展览时间：
年 9 月 15 日至 10 月 6 日
展览地点：
杭州市拱墅区沈半路 198 号墨舞书院
艺术简介
李 峰，字文白，号松堂，停云子，斋号停云馆，河南原阳人。现为中国书法家协会会员、中国书协二届国学班成员，河南省书画院特聘书法家，清华美院名家工作室助教、河北美院特聘教授、黄河科技学院特聘教授、新乡市青年书法家协会副主席、新乡市平原新区书法家协会主席。书法篆刻作品二十余次在中国书协主办的展赛中获奖入展。
出版有《李峰书法作品集》、《李峰甲午新作选》、《游目骋怀—李峰书法篆刻作品选》
学 篆 点 滴
我接触篆书较早，大约十三、四岁时便喜欢，其时随恩师齐慧海先生习大楷，每日于青石板上描摹勾勒，仿影悉出先生之手，皆“正大光明”、“振兴中华”等词句，孩童时无知，现在想来乃极“正能量”之语也。后以柳公权《玄秘塔》为范本，临池不辍。稍长，展示欲望渐浓，每成一小幅，必张壁观之，常恨名下无印，遂以木块削平，尖刀凿之，一印既成，心大乐，抄古诗，拎红印（办公印泥），张于床尾壁上，洋洋得意，心满意足之情，今思之，犹陶陶然如在眼前。
此后，刻印之心愈重，习篆之念愈浓。八四年前后的原阳小县城，书法碑帖及篆刻工具书尚极溃泛，每作一印，篆字无从查考，识篆、习篆皆于报纸插印中寻觅，犹记于邻居奶奶家得见《书法》杂志（约八四年第四期）石鼓文专刊，如获至宝，朝夕揣摩，所得尤多。
学书者众，个体有差异，取法无定则，然宜由正书入手，正书中，余以为先由篆入为优，篆则先学清邓、吴墨迹为便。然后上朔周秦三代以上，既知本源，顺流而下，汉、唐后之隶、楷、行、草诸体尽收眼底矣。
学篆入门，必先得中锋，次求体势，起、行、转、收，笔笔使锋在画中，中锋既得，手、腕渐稳，由邓石如、吴让之墨迹入，细心揣摩，得笔、得势、得体、得熟，渐悟擒纵自如，心手互动，循序渐进，久而久之，身正手稳，心平气和，必有所成。
作篆最忌描画，起承转让，提按顿挫，一如真、行，辅以枯湿疾徐，自有所得。盖文字之始，以书写记事为用，无描头画足、粉饰展示之功。细察邓石如、吴让之、赵之谦名作，温文恣肆之间，笔挟风雷，进退自如。观黄宾虹、沙孟海、李刚田诸先生作篆运笔，行云流水，缓急互见，绝无滞塞之笔也。
篆有篆法，楷有楷则。篆无楷法，自成高古；楷无篆意，必难沉郁。鲁公所以卓然唐楷之林者，盖以篆籀之意而入楷，森严浑穆，正大端方，所谓盛唐气象，唯鲁公方可担得。
篆书用笔，须指、腕相合，最忌使转僵滞，所谓八面出锋者，非行草独有，其源在篆也。既得中锋，心、眼所到处，指、腕互用，长线须腕沉，短划必指运，转折顿挫处，八面出精神。
作篆之难，非难在用笔，而难在识篆、用篆。古人作篆，用字之严谨自不殆言。近世之名家如商承祚、沙曼翁者，虽博古通今，名播宇内，而于篆法稍有疑惑，必查典寻经，然后书之，盖敬畏之心存焉。
学 隶 点 滴
我少时很淘，极不安份，自入书法之门，坐功日长，顽气渐收。书作每于师长、邻里处讨得些许赞赏，便陶陶然不可名状，习书之兴趣、信心日增，三毛、两毛零花钱，亦皆投资文房四宝及各体碑帖，课上课下，均以书法篆刻为第一乐事。
至十六、七岁，《青少年书法》与《青少年书法报》已见多幅“作品”。八七年于上海《文汇报》举办的“理想奖”学生书法大赛中得“三等奖”，得意之下，俨然以“书家”自居了。八八年与老友刘永胜合订《书法报》，信息渐多，眼界渐开，复观所谓“得意之作”，篆书不知笔法，楷书不入晋唐，行书堕入野道，不堪入目矣。
及至步入军营，服役于甘肃平凉，所携不过一小包衣物，一大包碑帖而已，军训间隙，熄灯之后，不忘临池读帖。思孙过庭《书谱》“取法手上，仅得其中”之句，逃“篆不懂结字，行难于使转”之境，遂自汉碑入。初习《曹全》，喜其流美舒展，后腻之甜俗，转习《礼器》，喜其挺拔不群。后自《武咸》、《敦煌》、《居延》、《甘谷》诸简书中寻觅消息，其纵横跳荡处，悉与《礼器》暗合，习之最久，得之亦最多。
复员后，生活、工作之余，作书临池渐少，偶有空闲，舔笔为之，每于案头数种法帖遍临一遍方才痛快。一帖在手，不过三五行而已，浅尝辄止，心浮气燥之病，至今未祛也。
隶书虽于东汉始趋成熟，然其雏形早现于春秋战国之长沙子弹库、马王堆、郭店等楚帛、楚简书中，其体势由纵转横，波挑渐现矣。
古人云“不究于篆，无由得隶”，学隶须究于篆法，熟知隶变，一味《曹全》、《史晨》便落死套，难避“唐隶”之病也。“清隶”诸家如邓石如、吴让之、赵之谦、何绍基者，之所以能超迈宋唐，直逼两汉，盖多得于“究于篆籀”也。
学隶须从汉碑中寻厚重，自简帛中求飞动，于篆籀间得意象。一味厚重则板滞，一味飞动则虚浮，一味意象则苍白，所谓知繁就简存意象，学浅言多徒空谈。我虽知其理，奈何资质愚钝，不能得之。
学隶之门必先入汉，以一家为律，得用笔、体势、神采，然后博采众长，察其同，辩其异，互相印证，方可登堂入室。
我学书法，失之在不能专精，得之在“杂烩”亦香。窃以为篆、隶、楷、行、草诸体，犹如食之米、面、油、盐、茶，功用体貌虽不同，而皆能食之而化，互充互补，合为血脉。试观古之卓然成家者，皆兼擅诸体，鲜有以独习一体而传之久远者。今人则相反，但观电视报端，未得一体皮毛，而夸夸然自居名家者多矣，盖其非无畏也，乃无知也。
世人多以隶源于小篆，实则不然，盖小篆取古篆之工整一路规范而成，汉隶则为古篆之手写体衍生演变而来，二者实为相去300余岁之胞兄弟也。
