几千年的历史文明为我们留下了无数珍奇宝藏，有些是精神上的，有些则以文物形式保存至今，为我们讲述一段段悠远神秘文明过往。
川蜀之地的先民数千年前创造了辉煌灿烂的青铜文明，于是有了我们如今看到的三星堆遗址，青铜神树、黄金面具、玉璋、青铜大立人......古蜀秘宝让世人惊奇，“上新”活动引世界瞩目，但四川这个宝地的文明珍藏，不止三星堆
杜甫草堂、都江堰、武侯祠、乐山大佛、剑门蜀道、三苏祠、安岳石窟......
提到石窟这种遍布中国各地的佛教文化雕刻建筑形式，我们往往想起洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟、大同云冈石窟3大代表。而四川安岳县的石窟造像艺术上承龙门，安岳县更是目前已知中国古代佛教造像遗址最集中的县，石刻以多、古、精、美闻名，石窟造像超过10万尊。
安岳县有“中国佛雕之都”美称，据考证，至少从唐初时期，这里的佛教石窟造像工程就开始了，历经宋元明清，直到民国时期都没停止。去每个乡走走，几乎都能找到古石窟造像遗址，可见千年来这里佛教文化有多繁盛，仅列入了全国重点文物保护单位的，便多达9处。
那里的佛像石刻精美程度令人叫绝，号称“东方美神维纳斯”的北宋水月观音就在安岳县毗卢洞，据明朝史料记载，毗卢洞的石刻造像历史是从五代后蜀（934年～966年）开始，宋代佛教艺术在此地繁荣兴盛，留下了大量摩崖石刻造像，也留下了神秘的宝藏传说。
根据民间传说找宝藏听起来就是一件很玄乎的事，不过并非没有前例：明清至近代，民间都纷传明末清初时“大西王”张献忠从水路出川时携带了千船的金银，却因交战大部分沉入水中。百年后，四川眉山市江口镇水域果真发现了大量来自张献忠大西国的金银器、赏功币。
“江口沉银”的传说在民间流传百年，考古工作证明了其真实性，可知很多宝藏传闻并非空穴来风。同样，安岳县毗卢洞也有一个关于宝藏的传闻，传说当地的石窟中藏有一批神秘宝物，而找到宝物的关键，就是毗卢洞古寺前的“天书对联”。
我们知道民间关于宝藏的传闻总是真假掺半，难以辨明，但这里的确有“天书对联”，其内容难倒了中外学者，至今无人能破解，难度堪比商朝的很多甲骨文。这使得宝藏传闻更加神秘，因为人都对未知事物充满好奇，想要去探索解密。
对联其实有2副，其中一副汉字对联很容易懂：“不在内不在外不在中间；不是仙不是佛不是物”，这两句话蕴含哲理，读来引人深思，但另一副对联就让人摸不着头脑，因为它的字体根本看不出究竟属于哪种已知的文字。
在外国人眼中汉字是方方块块复杂符号，让人看得头晕眼花，而熟知汉字的我们看到这副对联上的字，感觉就和外国人看汉字是差不多的，汉字至少能够系统学习，但对于对联上的文字，各方学者意见不一，有说是龙凤文也有说是鸟兽文，但其意义究竟是什么却说不清楚。
上世纪80年代便有日本学者高岛秀将这副“天书对联”拓片带回日本进行研究，只是多年也没什么实际进展，短短14个字难倒了这样多的专家学者，这更让人感到其古怪性。论时间，毗卢洞周边石刻等佛教文化遗存都是唐后的了，按理说不需要用这么奇怪的文字书写。
民间还有另一种说法：宝藏其实分2批，石窟曾被发现人为破坏的痕迹，就是因为读懂前一副对联的人将部分宝藏取走了。实际上包括毗卢洞在内的安岳石窟古文化遗存本身便极具价值，因此过去文物保护还没有条件得到足够重视时，总有人为一己私利蓄意来偷窃、破坏。
木门寺原本有11尊弟子站像，华严洞大般若洞，20尊南宋罗汉的头像原本完好。这些历史珍宝在上世纪不翼而飞，让人痛惜。
现如今，我们已经充分认识到保护文化遗存的重要性，保护方式和水平也有了很大进步和提高。其实不论这个宝藏传言是否属实，于五千年中华文明而言，真正无价的宝藏便是这些历史遗产本身。
再难复制的瑰宝，见证了文明薪火传承不绝，也许将来，随着我们对古老文明了解愈深，这天书对联也不再是难解之谜。
