因为《中国诗词大会》里,涉及到了刘禹锡的《浪淘沙》和《竹枝词》,已经写了四篇关于刘禹锡的文字。
对于这个,我甚是喜欢的唐朝文人,我这篇文打算继续写他。这次写他的“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
酬乐天咏老见示 刘禹锡 人谁不顾老,老去有谁怜。身瘦带频减,发稀冠自偏。废书缘惜眼,多炙为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。
看诗的题目《酬乐天咏老见示》,我们可以看出,这首诗是为了酬谢白居易作的,而且还是为了回复白居易给他写的一首“咏老”诗。
所以在解读刘禹锡这首诗之前,我们先看一下,白居易究竟是写一首什么样“咏老”诗。
刘禹锡和白居易,隔空吟诗作对了一辈子,到晚年都住在洛阳,但这时候他们的身体却都不好起来,都患眼疾、足疾,看书、走路多有不便。他们可以说是同病相怜!
面对这样的晚景,白居易不自觉地就产生了一种消极、悲观的情绪,并把这种情绪写成了《咏老赠梦得》送给了刘禹锡。全诗如下。
咏老赠梦得 白居易与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。
白居易的诗,向来好懂。
大概说的是,他与刘禹锡都老了,眼睛不好,头又常常沉沉的,都不注意自己的仪表了。现在是偶尔拄着拐杖出门看一下,能在家尽量在家。
平时懒得照镜子,也不看字太小的书。现在最想念的是老朋友们,但曾经年少的事却大部分记不清了。
还是唯有一块闲谈才是高兴的,相聚的日子虽还有,但是已经屈指可数了。
这首诗充满了老年人的悲观,大概那时候白居易很是被病痛折磨着吧!
也或许还有一种理解,那就是白居易的人生,比起刘禹锡似乎是要顺遂很多的,所以他的抗压能力,就没有刘禹锡那么强了。
我们看刘禹锡,是怎么回答白居易这首诗的,是怎么看待“衰老”这个问题的。
他接过白居易的话茬,但却用反问的语气说 “人谁不顾老,老去有谁怜”,只要是人,谁不会老呢?老了的人又有谁会去可怜呢?
这开头这一句,我们已经感觉到,刘禹锡是一个倔老头,说我们虽然老了,但是不要等着别人去怜悯我们,要自怜!
接着,他也叙述了老了之后的身体状态,“身瘦带频减,发稀冠自偏”,身体越来越瘦,腰带减了又减,头发也越来越稀疏了,撑不住帽子,使帽子常常偏向一边。
“废书缘惜眼,多炙为随年”,书搁起来不看是为了珍惜眼睛,总是艾灸是因为想多活几年,这明显就是自怜的日常举动了。
接着他说,“经事还谙事,阅人如阅川”, 这开始转折了,说虽然老了但老也有老的好。因为老,所以经历丰富见多识广,所以看人看事往往能看得一目了然。
接着他开始拥抱“衰老”,说“细思皆幸矣,下此便翛然”,细细想来这也是很值得庆幸的一件事呢。
因为知道了,悟透了这个人生规律,就克服了对老的恐惧,接下来更能坦然洒脱的面对剩下的人生。
最后一句 “莫道桑榆晚,为霞尚满天”,最是精彩。
感觉这首诗的之所以流传,就与这一句有莫大的关系。他说,不要说太阳到达桑榆之间天就晚了,它的余辉照样可以使彩霞满天!
这样的结语还真是霸气呢,用落日比喻自己,感觉自己是“最美不过夕阳红”。
这太牛了,真的是相当的喜欢刘禹锡,要么怎么总说他是生活的强者呢!
无独有偶,感觉大宋苏轼的那句“谁道人生无再少,门前流水尚能西”,与刘禹锡这句,是有异曲同工的。
这一句,是出自苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》里
浣溪沙-游蕲水清泉寺 苏轼山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
写老年应有的心理状态,并且最励志最昂扬的,在对待生命态度上最积极向上的,是非刘禹锡和苏轼这两首莫属的。
刘禹锡说,年老了照样可以发挥余热,而苏轼却说,谁说人生不会再回到少年去?门前的流水都还能向西流呢,他是压根就没有感觉自己会老去。
这才是真正的历尽千帆,归来依旧是少年哈!
怪不得,很多人都说刘禹锡是唐朝的苏轼,苏轼是宋朝的刘禹锡,他们虽然跨越两个朝代,但是一路人生经历是那么的相似,更难得的是,他们写的文字都是随遇而安,享受生活,从不向命运屈服,所表达出来的精气神,简直是一模一样!
真的为我们曾经有这样的文人而自豪!
《中国诗词大会》关于刘禹锡的文字系列,就先写到这里了。若还有好题材的,欢迎朋友文后评论里提供,多谢!
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