唐代大诗人王维精通诗、书、画、音乐，还是一个雕刻高手，篆的一手好刻印，是唐代少有的文艺全才。从多才多艺这个角度来说，如果真要给王维找个对手，也许只有宋代的大文豪苏轼能和王维相媲美。人们常说“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”，苏轼也感叹王维“诗中有画，画中有诗” 。人们对王维最喜闻乐道的就是他的山水田园诗，这些诗充满了牧歌情调，我们看看最经典的一首《山居秋暝》：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
这首诗是王维晚年隐居终南山辋川别墅时所作。从题目中的“秋暝”可以看出这是一个秋天的傍晚。
首联的“空山”说明了隐居的地方人迹罕至，经过初秋新雨的洗涤后，山林更显与世隔绝，就像世外桃源一般。傍晚时候，空气清新、景色宜人。读完“空山新雨后，天气晚来秋”这两句，我们甚至会深呼吸一下，感受秋雨初霁的情景。
“明月松间照，清泉石上流”这两句是写景的千古名句，皓月万里澄辉，虽然是在秋季，但是青松如盖；在明月的照耀下，清澈的泉水缓缓流过山石，就像是一条素练。“明月”“青松”“清泉”这些意象都是高洁的隐士所欣赏的，作者安逸于这样的山林生活，我们已清晰可见。
颈联的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”将闲适的自然景物转移到人的身上，浣纱女经过竹林，远远就能听到她们的欢声笑语。反映了这里的人们民风淳朴，一心向善，远离尘世的喧嚣。这里的“竹喧”并非令人厌恶的“喧闹”，反而是浣纱女天真善良的表现。诗歌的开篇就提到“空山新雨后”，从“竹喧”“莲动”这些人物活动来看，“空山”其实并不“空”，应该说“空山”更多的是作者心中的“空灵”之地。清风吹动着莲叶，渔舟在莲叶下穿梭，这充满诗情画意的纯朴生活，正是作者所追求的。
颔联的“明月松间照，清泉石上流”这些宁静致远的自然景色是作者要追求的；颈联的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这样淳朴无忧的生活也是作者所要追求的。景色如绘画、生活如童话的田园牧歌式的生活在王维笔下，随意洒脱，毫不着力。
最后的“随意春芳歇，王孙自可留”这两句反用了一个典故，《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”愿意是希望“王孙”早日回来的意思。可是作者反过来说：春日的芳菲要消歇停止，就随它吧，在秋天的山中，景物优美，民风淳朴，王孙可以久留于此。
王维的山水诗色彩鲜明而优美，这首诗充满了诗情画意，句式节奏又富于变化，音韵响亮和谐，具有音乐美，简单地说，看王维的这首《山居秋暝》，就像是在欣赏绘画、听音乐一样的享受。
