神话是文学的重要分支。在古代，《山海经》、《淮南子》、《庄子》和《楚辞》占据了中国神话的“半壁江山”，《山海经》也被称为“中国神话之源”。到了现代，玄幻小说取代神话故事，成为文学界蓬勃向上的新生力量。以《诛仙》为代表的玄幻小说不断问世，它们将神话和武侠相结合，创造出一个个瑰丽的奇幻世界。其实，《诛仙》也可以称为武侠版《山海经》，书中出现的神山、异兽和神兽，大多出自《山海经》记载的上古神话。
1.《诛仙》和《山海经》的世界观相近
《诛仙》描述的是上古神话世界，故事发生的地点是“神州浩土”。“神州浩土”又可以分为中原、苗疆、海外和大荒，还有东海、南海、西海和北海等地名。而《山海经》是上古时期的华夏九州山川地理志。
在《山海经》中，《山经》描述大禹治水时划分的九州古地，《海经》描述秦汉时期的统治区域，《大荒经》是对汉代神话和海外邦国的记载。另外，先秦古籍只有《山海经》认为华夏大地周围存在四个海洋。可见，《诛仙》的地名是以《山海经》为参照的。
除此之外，《诛仙》照搬了《山海经》的许多地名。例如空桑山，出自《东山经》和《北山经》，这座神山存在一种“牛身虎纹”的异兽。又如东海仙山——流波山，出自《大荒东经》的记载，说它距离海岸7000里。再如狐岐山，出自《北山经》记载的青丘国，这里生活着异兽九尾狐。
2.《诛仙》借鉴了《山海经》的异兽和神兽
《山海经》描述了一个异兽遍地的上古神话世界，我们熟知的烛龙、应龙、九凤、九尾狐等神兽，以及饕餮、穷奇等上古四大凶兽皆出自《山海经》。《诛仙》中出现的上古神兽和异兽，大部分出自《山海经》，或是以《山海经》异兽为参照。
在《诛仙》中，青云山下有一种美食，名叫“寐鱼”，它出自《东山经》记载的诸钩山。以九尾灵狐和六尾灵狐为代表的狐族，出自《北山经》记载的青丘国。正邪双方势力争夺的神兽夔牛，出自《大荒东经》。传说黄帝用夔牛皮制成战鼓，才打败了蚩尤。
另外，《诛仙》还根据《山海经》对一些神兽进行改动。例如《大荒南经》记载的巫山黄鸟，变成了上古四大神兽。而三眼灵猴的原型是《大荒东经》记载的巨猿朱厌，本是能够预言战争的凶兽，在《诛仙》中也变成了四大神兽之一。
3.《诛仙》和《山海经》都离不开巫术
鲁迅先生说过，《山海经》其实是一本上古巫书。这本书除了记载山川地理、奇鸟异兽和神话故事，还记载了上古祭礼和巫术。例如，复活窫窳的上古十巫，为求雨而献祭自己的女丑，黄帝和蚩尤大战时出场的女魃、雨师和风伯，身份都是巫师。
除此之外，记载了丰富的复生神话，这也是《山海经》的一大特色。例如，复活后变成异兽的窫窳，复活后变成精卫的炎帝之女，以及复活后化身美人鱼的颛顼。而如何用巫术复活碧瑶，以及收集上古神兽复活兽神，正是《诛仙》后半部分故事发展的主线。
综上所述，以《山海经》为代表的先秦神话经典，对现代武侠玄幻小说的发展产生了重要影响。当然，《山海经》没有主人公，对神话故事的记载大多一笔带过，不像《诛仙》中张小凡的经历那般传奇和精彩。但《山海经》的作者塑造的神话世界观，以及奇幻的异兽和神兽，已经影响了华夏大地2000多年。一直到今天，《山海经》仍然是一座宏伟的神话宝藏，等待着我们深入理解和发掘。
