说起爱情大家向往的都是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”的缠绵悱恻之意，浓情蜜意之感。
但爱情是美好的，也是难以得到的。我们平常看到的爱恨情长生死别离多是出自于门第之见世俗之礼。但是还有一部分人的爱情被我们舍弃了，甚至觉得他们不该有爱情。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。
这首诗出自西藏诗人仓央嘉措，也是活佛转世的仓央嘉措。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。”
曾经担心属于人的七情六欲会使我难以安下心来接受传承。当时年少轻狂不知情为何物，不知情的牵挂如此之大。
不知世界万物皆有情，皆有自己的牵绊。知道失去了这些才知情感的可贵，知道自己被束缚着。开始会想起自己错过的那些美好环境，遗憾那些美好的情感。
“世间安得两全法，不负如来不负卿。”
渴望世俗的牵连，不想压抑自己的情感。但又要完成自己的使命，真的会有这样美好的愿望实现的一天吗。
就如江山与美人不可兼得一样，我的期望就要永远埋藏了。
仓央嘉措出生于信奉红教的家庭，在这个家庭里接受了僧人谈婚论嫁的习俗。
在14岁之际被选中转世灵童，后受到严格的教学。
所处的教育环境从僧人恋爱自由的红教变成了严令禁止世俗婚嫁的黄教。生活环境的改变，教育繁文缛节，情爱上的扼杀让仓央嘉措对爱情有极大的渴望。
这种渴望产生了反叛心里，他开始纵情声色，留恋歌舞来表示自己的极大不满。
由于心念着自由的爱情，仓央嘉措偷偷夜中外出，时间一长，在外遇到了使自己朝暮相恋之人。便常常外出以赴佳期，奔赴自己一直追求的浪漫生活。直到一天被看管自己的人发现，情人被处死。自己被禁闭。
在这之后仓央嘉措拒绝讲经，拒绝受戒。行为越来不受约束随心而行直到圆寂。
诗由情生，情为所感。仓央嘉措的情诗常常描写爱情而又痛彻心扉。让人感觉抑郁沉闷，心情难以通畅。
“你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜； 你念或者不念我，情就在那里，不来不去； 你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减；
让人感受到爱情的美好让人沉沦其中无法自拔，在痛苦中轮回。
“女之耽兮，不可说也”女不读仓央嘉措。诗歌是潜移默化的，仓央嘉措的诗歌让人渴望爱情，知道结局的沉迷由为痛苦而又无法自拔。
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