我们中国的文字发展历史悠久,并且一直没有中断过,汉字是其中最古老的一种文字。最初文字是通过图画来表达寓意的一种符号,现在发现的最早的文字是刻在甲骨上的图形符号文字。甲骨文象简笔画一样,即使不懂汉字也能猜到一些。
我们中国有句古话说“书画同源”,它说的就是汉字中的甲骨文起源于大自然中的图像片段。象这种刻在龟背或兽骨上的文字,其实都是当时人们认识征服自然的一种印象,这种印象慢慢的从图片简化符号所表达意思中固定下来,也就是通常所说的甲骨文。这种甲骨文字是世界上最古老的人类表达思想、传达感情、记录语言的图形符号,我们只要详细地分析这些相联系图片文字,再设身处地的想一想就基本上能猜到当时的古人在做什么,想什么,表达什么。
通过《易经.系辞》看看与“爻”在说什么:
“爻者,言乎变者也。刚柔相推,而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也(言乎其小疵也)。变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极之道也。”
古人认为“爻”就是万事万物的纹理(文)的位置符合天地自然之道,就是符合天地自然中的纵横交错,刚柔进退,变动不居,对应相叠等的原则。如下图: 纹理(文)的纵横交错为“爻”。
其中爻的运动变化中相关联主要文字有:文、吉、凶、悔、吝、咎等。
“文”字自从创出后,最初时是指色彩交错的 纹理,花纹,以及图形。不管什么时候任何物事都有自己特定的纹理,有自己特定的内外表现形式与状态。自然界也有自己的天文、地文、水文,就连各阶级社会都一样,有它的法令条文指礼乐制度。“文”用现代的语言来表达的,它指的就是万物自己所拥有的特定的脱氧核糖核酸(DNA),是染色体的主要化学成分,同时也是组成基因的材料,是遗传的最基本的物质基础。
《易系辞下》:“道有变动,故曰爻。爻有等,故曰物。物相杂,故曰文。文不当,故吉凶生焉。”韩康伯说,杂指的是刚柔交错,玄黄错杂。杂在这儿指的是阴阳刚柔交错而成的卦爻。
这句话意思是说:天地人之道有变动,因此叫做爻。六爻各有类别,因此叫做物。物交互错杂,因此叫做文。这些纹理(文)的位置不恰当,吉凶就会呈现出来了。
纹理(文)的位置恰当指的是什么呢?
古人认为纹理(文)的位置恰当是吉利的,位置恰当指的是横平竖直,光明正大,积极向上,通顺便利,遵循道德,符合大众的审美观。这样纹理是吉,无不利的!
如下图吉字: “吉”字是重要仪式中礼器的象形字。这个像吉的礼器是祭祀天地的专用器物。古文“吉”字向上的箭头代表一切生命存在都是自强不息,积极向上的。就像乾卦所述,《彖》曰:大哉乾元,万物资始。《象》曰:天行健,君子以自强不息。后来箭头形演变成了“士",表示大地。就像坤卦所述,《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。吉字下面的口字代表基础、范围、规则等。综合这个“吉”它的最原始意思是说人们遵循天地之道的行为是吉事有祥的。
《周礼地官保氏》:一曰五礼。汉郑玄注:五礼:吉、凶、宾、军、嘉也。《易经》也有:“吉事有祥” “吉,无不利”。
纹理(文)的位置不恰当指的是什么呢?
古人认为纹理(文)的位置不恰当是凶恶让人恐惧的,位置不恰当指的是阴暗幽藏,七叉八竖,阻塞难顺,妨碍规律,不符合大众审美观。这样纹理是凶逆,不顺利的!
如下图凶字: “凶”字是表示地面裂陷,大坑里充满了木桩和荆棘,这是十分险恶的状况,是不吉利的
文、吉、凶这三个字是说爻的来龙去脉。悔、吝、咎等是说爻在运动变化中,人相应的感受,因此《系辞》说,八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣。这就是爻的起源与发展运动变化中相关联的主要文字。
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