在古代远行除了马之外，舟、船是主要的交通工具，开槽通运，比如著名的京杭大运河。也正如此，有大量乘舟的诗词，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”“潮平两岸阔，风正一帆悬。”“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”“细草微风岸，危樯独夜舟。”
如果是今天，诗人们还会有这么多乘舟的诗词吗？答案是不一定的，比如说，李白来到今天，要从四川到荆州，还会是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”？我想选择乘舟的几率会非常非常低，更可能的是“《云上黄昏》半边碧落透窗帷，一线橙光复又随。九万里鲲鹏直上，星河入梦彩云追。（诗：邢建建）”
随着时代的进步、科技的发展以及交通工具的转变与往日已大不相同。古代诗人乘舟，于江渚之上，见青山绿水，又自身之境遇，融入于诗词之中，一番境界也陡然而升。我们来看李白的《江上吟》：
江上吟
李白 〔唐代〕
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
从这首诗中，我们可以看到超脱世外的气息，而且李白还是款爷，如果以前的舟等同于现在的车，他所乘的舟，就如同百万级的豪车，可不是普通人可以随便坐的。木兰作桨，沙棠为器，这可都是珍贵而神奇的木料，又有玉萧、金管搭配，乐器之精美兼美酒无数，随意于江上酣畅恣游，尽诗酒之兴，极声色之娱，如此配置可想而知，是多么奢华，已经超越平凡，跨越到了自由而美好的世界。
“载妓随波任去留”是取谢安携妓卧东山的典故，李白一直有志于成为谢安一样的人物，在很多诗里都有隐寓，在《东山吟》一诗“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒”打趣了一下谢安。
这首诗里，从谢安、仙人（费祎、也可能是王子安）、屈原分别表达自已的志向，“仙人有待乘黄鹤”与崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”是一样的。后一句的海客，是李白自称，随白鸥是指不想与世相争，只想做自已之意。再从屈原的辞赋和楚国的台榭对比，也就是文章与功名的抉择。
整个的诗篇从上至下，李白的心声是什么？虽说携妓饮美酒，握笔执天下，但真正的思想却是积极的、向上的，其实还是想有一番功绩，是如谢安、管仲一样碰到明主，成为一代名相、名臣，并不是归隐，也不是文章名满天下。诗语与思想矛盾的交织在一起，说着浪漫，想着实干，以反其道而行之的方式来表达自已的渴望。
读完这首诗，让我想起了他的《将进酒》，“千金散尽还复来”的豪情，李白视钱财如粪土，本可做一世逍遥仙，偏偏要走一趟紫金殿，政治理想才是他所希望的，是什么让李白如此渴望功名，我想应该与李白的出身有关。不逾一年，宁可散金三十馀万，也要铺一条黄金路。钱对于李白，或者说李白的家庭是不差钱的，差的就是功名。还有人问，李白为什么不参加科举，我想不是不参加，而是不能参加，或者说有什么限制着李白这条路是行不通的。所有才迫不得已以下，以黄金铺路。
我个人猜测，李白应与李氏皇家同出一支，李世民长子李承乾被废为庶民，贬谪回祖籍陇西，李白亦出自甘肃。又唐有规“凡官人身及同居大功已上宗，自执工商，家专其业，皆不得入仕。”庶民等同于此列，李承乾犯如此大逆不道之罪，皆因李世民心有不忍，才换得一命。既为庶民，不能从仕，也不能真的放任不管，毕竟亲儿子不是，多赐点金银，用于经商，还是可以撑起门面的。由此种种，李白从小熟读四书五经，学道习剑，有一番功名的渴望也就顺理成章了。
作者简介：
邢建建，字晏如，《诗刊》社中国诗歌网编辑。被老婆戏称为邢“贱”“贱”，故为“贱”说诗词。
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