自古以来，家国情怀便是中国文学中的重要主题，在 “家国一体”的传统文化熏染下，李叔同在文学创作上，书写了他一以贯之的家国情怀。
我将从李叔同笔下的家园意识和国家忧患意识两个方面，说说他文学书写中的家国情怀。
01 李叔同的家园意识
在中国的传统文学表现中，“家园”的情感体验通常表现为“亲情”与“乡土”， 李叔同因其特殊的家庭身世与母亲相依为命，对家园、故土，特别是母亲，怀有非常深厚的赤子之情。
他身为庶出，4岁时父亲去世后，即与母亲在天津的宅院中过着相依为命、寄人篱下的生活。直至成家之后，李叔同携妻奉母远离津门故土，远迁沪上。
在上海城南草堂读书期间，李叔同与母亲共度的五六年光阴，成为令他终生怀念不已的幸福时光。
1905 年，其母亲辞世，李叔同为母亲作了哀歌《追李节母之哀辞》：
“松柏兮翠姿，凉风生德闱。母胡弃儿辈，长逝竟不归！儿寒复谁恤，儿饥复谁思？哀哀复哀哀，魂兮归乎来！”
此歌词用韵写就，一哀三叹，感彻肺腑。最为动人之处，是以“儿寒复谁恤”“儿饥复谁思”的日常细琐之事咏怀思母之情，催人泪下。
时隔十多年，李叔同又创作了一首怀念母恩的乐歌《梦》：
“哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。梦偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。母食我甘酪与粉饵兮，父衣我以彩衣。哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。”
此歌以“梦”为题，叙写了梦幻般的人生历程。自婴儿时代的衣食苦累，乃至成人辞亲远游时的叮咛嘱咐，满篇抒写着天涯游子对母亲深恩的怀思。
与怀思母爱交辉相映的，是他对故地家园的深情忆念，其代表作是于1912 年创作于上海的《忆儿时》，表达了对儿时家园的怀想：
“春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。儿时欢乐，斯乐不可作，儿时欢乐，斯乐不可作。”
此歌用字朴实自然，无雕琢之气，娓娓道来间将“三椽茅屋”、“一树老梅”、“树上啼鸟”、“小河游鱼”等童趣盎然的幼时故园的景象重现，感人至深。
及至结尾处，一转欢乐氛围而作怅然慨叹，在“儿时欢乐，斯乐不可作”的重复咏叹中，把对家园故地的怀思眷恋表现得余味袅袅。
感怀李叔同故土离别之情，最为大众熟知的，当属其于19所作的《送别》：
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”
这是李叔同在留学日本期间所作，是他根据美国作曲家奥特威所作的《梦见家和母亲》的旋律，填词的一首学堂乐歌。这首《送别》历经百年，传唱度极高，经久不衰。
虽然《送别》是李叔同的填词作品，但歌词精练，感情真挚，意境深邃，俨然一副地道的中国画，这也把身在日本的李叔同对祖国故乡的怀念之情，写的意味悠远。
在中国人的文化心灵中，家园故土既是生长于斯的生命本原与归宿之地，也是念兹在兹的精神栖息所在。
李叔同对于母爱与故园的感念，对于逝去的人伦温情的怀哀，镌刻着中国文化血脉传承的家园意识的深刻印迹，留驻着对于故土与精神家园的怀念深爱。
02 国家忧患意识
李叔同置身的19世纪末20世纪初，正值中华民族国土沦丧、列强入侵的危亡时代。在他的文学创作中，家国情怀表现为一种对国家、人民强烈的历史使命感和社会责任感，体现出时代的救亡图存意识，从中也展现出转型时代知识分子的家国情怀不断升华的心路历程。
这份爱国情怀首先表现在，李叔同早期所作的一系列爱国主题的学歌乐堂之中。
1905 年，为家国破败离乱之际鼓舞国人，激发民志，李叔同为“沪学会”选词填曲而作《祖国歌》。
“上下数千年，一脉延，文明莫与肩。纵横数万里，膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。乌乎大国民，乌乎，唯我大国民！幸生珍世界，琳琅十倍增声价。我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋，谁与我仗剑挥刀？乌乎大国民，谁与我鼓吹庆升平！”
歌词颂扬祖国的悠久历史、博大文明，气势磅礴，昂然的民族自豪感充塞辞间，鼓荡民心士气，激发爱国情怀，在当时产生了深广的社会影响。
歌词在“沪学会”的刊物上发表后，传播深远，当时留日学生在送别会上唱罢此歌，“全座鹊立，雍容揄扬，有大国民气度焉”。
同样的还有发表于1906 年的《我的国》：
东海东，波涛万丈红。朝日丽天，云霞齐捧，五洲唯我中央中。二十世纪谁称雄？请看赫赫神明种。我的国，我的国，我的国万岁，万岁万岁万万岁！昆仑峰，缥缈千寻耸。明月天心，众星环拱，五洲唯我中央中。
其时，中国正处于内忧外患的危机时局，而李叔同歌词中的祖国，处处彰显着历史、地理、民族等方面的独特优势，充满了民族自信力，毫无国家子民的自卑孱弱，堪为艰难时局之下培养国人民族国家认同与自豪感，振作国人民族精神力量的爱国力作。
其次，李叔同还将其“兼济天下”的爱国宏愿寄于诸多诗词，这在其伴随人生经历的诗词创作中有着一以贯之的情怀寄托。
李叔同对祖国的爱痛之心，如其 1900 年《李庐诗钟》自叙云：
“又值变乱，家国沦陷，山丘华屋，风闻声咽，天地顿隘，啼笑胥乖。”
对祖国深陷沦丧之境的深彻哀痛，对清政府腐败无能的慨然义愤成为他这一时期诗文创作的主题。
尤其是1901 年清明节前，李叔同回天津老家探亲，沿途目击八国联军侵华不久后断垣残壁、家国破败的惨景，令他悲慨难收，在两月时间之内挥毫而成悲愤感怀诗十余篇，编入其后以日记体所成之《辛丑北征泪墨》。
其中有“河山悲故国，不禁泪双垂！杜宇啼残故国愁，虚名况敢望千秋”的悲哀，亦有“世界鱼龙混，天心何不平？岂因时事感，偏作怒号声”的愤懑、有“海风吹起夜潮狂，怎把新愁吹涨?”的愁绪，亦有“自分聪明原有限，羞从事后论旁人”的自惭。有“千秋功罪公评在，我本红羊劫外身”的责己，亦有“男儿若论收场好,不是将军也断头”的自勉……
凡此种种，即在于诗人那份真挚热烈的爱国情怀，感时伤变而自成百感千回的忧国之声。
1905 年秋，怀抱艺术救国的理想，李叔同即将负笈东瀛学习西洋美术音乐。作别祖国之际，李叔同写下抒发强烈爱国情怀的词作《金缕曲·留别祖国并赠同学诸子》：
披发佯狂走。莽中原、暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎山河谁收拾，零落西风依旧，便惹得、离人消瘦。行失临流重太息，说相思、刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。漾情不断淞波溜。恨年来、絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有。听匣底、苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生、哪惜心肝剖！是祖国，忍孤负！
上阙抒惜别祖国之情，下阙言报国之志，其中引“伍子胥出逃”、“匣底苍龙”等典故，摹写“披发佯狂走”、“长夜凄风眠不得”的哀国忧民志士形象，遣运“暮鸦”“衰柳”“西风”“淞波”等传情意象，文风壮美。
篇末点睛之笔直抒胸臆，为拯救人民，即便披肝沥胆也在所不惜；对苦难的祖国，立志图报，怎忍心辜负？这句悲壮的呐喊，道出李叔同舍身救国的济世胸怀。
这首词作也标志着李叔同的爱国情怀，已不再停留于感怀愤懑，而是开始寻求救国之路，这既是其人生历程中的一大转折，也是其爱国情怀的一次质的升华与飞跃。
日本留学六年间，李叔同爱国之情的火焰也不曾熄灭，其中创作于1906 年的《喝火令·哀国民之心死也》，尤为警醒世人：
故国鸣鷤鹆，垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。新月撩人透入碧窗纱。陌上青青草，楼头艳艳花。洛阳儿女学琵琶。不管冬青一树属谁家，不管冬青树底影事一些些。
目睹了离乱时世中仍醉生梦死、寻欢取乐的国人同胞后，作者发出了“哀国民之心死也”的痛心呼号。
面对看似令人沉醉的江山美景，面对这些“不管冬青一树属谁家”，不顾国家主权行将沦丧的现实，只知怀抱琵琶“隔江犹唱后庭花”的“洛阳儿女”，作者开始对麻木不仁的国民状态作以反思，开始触及他对祖国饱受欺凌命运的深层思考。
这也标志着李叔同的家国情怀，在其所处特定历史条件下已注入更为自觉的理性思考。
1912 年，中华民国宣告成立，他以激亢心情所作的《满江红·民国肇造志感》，堪称李叔同在俗时期，抒发家国情怀的巅峰之作：
皎皎昆仑，山顶月，有人长啸。看囊底、宝刀如雪，恩仇多少。双手裂开麒鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生、不负是男儿，头颅好。荆柯墓，咸阳道。聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看如今一担好山河，英雄造。
李叔同难掩对于满清王朝土崩瓦解、中华民国诞生的振奋与喜悦，以高昂豪迈、慷慨悲壮的气势，运用“血花”“精卫鸟”“红心草”等典故，抚今追昔，讴歌古往今来为国为民奋斗捐躯的仁人志士，尤其为辛亥革命者的献身精神与英雄壮举作以缅怀礼赞。
以“看如今一担好山河，英雄造。”一句结尾，激励国人继往开来，以英雄气概担当报国重任，可谓豪气干云！
如此豪迈、壮怀激烈的文风，不仅在李叔同的文学创作中不多见，即便观览民国初创时代的诗坛词苑，对于民国肇造这一丰碑性伟大历史变革的文学颂赞，也罕有如此喷薄热烈、声情并茂的振聋发聩之作，此作后被称之为民国初年的“第一声唱”。
