吟诗作赋，气韵浑然，其意在文以载道
对于文学作品而言，包括一切文学艺术在内，中国古代以来，皆仰仗“文以载道”的宗旨。
“文以载道”是中国古代文论的一种观念，是对文学作品中“文”与“道”关系的一种概括。最初的说法是“文以明道”。文以明道的思想在《荀子》中已初见端倪，在其《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，荀子把“道”看做客观事物的规律，又把儒家的“圣人”看做客观规律的体现者，总理天地万物的枢纽。因此，要求文以明“道”。
文以载道的“道”，究竟是什么？其实从荀子的“文以明道”到现在的“文以载道”，“道”的内涵与外延都因时或人而改变的。在本文中“道”的释意，是道德、道义、正义、伦理的意思。换成现代人的说法，就是人类良心，社会责任感。
古文运动的先驱柳冕曾说过“夫君子之儒，必有其道，有其道必有其文。道不及文则德胜，文不及道则气衰”。这里特别强调了“气”！
无论古诗还是现代诗，都是要求诗歌语言或凝练、或含蓄、或直抒胸臆。所谓意在境中，气在意中，韵在气中。如此，诗歌才能气韵浑然，言之有物，抒情言志！
看似堆砌词藻，实则是赋比兴手法的烘托渲染，其意在抒情言志。
翻看古诗，有许多诗歌都是“”辞藻堆砌”的。不过是经过诗人的精心布局，用最凝练的语言营造出诗歌意境，从而为诗歌整体内容服务。
不要以为唐诗都是精华，唐代流传下来的诗歌都是精华诗篇，其实有许多不知名的诗人写的诗歌以及许多著名诗人写的烂诗已经被NG而已。
现在自媒体时代，人人皆诗人，其实没有几个是真正的诗人。所以满屏皆是诗，其实很多只是发发牢骚、发泄个人情绪而已。
一段时间以来，全网皆诗人，满屏皆诗歌。我们留意到，写古诗的特别多，除了一些意蕴浑然的作品，有些就是打油诗，顺口溜。现代诗歌更是惨不忍睹，虽然写的人没有写古诗的多，但是诗歌的散文化，口语化严重制约了现代诗歌的发展与前行。
当然，诗歌也是与时俱进的，也有时代的烙印，有其脱胎换骨或崭新的形象。但是诗歌具有的几个基本要素不能缺失，否则影响诗歌的传承与发展。
诗歌的意蕴三境界：信达雅！
我国清末新兴启蒙思想家严复出“信”“达”“雅”的翻译境界。与诗歌创作如出一辙。他在《天演论》中的“译例言”讲到：“译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。”
诗歌的创作可以借鉴信达雅三点。信，诗歌都是来源于生活，是诗人有感而发，绝不是凭空捏造，这就是诗歌中的境。达，一首好的诗歌一定是语言凝炼，意象深邃，传情达意有度的作品，这就是诗歌中的意。雅，一首好的诗歌，一定是意境优美或深远的作品，从内容到形式的完美统一（其实诗歌的押韵也应该包含其中）。这就是意与境的完美融合。
作为现代诗歌，意象与意境，物象与情绪，语言与节奏；除此之外，诗歌的美感是必不可少的。没有了意象，就等于口水诗，大白话。没有了物象与情绪，诗歌就成了空中楼阁，成为没有感情的躯壳。没有了语言的凝炼与节奏跳跃感，诗歌就成了流水账，成了分行的文字。
如果没有了以上要素，诗歌如何完成托物言志，寓情于景？如果以上都没有了，作品就是白开水一杯，成了说明文，记叙文，议论文，充其量成了一篇散文。
当屈原泛傲骨于汨罗江，大批无病呻吟的诗人死去！当李太白挥袂而飘然于长江，大批没有风骨的诗人死去！当孟浩然杯酒话桑麻时，大批庸俗的诗人死去！当王维拂动琴弦时，大批清高的诗人死去！当高适一杯饮别董大时，娘娘腔的诗人死去！当王昌龄摆动玉壶时，大批谄媚的诗人死去！
当时代的车轮滚滚向前时，大批虚伪的诗人死去！吟诗作赋笑看人生丑态毕露而已！不必在意多少人粉墨登场，潮水退去时，真正的诗人必将如冬梅一般，一骨傲然，于悬崖绝壁之上笑看人生百态！ #文学#
