“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”——梁启超
责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在，好男儿当以国家之兴亡为己任。今天我们来看一下古代诗人的家国情怀。
白马篇（魏晋·曹植）
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀。
父母且不顾，何言子与妻。
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
诗人笔下的边塞好男儿游侠骑士，武艺高强又心怀天下，年纪轻轻就离开了家乡，一次次地上战场面对侵略者，视死如归，时刻准备着为国捐躯。作者借描写和歌颂边疆地区一位富有爱国精神的形象，抒发自己誓死报国的志向。
从军行七首 其四（唐·王昌龄）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
戍边将士时刻关注着边防形势，尽管戍边生活孤寂又艰苦，但他们对自己所担负的任务有着更多的自豪感。“黄沙百战穿金甲”更是表明戍边时间无比漫长，战事无比频繁激烈，边地无比荒凉，但是将士的报国壮志非但没有因此而消磨殆尽，反而在艰苦的战争中变得更加坚定，从而发出“不破楼兰终不还”的豪壮誓言。
南园十三首 其五（唐·李贺）
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
作者李贺是个书生，本就诗名远扬，但他的入仕之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了，于是他一直没有机会施展自己的才能。此诗作于山河破碎，民不聊生的安史之乱后。面对当时的分裂局面，诗人感到激愤不平，急切希望自己也能参加削藩平叛的战斗，建功立业，为国出力。
出塞二首 其一（唐·王昌龄）
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
作者通过对边战不断、国无良将的感慨，表达自己对战争胜利的渴望与期盼以及对士兵们的信心。边关是汉时的边关关，明月还是秦时的明月，历史朝代不断变换，但征战未曾断过，导致多少男儿战死于沙场。假设国家有李广这样的“龙城飞将”，就能抵御外敌、平定边疆、维护和平，实现是千百年来人民的共同愿望。
塞上曲二首 其二（唐·戴叔伦）
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
这首诗前两句体现的是强大的民族自信，巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人若是胆敢来犯，必定叫他有来无还。后两句讲述了与班超“但愿生入玉门关”不同的爱国行为。诗人认为，无论是否活着返回故乡，重要的是能报效国家，死而后已。
