不知道大家对历史二字是怎么理解？历，其实就是经历过得事；史，就是被史官记录发生的事。然而，它又分为两种，一种是正史，而所说的正史又分别为7种类型。
这几种类型分别为编年体、纪传体、纪事本末体以及政书体，还有国别体和断代史以及通史，接下来我们就来说一下。先从第一种编年体开始说说，它是我国史书的一种体裁，它是按年月日的日期时间来记录史事的。
第二种就是纪传体了，是通过人物还有他所做过的事，来反应事件的体裁。第三种是纪事本末体，就是把重要的史事，分别排出来，独立写成一篇，每一篇又按多少年多少月的顺序来写。
至于野史，就是带有一些传说方面的事情，《竹书纪年》就是史学界说的野史，因为它记录的事情完全跟正史不一样。
就好像禅让制，在正史里是，尧舜禹是尊敬和佩服对方的德行，才把位置传给下一代的。可野史里面记录的是，尧舜禹王不是通过尊敬和佩服对方来传下来的，而是通过杀戒和各种手段来上位的。
从秦朝到清朝这两千多年的时间里，先辈们留下了许多不同的史书，但是因为先辈们在写史书的时候，要避一些东西或者事情，所以导致这些史书与真实有一些偏离，时代越久，写的东西就越偏离。这是每个朝代都要修补，还有就是文字。
文字是证明年代的主要东西，从历史学家来说，中国的文字只能追溯到殷墟甲骨文，甲骨文就是写在兽骨上的一种文字，但是上面都是写一些关于占卜类的东西，所以也叫甲骨卜辞。
甲骨文有十五万片出现，但是到现在为止，能够解读出的文字，大概有两千多个，还有很多没有破解出来。古学家的夏商周断代工程预测，殷商存在的时间在大概在公元前1600年至公元前1046年，期间延续了有五百年之久。
但是，这五百年的时间里，只知道商纣王和妲己，其他的事情，应该没有什么人了解了整个商朝的历史了。商朝在《史记·殷本纪》里有这样的记录，有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契。
从记录里可以看出，商朝是跟神话有一些关系的，神话也补充了夏商周的一些历史，就算算上神话，夏商周三个朝代也依然有着一千五百多年的历史的空白期。
而夏朝没有一点记录，完全是一片空白，没有什么事物和东西证明，夏朝有没有存在都是一个问题，就算考古学家相信夏朝是存在的，也依然有一些人保持怀疑的态度。
先不说有没有出现二里头这个类似于夏朝的遗址，殷商甲骨文里面就没有说到夏朝，作为夏朝的下一代继承者，殷商人为什么不说夏朝呢？这让人感觉很奇怪。夏朝基本都是神话传说形成的，而殷商就是一半的神话和一半让人相信的历史。
周朝也是有一半的历史是难以考察和研究的。一直到公元前841年，先辈们记录了年份，历史才进入了信史时代。在进入信史时代之前，历史的年份都没有存在，我们现在学的历史教材里说的夏商周的历史，都是通过夏商周断代工程和一些猜测出来的。
21世纪的断代工程报表引发了很多考古者的舆论，国家历史相关部门还开了几场辩论会。而西方国家一直都不认中国的历史文明。所以在夏朝没有出现一些东西和实物之前，他们不会认可这个夏朝的，就跟那个时候不认可殷墟文明一样。
在他们看来，没有证据之前，说的什么都是假的，只有实物才是真的。也有可能是他们不想认。这只能可能，至于他们怎么想的就不知道了。我们国家的古学界的专家们一直相信夏朝是存在的，对于我们来说夏朝已经成为一种文化的信仰。
夏商周三个朝代都有一半是神话，也有1500多年的空白期，这个空白期发生了什么，没有人知道，不过从神话来说，这三个朝代是一个很神奇的世界，有神，有魔，还有仙，人人都会一些法术。这三个朝代过后，文字传播就开始齐全了，神话的典故也少了。
