神话是原始社会中人类自身对自然、对宇宙、对个体的最初认识，它是一种近乎朴拙的想当然的文学性幻想与创造。人类将自己对世界的疑问都变幻成动人而又绮丽的神话故事，其中最感兴趣的莫过于对自身来源的思索与追问。盘古开天辟地、女娲伏羲造人等创世神话是原始先民自我解答的最好印证。
精卫填海、愚公移山和伏羲等等神话传说是是中华文明的开创者，是民众智慧的启蒙者。中华神话的流传形态、历史文化价值及现代展演状况，探索其对当下社会建设、对传承中国传统文化有着很大的价值。
一、文明的火种
1、伏羲文化神形象
伏羲不仅是个体的称呼，是一个不断延续与壮大的部族群体，更是一个时代的标签。从古籍文献、口承叙事以及考古遗迹几个层面来看，伏羲是人类社会的造物主，是人类文明的启明星，依附于他的多种文化功绩是难以以个体的能力和片段性的时间来实现。人们将原始时代人类所取得文明创造与生存经验都累积在伏羲这一上古神祗的身上，塑造了一个智慧、全能的文化神形象。上古神话时代是中华文明的滥觞，是人类对自身、对社会、对文化溯源式的追问与回想。伏羲所处的时代是重要的研究主题，但又是难以解决，需不断求证的问题。
我们从典籍文献与民间口承叙事中，大致可以摸索到伏羲所处时代的特征。这个时代人类开始摆脱自然的控制，个体的力量、思考能力取得一定的进步，生产工具、生活资料、文学艺术等获得一定发展，农业、畜牧业等经济作业方式开始出现。人们逐步转变在自然面前的被动者角色，发挥人类自身的力量去征服自然，为个人、群体的延续创造更为良好的环境空间与物质条件。伏羲时代是人类文明递进的时间节点，这个时代包括渔猎文明、农业文明、畜牧文明。
人们的经济生活由早期的采摘过渡到捕鱼狩猎时代，随着人类生产能力的进化，人们逐渐定居，开始种植作物与驯养家畜，又跨入了农业文明与游牧文明的阶段。人类社会的前进与发展经历了漫长的历史过程，伏羲所处的时代是人类社会生产力与文明的跨越阶段，父系氏族社会逐渐完善与确立，人们在物质与文化两个层面都获得璀璨的成果，进入新的历史时期。
2、文化功绩
伏羲观察宇宙星空的迁移变化，洞察万物荣衰的自然更迭，将天地轮转的定律都包蕴在八卦的数字变化之中。近取诸身，远取诸物，从人类个体的体察到风云雷电、飞鸟走兽的认识，将人类自身与他物都统一为有机体。人与万物、人与自然、人与自身相互通达，实现人与世界的和谐共处。八卦是人类在远古时代对宇宙自然、人类社会运行法则的探索与认知，是原始先民朴素的自然观与世界观，是人类沟通物质世界与精神世界的纽带，体现了天人合一的传统观念。
《白虎通疏证》中还将伏羲画八卦的功绩与人伦纲常的制定融合在一起，八卦的创制不只是人类智慧经验的体现，也是封建社会父子君臣夫妇之道的开始，以此民智开悟，确定了社会的纲常伦理，渗透了封建王朝的统治思想。文字的发明是人类社会文明兴起的基础，伦理道德体系的确立是人类社会秩序稳定的核心力。伏羲造书契用文字记录了人类积累的智慧与经验，定嫁娶用血缘固定了男女的两性关系，由此人们遵循着夫妇的人伦纲常。
二、神话信仰的力量
1、伏羲信仰文化
黄河流域是伏羲神话流传的聚集区，依托文字、语言的叙述形成了浓厚的伏羲信仰文化，很多地区建有伏羲的庙宇或陵墓，如甘肃天水卦台山的伏羲庙、小西关的伏羲庙、河南淮阳的太昊陵、山西吉县人祖山伏羲庙、河南新密伏羲女娲祠等。民众怀着一种来自神灵赐予的希望重新进入日常生活。信仰仪式空间中，伏羲的文化身份不仅包含始祖神、文化神的因素，更多的在民众动态的、连续的行为叙事中成为具有多种功能的保护神。
一切与民众生活相关的问题都可以向伏羲寻求帮助，其形象中原始、超自然的色彩逐渐减弱。伏羲带着人性的温暖与关怀从神坛走下，成为普度众生的万能神祗。黄河流域伏羲信仰的活动中，祷告与祈求是民众最普遍的一种仪式行为。神灵在日常生活中扮演的是保护者、抚慰者的角色，是人们无处可求，最终的希望寄托地。
民众认为通过虔诚的祭拜与祷告，可以将自己生活的苦难交付于神灵，暂时脱离现实生活，从而获得内心的解脱与慰藉。民众通过身体的祭拜、语言的祈祷，成为伏羲信仰的传承者、享有者与叙事者。在伏羲庙这一神圣的空间中，人与神进行亲密的交流，建立了情感联系的纽带，感受到来自人祖爷伏羲的关怀。每年河南淮阳太昊陵的伏羲庙会，成为民众倾诉与抚慰最好的场所。
2、民间祭祀的文化空间
民间祭祀的文化空间中，伏羲的神话形象已经由半人半兽的始祖神、功绩卓越的文化神转变为万能的保护神。通过祭祀伏羲，一是追崇祖先，表达敬意，二是确立自己统治的合法性。天人感应思想将帝王推举为应天命而降的统治者。因此，帝王需要告慰神灵，请求保佑王朝风调雨顺、国泰民安。人们将伏羲形象地方化、俗信化，与典籍记载中伏羲神话传说的叙事元素相糅合，通过种种巫术性质的祈祷与祭拜方式，形成浓厚的信仰氛围。
伏羲保护神的形象不仅依托于文字的记载与语言的描述，而且表现为祭祀舞蹈、朝拜仪式、民俗事象等动态的民间叙事，加深了民众对伏羲的情感联结。民众在综合多种叙事元素的基础上，构建了一个独立、完整的伏羲信仰文化空间，以信仰仪式及民俗事象为纽带，人与神共置于一个时空网络中，在某种意义上实现精神的互通，以此成为人们敬奉神灵、传承伏羲神话传说的动力。
三、神话的当代演绎
1、塑造为中华民族文化与精神的根基
地方文化精英是沟通政府与民众的中介。他们对当地的民俗文化有着更为深入的了解，也拥有较高的热情投入地方文化建设。传播媒介的改变与乡村文化建设的转向，促使神话等民间文化资源回归大众视野。各阶层重新审视传统文化所蕴藏的社会价值与经济潜力。在这一趋势中，地方文化精英对伏羲神话传说以及祭祀文化的传承、发展发挥了重要的作用。
从伏羲文化与中华文化的关系、伏羲文化的创造性发展、伏羲文化的民俗内涵与历史发展等方面，发表了自己的见解，肯定伏羲文化对中华文明重要的文化价值与精神意义。为了将伏羲定义为华夏始祖，他们将其他始祖创世的神话传说与地方性的伏羲神话传说糅合，渗透八卦元素、龙文化，创作更具普泛性与可读性的新伏羲神话。
地方文化精英将流传在民众口头的伏羲神话，进行了文字的处理与加工，脱离了其原有的文化场域，成为了文人阶层的产物，一定程度上造成原有伏羲神话传承秩序的混乱。这种新伏羲神话将伏羲塑造为中华民族文化与精神的根基与源流。
2、文明创造
面对变幻不定的自然世界，人类积淀了众多的文明创造与生存经验。伏羲是部落氏族时期，高度符号化、概念化的领袖人物，也是人类文明演进的一个历史时代。他的文明创造涉及人类社会的各个层面，人们将所有文明的创造都赋予伏羲这一文化形象。他体现了人类抽象思维、逻辑思维能力的发展，印刻着社会生产力发展的轨辙，是人类对自我创造能力与文明成果的集中化再现。
伏羲文化神的形象在人们的创作中不再突出超自然的因素，其众多的文化功绩都与人类的生存发展息息相关，他更多的以一个文化开拓者的身份带领民众与自然对抗，推动文明的前进与社会的进步。
文化功绩的集中使伏羲不再成为观念的、超自然的幻想形象，而是将其历史化，渗透了圣王的理念。人们在传统的中国文化中习惯于将帝王的功绩与帝王的贤德相互印证。
结语：
神话不仅被人们看作是折射人类早期社会历史的口承叙事，更是人们对原始祖先、文明源头的一种自我追问与解答。神话形象使其成为中华文明的源头，彰显了中华民族勇于开拓、创新进取的民族精神，是人类改造自然、创造文明的自我讴歌。
参考文献：
《史记》
《山海经》
