人类的进化经历了漫长的发展阶段，钻木取火让人们可以吃熟的食物，搭建房屋可以为人类遮风避雨，学会种庄稼、做衣服可以避免饥寒的侵扰......总之，在生产生活的实践中，人类变得越来越聪明，让自己的生活越来越舒服，越来越美好了。
无数的神话英雄为地球的宜居，人类的文明发挥了神奇力量，例如女娲造人，后羿射日等等。我们现在就来盘点一下那些影响人类文明进程的神话传说，选自秦代《吕氏春秋.勿躬》：
大桡作甲子：大桡传说为黄帝史官，始作甲子，是指用十天干，十二地支记时的方法。
黔如作虏首：相传上古黔如始创置闰月之法则。
容成作历：容成氏是中国传说中的人物，相传为黄帝的大臣，发明了历法。
羲和作占日：羲和是中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。有的学者认为：羲和、常羲是同一人名，同一故事之变也，羲和也是一位日月女神。
尚仪作占月：尚仪，古代传说中人名，即常仪，后称为嫦娥。
后益作占岁：占岁，观察岁星（即木星）的运行以推算制历。
胡曹作衣：胡曹是黄帝的臣子，来自上古胡部落，擅于制衣，为中国历史上第一个制作衣服的专家，是衣服的发明者。《世本·作篇》又记载：胡曹作冕。可见，胡曹不仅发明了衣服，而且发明了帽子。
夷羿作弓：夷羿，属华夏集团的东夷部落，故云“夷”，也称为大羿，是上古时代的传说人物。他善于射箭，曾助尧帝射九日。传说十日齐出，祸害苍生，羿射九日，只留一日，给大地带来复苏的生机，人们遂尊称他为“大羿”。
祝融作市：颜师古注曰：“古未有市，若朝聚集井汲，便将货物于井边货卖，曰市井。”
仪狄作酒：相传夏禹时期的仪狄发明了酿酒。史籍中有多处提到仪狄“作酒而美”、“始作酒醪”的记载，似乎仪狄乃制酒之始祖。
高元作室：高元是远古时期人，是现在所知的历史上第一个以“高”为氏的人。 “高元作室”用现在的话说，就是高元发明屋子。高元第一个让人类走出穴居时代进入文明社会。
虞姁作舟：相传上古虞姁始发明了船。
伯益作井：禹退位以后，各部落首领推举皋陶做禹的继位人。可是皋陶先死了，大家又推举伯益作继位人。据说伯益是个很能干的人，又善于出主意、想办法。在禹治水的时候，伯益跟着他跋山涉水疏通河道。他时常在河湖附近操挖土层，发现地下也有水，后来到平地挖掘，也能挖出水来，就发明了水井。
赤冀作臼：赤冀是臼的发明者，舂米的器具，用石头制成，样子像盆。
乘雅作驾：乘雅是驾的发明者。驾就是牲畜拉的车或者农具。
寒哀作御：相传为古代发明驭马术的人。
王冰作服牛：即王亥，夏朝时期商丘人，商国的第七任君主。据说王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
史皇作图：云笈七签谓黄帝有臣史皇，始造画。路史作仓帝名颉。姓侯冈，淮南子作史颉。龟字効灵，龙图呈宝，轩辕氏得于温洛中，史皇、仓颉状焉。史皇与仓颉皆古圣人。仓颉造书，史皇制画。山水纯全集云：“史皇状鱼、龙、龟、鸟之迹。”
巫彭作医：商代巫医。史书记载其“操不死之药”以愈病的情况。《说文》载有“巫彭初作医”的事，可见此时巫术与医道兼于一身的情况。
巫咸作筮：巫是担任上帝与下帝之间媒介任务的人。“巫咸，古神巫也”。在古代，巫是一个崇高的职业。相传黄帝出战时，要请巫咸作筮。据说巫峡之名便来源于巫师巫咸。一作巫戊，传说中之巫医。据《尚书》记载，巫咸是商太戊帝身边的一位贤臣。他的儿子巫贤，在太戊帝孙子祖乙登基后，任宰相，也有贤臣之誉。而甲骨文中有咸戊。故有学者认为巫咸或即商王太戊之大臣。关于巫咸其人，还有其它传说。例如，传说他是鼓的发明者；据说他是用筮（一种草）占卜的创始人；也有传说他测定过恒星，是个占星家，被视为中国最早的天文学家。
此二十官者，圣人之所以治天下也。圣王不能二十官之事，然而使二十官尽其巧，毕其能，圣王在上故也。
事实上，很多发明发现都是生产生活实践的结果，是群体智慧的结晶，但是人们为这些影响人类进程的事件创造了很多的神，很多的神话故事一代一代地流传了下来。
