盛夏酷暑，大家白天都躲在空调房间，直到太阳落山，才敢漫步户外，缓解一下闷了一天的急躁心情。若是再有一场及时雨，那真是“云收雨过波添，楼高水冷瓜甜。” 诗仙李白就非常享受这夏夜的清凉，“醉后凉风起，吹人舞袖回”；另一位诗人也喜欢初夏的黄昏，宋代才子郊野散步，这首诗虚实结合，声情并茂，颈联饱含人生哲理。
野步宋代 洪炎四山矗矗野田田，近是人烟远是村。鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。有逢即画元非笔，所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黄昏。
洪炎，字玉父，宋哲宗元祐年间进士，曾为谷城令，累官著作郎、秘书少监。宋高宗初，召为中书舍人，他与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名，号四洪。其诗酷似黄庭坚，有《西渡集》。这首诗是洪炎晚年在临安任职期间，游赏近郊田园之作。
初夏的傍晚，诗人同朋友们在郊野散步，微风拂过脸庞，夕阳洒下耀眼的光芒。诗人驰骋思绪，用诗行记录下自己的感受。首联“四山矗矗野田田，近是人烟远是村”，作者环顾左右，群峦起伏，阡陌纵横，周围都是人家，而远处隐约可见山村的轮廓，一切都显得既宁静又温馨。“矗矗、田田”，这两个叠词连用，读起来显得抑扬顿挫，富有韵律感，也生动地刻画了郊野中的胜景。
颔联继续描写乡野晚景，“鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源”，诗人分别从听觉和视觉的角度，描写出稀疏的钟声和潺潺的流水，同时也是仰俯交替、虚实结合，由听到的钟声，联想到看不见的灵隐寺；由所见的花边流水，联想到作品中的武陵源。这些意象交织成一幅迷人的图画，更谱写出一曲动人的篇章。
耳闻目睹了夏夜的美景，诗人颇有感触，颈联饱含哲理。“有逢即画元非笔，所见皆诗本不言”，诗人从大自然中深切地感受到，一路所遇就像一幅幅风景画，却非笔墨所能描摹；野游所见皆是诗，也非语言所能形容。世间很多事情只可意会不可言传，也有很多道理需要在实践中慢慢感悟，正所谓，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
诗人这样一想，觉得很惬意，不仅美景赏心悦目，而且还领悟到深刻的道理，真是不虚此行。最后作者抒发情感，“看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黄昏”，夕阳西下，田里依然还有忙碌的农夫，眼前的秧田整齐划一，诗人拄着藜杖，时徙时倚，流连忘返。他多么希望也在此归隐，享受这恬静平淡的生活。尾联余音袅袅，给读者留下无限思索，言已尽而意无穷。
这首诗先采用虚实结合、远近交替的手法，形象地描写自然景物，然后阐述人生哲理，结构紧密，张弛有度，同时也给读者以有益的启迪。最可喜的是，不仅颈联饱含哲理，启迪心扉；颔联也引人遐思，诗人采用以大托小的手法来写景，灵隐寺钟声稀疏，桃花流水的尽头便是桃花源，抒发了对自然风光的无比热爱。最后诗人向往田园生活，讴歌劳动者的伟大，更让这首诗的境界显得非比一般，从而得以千古流传。
