因为《中国诗词大会》里，涉及到了刘禹锡的《浪淘沙》和《竹枝词》，已经写了四篇关于刘禹锡的文字。
对于这个，我甚是喜欢的唐朝文人，我这篇文打算继续写他。这次写他的“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
酬乐天咏老见示 刘禹锡 人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多炙为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。
看诗的题目《酬乐天咏老见示》，我们可以看出，这首诗是为了酬谢白居易作的，而且还是为了回复白居易给他写的一首“咏老”诗。
所以在解读刘禹锡这首诗之前，我们先看一下，白居易究竟是写一首什么样“咏老”诗。
刘禹锡和白居易，隔空吟诗作对了一辈子，到晚年都住在洛阳，但这时候他们的身体却都不好起来，都患眼疾、足疾，看书、走路多有不便。他们可以说是同病相怜！
面对这样的晚景，白居易不自觉地就产生了一种消极、悲观的情绪，并把这种情绪写成了《咏老赠梦得》送给了刘禹锡。全诗如下。
咏老赠梦得 白居易与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。
白居易的诗，向来好懂。
大概说的是，他与刘禹锡都老了，眼睛不好，头又常常沉沉的，都不注意自己的仪表了。现在是偶尔拄着拐杖出门看一下，能在家尽量在家。
平时懒得照镜子，也不看字太小的书。现在最想念的是老朋友们，但曾经年少的事却大部分记不清了。
还是唯有一块闲谈才是高兴的，相聚的日子虽还有，但是已经屈指可数了。
这首诗充满了老年人的悲观，大概那时候白居易很是被病痛折磨着吧！
也或许还有一种理解，那就是白居易的人生，比起刘禹锡似乎是要顺遂很多的，所以他的抗压能力，就没有刘禹锡那么强了。
我们看刘禹锡，是怎么回答白居易这首诗的，是怎么看待“衰老”这个问题的。
他接过白居易的话茬，但却用反问的语气说 “人谁不顾老，老去有谁怜”，只要是人，谁不会老呢？老了的人又有谁会去可怜呢？
这开头这一句，我们已经感觉到，刘禹锡是一个倔老头，说我们虽然老了，但是不要等着别人去怜悯我们，要自怜！
接着，他也叙述了老了之后的身体状态，“身瘦带频减，发稀冠自偏”，身体越来越瘦，腰带减了又减，头发也越来越稀疏了，撑不住帽子，使帽子常常偏向一边。
“废书缘惜眼，多炙为随年”，书搁起来不看是为了珍惜眼睛，总是艾灸是因为想多活几年，这明显就是自怜的日常举动了。
接着他说，“经事还谙事，阅人如阅川”， 这开始转折了，说虽然老了但老也有老的好。因为老，所以经历丰富见多识广，所以看人看事往往能看得一目了然。
接着他开始拥抱“衰老”，说“细思皆幸矣，下此便翛然”，细细想来这也是很值得庆幸的一件事呢。
因为知道了，悟透了这个人生规律，就克服了对老的恐惧，接下来更能坦然洒脱的面对剩下的人生。
最后一句 “莫道桑榆晚，为霞尚满天”，最是精彩。
感觉这首诗的之所以流传，就与这一句有莫大的关系。他说，不要说太阳到达桑榆之间天就晚了，它的余辉照样可以使彩霞满天！
这样的结语还真是霸气呢，用落日比喻自己，感觉自己是“最美不过夕阳红”。
这太牛了，真的是相当的喜欢刘禹锡，要么怎么总说他是生活的强者呢！
无独有偶，感觉大宋苏轼的那句“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，与刘禹锡这句，是有异曲同工的。
这一句，是出自苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》里
浣溪沙-游蕲水清泉寺 苏轼山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
写老年应有的心理状态，并且最励志最昂扬的，在对待生命态度上最积极向上的，是非刘禹锡和苏轼这两首莫属的。
刘禹锡说，年老了照样可以发挥余热，而苏轼却说，谁说人生不会再回到少年去？门前的流水都还能向西流呢，他是压根就没有感觉自己会老去。
这才是真正的历尽千帆，归来依旧是少年哈！
怪不得，很多人都说刘禹锡是唐朝的苏轼，苏轼是宋朝的刘禹锡，他们虽然跨越两个朝代，但是一路人生经历是那么的相似，更难得的是，他们写的文字都是随遇而安，享受生活，从不向命运屈服，所表达出来的精气神，简直是一模一样！
真的为我们曾经有这样的文人而自豪！
《中国诗词大会》关于刘禹锡的文字系列，就先写到这里了。若还有好题材的，欢迎朋友文后评论里提供，多谢！
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