文/顾无
【引觞漫谈】
开头想问大家一个问题。在怎样的情况下，你曾经最深刻的感受到并且确信，自己，无疑是身处一个盛世的。
身处盛世的人往往不自觉，但是身上自然就带出了时代专属的气质。这里仍旧要说到盛唐，我们说汉唐盛世，生在这两朝的人可能并不自知自觉，认为自己处在盛世之中，而只是天生有一股气，一股自信，认定自己生在这天地间，必然要成就一番事业，这就是盛世之气。
我最强烈的感觉到自己身处盛世，是在看新闻时与外国的对比中发现的，不知道诸位是否也是一样。不过古代的人并没有办法和外人对比，所以说他们不自知，大概也是对的。
与之对立的，是一些身处衰世，乱世的文人，他们会无比向往盛世的生活，所以他们对于盛世的痕迹有着很清醒也很敏锐的感知，往往看到一些蛛丝马迹，是前朝胜事的遗留，就会激起他们无限的感慨。
这其中，元稹的“白头宫女在，闲坐说玄宗”是一个很经典的例子，生在中唐的人对盛唐多半抱一种仰望又怀念的心态。
【临其诗境】
今天这位身处衰世怀念盛世的诗人，名字叫做陆游。
他身处的南宋是我国历史上民族矛盾最为尖锐的几个时期之一。作为都城的汴京落入北人手中，遗民们身处水深火热之中，年年盼望着王师到来，收复中原，驱赶这些外来的异族。可是南宋朝廷定都南方，临安，本来是临时的安定之所，却成为了他们得过且过的安心之地。这一安下来，就再也没有北伐的心了，只求苟活，只求保住自己的地位、富贵、享受。
包括陆游在内的几位民族英雄，就诞生在这样的大环境下。
面对国家积贫积弱，朝廷偏安一隅的现状，面对自己空有一腔抱负却无法实现的现实，他们如何能不怀念“万国衣冠拜冕旒”的唐朝呢？那一声“天可汗”，成为了人们再也回不去的梦，现实之中，情况却完全的颠倒过来。异族作威作福，汉人朝廷年年上贡。
然而小农经济的适应性毕竟是强，虽然失去了半壁江山，活着的人，逃到南方的人，还是要继续自己赖以生存的事业，在田里耕种久了，对于国仇家恨的记忆，也就随之慢慢渗入到了土地之中，不再那么尖锐。
可是国仇家恨，毕竟还是不会消亡的。
【经典原文】
初夏绝句宋代：陆游纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
【条分缕析】
这首诗没有具体的创作年代，想来是陆游漫游时走过一处田间，初夏的时节，桑麻都郁郁葱葱，引起了他无穷的感触，所以有此诗。
第一句写景，曾经的姹紫嫣红纷纷零落成泥碾作尘，所谓的风华都随着春风逝去。
花落而叶生，布谷鸟一声声的啼叫，初夏已然来临，田间树上，一派的葱郁茂盛，预示着一个丰收的年头。格调很清新，从中也还看不出作者想要表达的情感。
走在路上，两边的桑麻一直绵延而去，仿佛无穷无尽。
看到了这番景象，才明白，原来自己是一个生活在太平盛世中的人物。
诗的内容就到此为止，意思很明了也很简单，不过这首诗的故事，还远远没有结束。
因为最后一句的结论，明显与现实是相悖的。陆游会认为自己生活在太平时代吗？如果他真的这样相信着，那又何必一生念念不忘驰骋沙场，收复中原呢，就安心用世，颐养天年罢了。
可是陆游为人，是临终不忘嘱咐子孙“家祭无忘告乃翁”的。所以这句“太平人”的解释，历来众说纷纭。
有些人认为陆游被盛世场景感化，一时间喜上心来，真的认为自己身处太平盛世，也有人说这首诗表达了陆游对于太平盛世的渴望。
这两种说法当然也有道理，毕竟当时人的心境，我们是无法从这几句诗中推测出来的。
不过我个人的感觉，诗中有一种淡淡的讽刺与无奈。
辛弃疾有词“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，我认为可以与这首诗放在一起来看，表现的都是一种急切感。
人们，好像就要沉醉在一家一户的生计之中，沉浸在异族的统治之中，忘记自己头上悬挂着的国仇家恨了。
明明身处乱世却浑然不觉，觉得自己是“太平人”，这大概是最令英雄感慨的事了。
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