他不一定是中国最好的诗人，但他一定是中国最有名的诗人。他不是浪漫主义流派的师祖，但他绝对是流派里最成功的掌门。
他的名字不只是一个名号，而且是一种态度，一种精神，是中华民族文化精神内核不可或缺，举足轻重的一部分。
他开辟了一种人生。一种不隐于世，又不迷其中的人生。从此中国人不在只有忠君爱国抱石投江，采菊东篱悠然望山的人生选择。一生如海，有人潜泳，有人乘舟，而他却独独选择了蜻蜓点水般的飘逸轻功。
他就是李白。称号，地位，形容词，在这两个字面前都是多余的。我想如果你问他本人该在他的名字前加什么，他一定会回答，不如我们去喝酒，不醉不休。
人生要做一个侠客。不知太白星有没有真的在他出生的701年下凡，但没有哪个大诗人像他一样一面世就自带侠客的属性。不是所有人都有能力做一个纵横千里的剑客，也不是所有人都有勇气做一个路见不平拔刀相助的侠者。所以，侠，是中国人一个深深的向往。所以，李白，不仅承载了中国人对诗文浓浓的幻想，也承载了大众对武对剑重重的寄托。
从十五好剑术，到三十成文章再到心雄万夫长，李白完美的具备了一切。诗人离不开剑。从青年时期的“击筑饮美酒，剑歌易水湄”到他四十二岁写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，在到758年他被流放时的“倚剑增浩叹，扪襟还自怜”，他始终剑不离身，所以纵使一人独往，仗剑千里，归来仍是少年。
因为侠义所以壮怀，因为壮怀所以成就了独一无二的李白。
从他三十四岁时的“托身白刃里，杀人红尘中”到他43岁时的“十步杀一人，千里不留行”，他的侠气、豪气丝毫没有减弱，反而越来越强。在诗人济济的大唐，也只有太白敢把杀人写得这么直白。
侠，是一种责任，一种担当，一种没有法律要求的迎难而上，见危而扶。如果没有这种强烈的自我约束如何有底气写下“大略驾群才”的豪言。
侠，无论是古代还是今天，永远是人们迫切的精神呼唤。
而侠让李白的诗句带上了侠的豪气，带上了剑的锋利。
诗人离不开酒。大多数中国人做不了侠，也佩不了剑，却都可以来一次一醉方休。
“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，酒能浇灭乡愁。“举杯邀明月，对影成三人”，酒能消解孤独。“酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨”，酒能平添豪气。似乎诗人所有的情感波动都能靠酒来解决。从他三十岁“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱”的不能下咽到四十三岁“举杯邀明月，对影成三人”的自娱自乐，在到他五十一岁“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的恣意旷达。
诗人在酒的浸润下，一点点敞露了自己的胸怀，一点点回归最真实的自己。人生如若没有不可逾越的巅峰何以千古留名，古往今来写酒的名篇都敌不过那一篇《将进酒》。李白的诗歌把酒的价值推向了极致，而酒把李白推向了创作巅峰中的巅峰。
人生要做一个游子。做一个游子之前要先做一个诗人，那么他所见的景色就不在会一目而过，李白就是如此。从青年时代写出“山随平野尽，江入大荒流”的诗句就可以一窥作者的豪迈胸怀，到《蜀道难》中“难于上青天”的波澜壮阔，再到《望庐山瀑布》的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的神来之笔，究竟是谁成就了谁？是李白成就了风景，还是风景成就了李白？谁也不知，但唯一确定的就是：天下万千风景过了诗人的慧眼定会呈现出世所未见观感别具的曼妙之美。
所以盛世里一定要做一个游子，做游子前一定要先做一个诗人。人生需要活出一种精神，一种态度。有人说出名要趁早，李白用自己的人生告诉我们大器必晚成。李白二十四岁时就写出了《望天门山》，二十六岁时就写出了而今闻名中外的《静夜思》，而二十六岁的他怎会想到离他名动天下的四十一岁，他竟然还需要在等十五年。所以当你对眼前的境遇有所抱怨， 就想想天才的李白也要等过自己寂寂无名的十五年。这十五年，他积攒着自我的能量，这十五年让他经历人生的洗练。
当741年他满怀报国壮志的身躯被翰林的名号泼了一盆冷水，他终于开始明白仕途之路不再是自己的天堂之选，只有那侠客的本我才能让自己羽化成仙。
世上少了一个功成名就的大臣，多了一个千古无二的诗人。虽然他的性格早就注定了这一切，但如果没有离开宦海，他注定写不出《将进酒》这样的绝世名篇。当他在百官云集的宴会之上他逼着高力士把他靴子脱下的那一刻，他的名字就不再只是一个名号，而变成一种突破尘世藩篱，回归本真，敢于自我，不媚一切的精神。他让安能摧眉折腰事权贵不再是一个纸上的传说，而成为一个流传千古的传奇。
李白远去了，盛世又来了。许多人翘首以待下一个李白。
然而在那令人遐想的盛唐，没有哪个诗人可以像他一样让人只听到名字就心潮澎湃。也没有哪个诗人可以像他一样让后人解读了一遍又一遍已让人心生厌倦。
