原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政篇第二》
“学”，有人翻译为只读书，却不思考，就会被欺骗。论语开端即讲“学”，这个学不仅是读书的意思，因为现代人读的书太杂，很多只算是一种娱乐行为，谈不上是学，《论语》中早就为“学”下过了定义，是一种人性境界的不断提高，如果达不到这一点，也谈不上学！
学了，在心中有个问号，为什么要这样？知其然，知其所以然，才不会被欺骗，所以孟子也说：“尽信书，不如无书。”
“殆”，有危险的含义，也有解释为疲殆。
不同的理解，都有一定的道理，单纯读这句话，慢慢品，也可以带来很多启发！
原文：【哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”】——《论语·为政第二》
鲁哀公，姓姬，名蒋；
鲁哀公问孔子：“怎么做能让百姓服从？”孔子对曰：“把正直的人提拔起来，放在邪曲的人之上，就会服从；如果把邪恶的人提拔起来，正直的人放在一边，那么百姓就不服从了。”
孔子的这段话说得明白，但难的是人心啊！
有的好人，做着做着官就变坏了；而有的坏人，有一天良心未泯，就变成一个正直的人。
原文：【子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”】——《论语·为政第二》
干：求也；
禄：官吏的俸禄；
阙疑和阙殆是同义词；
子张向孔子学求官得俸禄的方法，孔子说：“多听，有疑问的地方保留，没有疑问的地方可以谨慎地说出来，就能减少错误；多看，有怀疑的保留，没怀疑的谨慎执行，就能少懊悔。言语的错误少了，行动的懊悔也少，官禄就在这里了。”
我们看，孔子针对子张问题的回答，子张提的问题很现实，孔子并没有看不起，而问题的回答还是回到谦虚谨慎，只是换了个说法而已。
道理说得通，谦虚谨慎，现在有个问题：做起来难吗？
