“淫字论事不论心，论心千古无完人”，这句话的出处为清代王永彬的《围炉夜话》。
王永彬，字宜山，他一生经历过乾隆、嘉庆、道光、咸丰和同治五个皇帝统治时期。著作有《围炉夜话》。这是一本儒家通俗读物，是作者对于当时以及之前的文坛掌故、人物、事件等所作的评价和议论。它和明代的《菜根谭》、《小窗幽记》一起，被称为“处世三大奇书”。
《围炉夜话》成书于清代咸丰甲寅年间，作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交亲友畅谈人生的温馨情境。所记之事分为二百多则，语言亲切自然，通俗易读。
这本书的话题，是围绕“安身立业”来展开的，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以立业为本的深刻含义。本书自面世以来，一直盛传不衰，成为许多读书人的案头必备之书籍。。
“淫字论事不论心，论心千古无完人”这句话后面，还有两句，放在一起应为“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事，论事万年无孝子。”
后一句好理解，是说孝顺与否，要看这个人心里有没有孝，而不能只看表面上他的行为是不是孝。如果以行为作为衡量标准的话，许多贫穷人家就没有孝子了，因为他确实没有余钱为老人做许多事情。
相应的，前一句的意思为，看一个人是不是淫，要以他的行为作为衡量标准，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫之人。
还是以孝悌来具体解释，比较好理解。评价一个人是不是真正的孝顺，要看他是怎么想的，看他的孝是不是发自内心的，而不是只看他怎么做的。比如说，对一个千万富翁来说，让父母住昂贵的养老院，穿上等的好衣服，吃好的食物，他能做到。可是如果父母对他望眼欲穿，他却不愿意屈尊到养老院来看上父母一眼，能说他是孝顺吗？
而一个生活清贫的儿子，他可能提供不了父母锦衣玉食，但日常生活里他能够全心全意照料年老的父母，从生活和精神上让父母愉悦安心，说他孝顺是理所当然的。
俗话说，万恶淫为首，可是，谁的心里不曾产生过私欲邪念？如果心里想过就算是淫奔坏人，那么，这世界上怕也就没有什么好人了！
每个人的心里，都曾有过淫的念头，这并不是恶，如果将淫邪的想法付诸于实际行动，那他就是管不住自己的牲畜，就是应该受到众人口诛笔伐的万恶之人了！
关于“淫字论事不论心，论心千古无完人”这句话，你怎么看呢？
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