在古代，科技技术不发达，水利设施不完善，每逢干旱时，人们正常的生活和生产就会受到严重威胁，这时人们就会期盼老天爷能下点雨，解救下苍生。如果还是不下的话，那就要举办个隆重的仪式向老天爷求雨了。求雨，又叫祈雨，在大多数的传统宗教里，认为降雨是属于水神所管辖，例如龙神。故当久旱不雨时，人们会祭祀相关的神明，举行祈雨的仪式，祈求降雨。
北宋大文豪苏轼就曾率众求过雨，事后还真下雨了。得雨后，他又与百姓同去求雨处谢雨。在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》是第四首,主要写作者途中的所见、所闻与所感，用形象生动的笔触描写农村风光。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
苏轼
徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
注
缫车：缫丝车，抽丝工具。
牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。
这首词是苏轼在徐州作官的时候写的。按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。
上片描写农村风光的几个典型场景。首句采用了倒装的句式，既描绘出枣花纷纷飘落的样子，又把词人的行踪逗出---行走在枣树下。后两句，词人通过“村南村北”的“缲车”声和农人卖瓜的叫卖声，表现了农村生产劳动的繁忙景象，表达出词人对丰收的喜悦心情。上片三句，每一句都写出了景色的一个方面。三个画面，从所见着笔，次写所闻，描绘了三幅清新朴素的乡村风情图，色彩鲜明，音乐感也强，给人以至美的享受。
下片记事，转写作者村外旅行中的感受和活动。
“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶”走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“敲门试问野人家”写词人口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，“试问”一词用得十分讲究，“试问”有敲门探询之意。既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。刻画出一位谦和平易近人的太守形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。
全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公体恤民情的精神风貌。
