一、冯友兰简介
冯友兰（1895-1990），河南唐河人。哲学家、哲学史家。19毕业于北京大学哲学系。19赴美国，19获哲学博士学位。回国后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。1952年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。从事中国哲学史研究，形成了新理学哲学体系，在国内外有较大影响。其哲学著作被译成多种文字。全部著作汇集成十五卷《三松堂全集》。
主要著作有：《中国哲学史》、《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》、《中国哲学史新编》、《中国哲学史论文集》等。
二、冯友兰的读书之道
（一）精其选
书，浩如烟海，而真正有永久价值的书其实并不多。书大体可以分为三类：第一类是要精读的；第二类是可以泛读的；第三类是只供翻阅的。
如何判断哪些书是值得精读的呢？时间是最公正的评选家，群众就是推荐者。历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间，而时间就会将那些有永久价值的书流传下来。
经过时间考验后的经典著作就是我们需要精读的书籍。
（二）解其言
当已经列好了我们的精读书单后，就需要一本一本地读，一个时间内只能读一本书。
读书首先要读懂它的文字，也就是它的语言。阅读当代的文字还好，要看古文的书籍，需要过语言文字关。掌握各种字典辞书等工具书是需要必备的技能。
如果是要阅读国外的书籍，那么学好一门外语也是非常有必要的。
（三）知其意
中国有句古话：书不尽言，言不尽意。这是说，书里的内容可能并没有完全表达出作者的想法。我们在读书的时候，即使书中的字全都认识了，话也懂了，还未必能知道作者的意思。这就还需要在读书的时候，注意字里行间的细节，体会其中的“弦外音，味外味”。
司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”意思是离不开语言文字的，但有些是语言文字不能完全表达出来的。如果仅仅是局限于语言文字就成为死读书了。在人际关系中，过河拆桥不道德。但是，读书就要过河拆桥。
（四）明其理
理是客观的道理；意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。人总是人，不是全知全能。他的主观上的反映、体会和判断和客观的道理，总要有一定的差距，有或大或小的错误。
读书不仅要知其意，还要明其理，这样才能不被前人的意所误。用自己的意和前人的意相互比较，互为补充。然后用这个来处理事务，解决问题。这样就算是能活学活用，把书读活了。
会读书的人能把死书读活；不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用；把活书读死，就能把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。
