阅读下面的材料，根据要求写作。
《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。《钱氏家训》流传一千三百余年，全文分为个人、家庭、社会、国家四个篇章，突显“善事国家、重德修身、崇文尚学”三大核心价值，其中尤以“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”最为世人称道。千百年来，钱氏家族人才辈出，钱穆、钱基博、钱钟书等国学大师埋首深研中国传统文化，钱学森、钱三强、钱伟长等科学家为新中国科技发展呕心沥血。
上述材料富有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【作文解读】
材料引导考生由此及彼展开写作，即从材料中关于《钱氏家训》的积极影响、相关内容与核心价值生发开去，围绕家训与非物质文化遗产，家风与人才，“勿谋”与“必谋”，个人与家国，个人修养、家庭建设与造福社会、治国安邦，人才的品德与才能，中国的传统文化与科技发展等一系列关系展开辩证思考。考生须从具体的材料出发，呈现并分析从材料中获得的哲学意义、抽象意义或扩展意义。
【作文分析】
（一）通读材料之后，进入审题第一步：分层与概括
第一步：分层与概括
【第一层】
1.《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。
【概括】《钱氏家训》成为非遗项目
（二）通读材料之后，进入审题第二步：分析与综合
第二步：分析与综合
1.分析：
【第一层】
是什么？ 《钱氏家训》的价值被认同、被肯定。
为什么？ “家训”是是中国传统文化的重要组成部分；
《钱氏家训》具有重要价值（重家国，利天下）。
怎么样？大力弘扬“家训”的当代价值。
【第二层】
是什么？ 对《钱氏家训》的简要介绍。
是什么？ 把个人命运与家庭荣耀、社会安定、国家富强联系起来；把服务国家放在首位；必须为天下谋利。
三者不是各组独立，而是可以统整为一的，那就是“重家国，利天下”。
【第二层】
2.《钱氏家训》流传一千三百余年，全文分为个人、家庭、社会、国家四个篇章，突显“善事国家、重德修身、崇文尚学”三大核心价值，其中尤以“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”最为世人称道。
【概括】《钱氏家训》的篇章构成、核心价值和重要主张（最大亮点）
【第三层】
3.千百年来，钱氏家族人才辈出，钱穆、钱基博、钱钟书等国学大师埋首深研中国传统文化，钱学森、钱三强、钱伟长等科学家为新中国科技发展呕心沥血。
【概括】钱氏家族人才辈出，贡献卓著。
【第三层】
是什么？钱氏家族子弟成才。
为什么？《钱氏家训》的影响和后辈子孙的恪守。
怎么样？大力弘扬《钱氏家训》的当代价值，弘扬“重家国，利天下”的价值观。
2.综合：关系分析
【纵向关系】
《钱氏家训》与钱氏子孙的关系（相关启示是：家庭教育的重要性）；《钱氏家训》的内容是钱氏子孙成才的原因，也是《钱氏家训》成为非遗项目的原因（相关启示是：“重家国，利天下”的重要性）。
【横向关系】
《钱氏家训》与钱氏子孙是话题，家国与天下是论题。材料通过《钱氏家训》与钱氏子孙这一话题话题，表明“家国与天下”的重要性。毕竟，不是所有家训的内容都有这样的高度，也不是所有的家训都有这样的教育功能，更不是所有的家训都有成为非遗项目的荣耀。
（三）立意
材料的话题比较复杂，如果没有上述思维过程，论题有被复杂的话题遮蔽的可能。
在图中的3个原因中，左边一列涉及到家庭教育的重要，上面一行谈的是非遗项目的价值，真正与青年成长关联的是“重家国，利天下”这一论题，以及这一论题与成才的关系。
“重家国，利天下”是《钱氏家训》的重要内容与核心价值，是《钱氏家训》入选非遗项目的重要原因，也是钱氏子弟人才辈出的重要原因。
本材料立意当以“重家国，利天下”为中心论点，在论证过程中关联、回扣材料。
【中心论点】以家国为念，为天下谋利（重家国，利天下）
【分论点一】以家国为念，为天下谋利，是《钱氏家训》的核心价值，也是钱氏子孙的成长动力。
【分论点二】以家国为念，为天下谋利，是《钱氏家训》的最大亮点，也是钱氏子孙的人生坚守。
【分论点三】以家国为念，为天下谋利，是当代青年的信念标尺和人生标高。（弘扬以家国为念，为天下谋利的《钱氏家训》的价值，弘扬以家国为念，为天下谋利的钱氏子孙的价值。）
【佳作欣赏】
重视家风传承，立志修身为国
1《钱氏家训》流传千年、为人称道；不仅为钱氏家族孕育出辈出的人才，更给中华民族指引出光明的前路。【引材料】由此可见，我们应重视家风的培育与传承；从中学得，当代青年应弃小利、重修身、为家国。【提出中心论点】
2家是人生的起点，良好的家风无异为个人的成长铺下了厚实的底色。【分论点①】《钱氏家训》流传一千三百余年，汇集了跨越时代的智慧从而凝练成如今的至理哲言。“善事国家、重德修身、崇文尚学”的核心价值言犹在耳，恳切地引领着钱氏子弟自修自强、踏实为文、献自己为国；也自然有了钱氏家族人才辈出的胜况。【材料阐释句】古往今来，家训家风对代代人的影响都是不可估量的。【分析句，引出例子】《曾国藩家书》中倡导“于自修处求强则可，于胜人处求强则不可”，与中华儿女自古有之的自强不息、谦逊有礼不谋而合。《傅雷家书》里一句“愿你长怀赤子之心”便将严父的爱剖开， 助傅聪在音乐道路上坚定前行。“蕴玉抱清辉”的叶嘉莹先生有如今成就，更是离不开自幼浸润在诗文典籍的影响。【举例句】由此观之，清正的家风有着巨大的作用。【结论句】
3《钱氏家训》中的义利观不仅铸起了钱氏子弟的背梁，更应成为每位中国人待人处事的基本遵循。【分论点②】“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”，这样舍已利谋大利是何等的智慧与胸怀？钱种书“为人崖岸有骨气”，埋首中华传统文化而丝毫不为声名利益所扰，这是“择一事，终一生”的真实写照，也是家训教诲的亲身践行。钱学森放弃国外优渥条件，突破重重阻挠投身一穷二白的新中国，无不令人感动与敬佩。【钱氏子弟之例】在如今这个“天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往”的社会里，《钱氏家训》的箴言无疑为我们敲响了警种。但幸运的是，从秦明飞由耶普殿堂回到金黄稻田、从拉齐尼早早立志愿奉献青春护边境安宁；我们仍看到了中国青年秉持初心不断前行的姿态。【每位中国人遵循之体现】
4立足时代浪潮的青年，应从《钱氏家书》中汲取不竭营养，传身自强、摒弃小利、为国为民。【分论点③】《钱氏家训》源于一个家族，却滋养无数仁人志士。青年何不应传承其中真理、在实践中践行并为之赋予时代内涵？【阐释句】“逐利应逐天下利，求名应求万世名“，钟芳蓉曾毅然选择考古专业，弃自己“钱”途而求国家前途；张于权在缉毒一线不幸牺性，守得百姓平安主活；他们是义利观的传承者。“惟知越跃进，惟知雄飞”，14岁小将以三跳满分夺得金牌，张雨霏挂着三枚奖牌时的笑容治愈大众；她们是自强为国的践行者。【举例句与分析句】中国何以造就乳虎变雄师的蜕变？何以成就世界第二大经济体的奇迹？其答案在前人，而未来在我辈。【结论句】
5《钱氏家洲》成为第一个国家级非遗家训，等待我们去发挖。而我辈青年也必将重视家风传承，立志修身为国！【结尾呼吁】
【《钱氏家训》节选】
一、个人篇
【原文】心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。
【注释】(1)心术：居心，用心。(2)得罪：冒犯，违背。(3) 天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。(4)无愧于：不愧对。(5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。这里指圣贤教诲。
【原文】 曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
【翻译】曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。
【注释】(1)曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修养主张。《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。(2)程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。(3)佩：佩戴，意思是珍存以作警示。
【原文】持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
【翻译】要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。
【注释】(1)持躬：律己，要求自己。(2)廉介：清廉耿介。耿介，正直而有骨气。
【原文】 处事不可不决断，存心不可不宽厚。
【翻译】处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。
【注释】(1)决断：有魄力。(2)存心：打算，居心。
【原文】尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
【翻译】只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。
【注释】(1)地步：处境。(2)眼界：目力所及的范围，借指见识的广度。
【原文】花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
【翻译】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。
【注释】(1)手段：本领，能耐。(2)脚跟：立定脚跟，形容站得稳、不动摇。也写作“脚根”。
【原文】能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
【翻译】能够改正过错天地就不再生气，能够安守本分鬼神也无可奈何。
【注释】(1)无权：没有权利，无可奈何。意思是不能把人怎么样。
【原文】 读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
【翻译】熟读古书才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。
【注释】(1)经传：原指经典古书和解释经典的书籍。也泛指比较重要的古书。(2)根柢：树木的根，比喻事业或学业的基础。(3)史鉴：能作为借鉴的历史事实。(4)议论：谈论，谈吐。(5)伟：才识卓越。
【原文】能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
【翻译】擅长写作才能有丰富著作，蓄养道德才能有大的福报。
【注释】(1)能：擅长，善于。(2)蓄：蓄养。(3)厚：大，指回报。
二、家庭篇
【原文】欲造优美之家庭，须立良好之规则。
【翻译】想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。
【原文】内外六闾整洁，尊卑次序谨严。
【翻译】里里外外的街道房屋要整齐干净，长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。
【注释】(1)闾：本意是里巷的门，这里指街道房屋。(2)尊卑：身份的高低，在家里主要指长辈和晚辈的区别。
【原文】父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
【翻译】对父母叔伯要孝敬承欢，对妯娌兄弟要和睦友爱。
【注释】(1)欢愉：欢乐愉快，指的是使父母叔伯欢乐愉快，即承欢。
【原文】祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。
【翻译】祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚；子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。
【注释】(1)祖宗：对始祖及先辈中有功德者的尊称。(2)诗书：本义指《诗经》和《尚书》，后常泛指书籍。
【原文】娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
【翻译】娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆；嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。
【注释】(1)淑女：品德美好的女子。(2)计：计算，打算。这里指贪图。(3)妆奁：古代妇女梳妆用的镜匣，代指嫁妆。
【原文】家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
【翻译】家庭富足时要帮助家族中人，设立免费的学校和共有的田地；年景饥荒时要救济亲戚朋友，筹备施舍的钱米。
【注释】(1)提携：扶持，帮助。(2)宗族：家族。(3)旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校，义学。(4)公田：这里应指家族共有的田地。(5)仁浆义粟：施舍给人的钱米。
【原文】勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
【翻译】把勤劳节俭当做根本，一定会丰衣足食；用忠实厚道传承家业，就能够源远流长。
【注释】(1)自必：必然。(2)亨：pēnɡ，通“烹”，本意是煮（饭、菜、茶），这里指饭菜，指代衣食家用。
三、社会篇
【原文】信交朋友，惠普乡邻。
【翻译】用诚信结交朋友，把恩惠遍及乡邻。
【原文】 恤寡矜孤，敬老怀幼。
【翻译】救济寡妇怜惜孤儿，尊敬老人关心小孩。
【注释】(1)恤：xù，怜悯，救济。(2)矜：怜悯，怜惜。(3)寡：寡妇，死了丈夫的妇女。(4) 孤：孤儿，幼年丧父或父母双亡的孩子。
【原文】救灾周急，排难解纷。
【翻译】救济受灾的人民接济紧急的需要，为人排除危难化解矛盾纠纷。
【注释】(1)周急：接济急需救济的人。(2)解纷：解决纠纷。
【原文】修桥路以利人行，造河船以济众渡。
【翻译】架桥铺路方便人们行走，开河造船帮助人们通渡。
【原文】兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
【翻译】兴办孩子接受启蒙教育的免费学校，建立存贮粮食用以救济饥荒的民间粮仓。
【注释】(1)积谷：储存粮食。(2)社仓：古代一种民办粮仓，不特指某个粮仓，而是一种储粮制度。一般没有专门的仓库而在祠堂庙宇储藏粮食，粮食的来源是劝捐或募捐，存丰补欠，用于救济。
【原文】私见尽要铲除，公益概行提倡。
【翻译】个人成见要全部去除，公众利益要全面提倡。
【注释】(1)私见：个人成见。(2)铲除：连根除去，消灭干净。(3)概行：一律施行。
【原文】不见利而起谋，不见才而生嫉。
【翻译】不要看见利益就动心谋取，不要见人才高就心生嫉妒。
【原文】小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
【翻译】小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌；君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随。
四、国家篇
【原文】执法如山，守身如玉。
【翻译】执行法令像山一样不可动摇，保持节操象玉一样洁白无瑕。
【原文】爱民如子，去蠹如仇。
【翻译】象爱护自己的子女一样去爱护百姓，像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。
【注释】(1)蠹：dù，蠹虫，咬器物的虫子，比喻危害集体利益的坏人。
【原文】严以驭役，宽以恤民。
【翻译】管理属下要严格，体恤百姓要宽厚。
【注释】(1)驭役：管理属下。驭，驾驭，差遣。役，旧时供使唤的人，可译作“属下”。
【原文】官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。
【翻译】官员如能用一分心力，百姓就能得十分利益；君王如肯受一点辛苦，百姓就能得万倍的恩惠。
【注释】(1)著意：用心。(2)上：君王。
【原文】利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
【翻译】利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取；利益得在当前一时当然也要谋取，得在千秋万代更要谋取。
（补述：台湾政坛元老钱复出现在的博熬论坛上，温家宝总理接见时就引用了此条祖训来作为开场白。温家宝说：“我了解杭州的钱王祠有钱氏家训，其中说，‘利在一身勿谋也，利在天下必谋之’，这与中山先生常引用的‘大道之行也，天下为公’是同一道理。”）
【原文】 大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
【翻译】才智出众的人能使国家强盛，不过是汇集了大家的智慧；极端无知的人会败坏国家大事，只因为总喜欢自以为是。
【注释】(1)大智：才智出众，才智出众的人。(2)大愚：极端无知，极端无知的人。(3)自用：自以为是。《中庸》记载孔子曾说“愚而好自用，贱而好自专”。
【原文】聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
【翻译】即便聪颖明智，也要以愚笨自处；即便功高盖世，也要以辞让自处；即便勇猛无双，也要以胆怯自处；即便富有天下，也要以谦恭自处。
【注释】(1)此句均为孔子之语，引自《孔子家语·三恕第九》。(2)被：覆盖。(3)四海：全国，天下。(4)此句中所言，都是大智、大功、大勇、大富，但要做到大智如愚、大功若无、大勇若怯、富而好礼，这既是有德行的表现，也是自我保护的智慧。
【原文】庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
【翻译】朝廷中，要把培养刚正气节作为首要；普天下，要把培养元气生机作为根本。
【注释】(1)庙堂：朝廷。(2)元气：国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。
【原文】务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
【翻译】抓住生财根本努力节约开支国家就会富足，选拔任用德才兼备的人国家就会强大，兴办学校培养人才国家就会昌盛，与邻邦交往信守道义国家就会安定。
【注释】(1)务本节用：抓住生财根本尽量节约开支，即开源节流。务本：古代经济以农为本，务本就是搞好耕织根本，努力创造财富。节用：有计划地合理消费，节约开支。出自《荀子·成相篇》，原文是“务本节用财无极”。(2)进贤使能：举荐贤者，任用能人。进，推荐、选拔。使，任用。贤，有道德。能，有才能。也叫“进贤任能”，出自《礼记·大传》，原文是“圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉：一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。”(3)有道：有道义，守道义。
