古训“贫不学俭，富不学奢”到底是什么意思？
清朝的蒋超伯在《南屑楛语 名言》里解释为：“贫不学俭而俭自来：富不学奢而奢自至。”成语大全里解释为“穷人不必学俭而不得不俭。富了不必学奢而自然就不能不奢。”
富不学奢，看来不会有什么异议，也不必费神解释。成由勤俭败由奢这道理大家都懂。纵观古代帝王，凡创业之君，莫不以俭约而兴；改国丧身之主，莫不以奢侈而亡。
那贫不学俭到底是什么意思呢？
我认为大概有两层意思：
一、贫既然已经贫了，再怎么俭也难以摆脱贫穷。因为既然穷，那家底自然很薄，兴许都一穷二白家徒四壁了，还怎么俭？再俭也富不起来。倒不如不要一味学俭，而是要打破固定的思维模式，另辟蹊径。用现代的语言就是开拓进取，穷则思变。比如不学节俭而是拿仅有的一点资源去大胆创业，去做投资去找门路搞研发买信息_买材料买设备等等。这有点破釜沉舟置之死地而后生的意味。
二、俭近乎吝，俭不中礼则为吝。俭本身没有什么不对，但是俭和吝啬有时是很难界定。一味节俭，该干的事不干就未必值得提倡了。比如房子漏了为了节俭，要么认房子漏不加理会，或者少花钱偷工减料，结果想必不用说了。为了节俭，该奉养老人而不去奉养，该走的关系任其疏远；为了节俭，有了病怕花钱能拖就拖，最后拖成不治之症。特别涉及到人际关系，在待人接物时光注重节俭，而不通礼数，那就很可能会变得吝啬。凡节约自己的开支用度而不是减少用于其他该办的事的，那才叫俭。节省里开支，有没耽误该办的事，那才叫俭，刻意削减必要的开支用度那不是俭很可能就是吝了。
古人说帝王之俭是有六事：茅茨不剪，采椽不斫，舟车不饰，衣服无文，土阶不崇，大羹不和。意思是用茅草盖的屋顶不去费工耗时浪费开销去修剪；用柞木做的椽子也不去浪费人力物力去砍消齐整；车船也不为了漂亮而去装饰；衣服不为了美观而去刺绣；大厅前的土台阶也不会为了显示主人的身份而垫的很高很高；烹饪的肉羹也不会为了美味而加进许多调料。
大概这才是古训的真正含义吧。
文/无心
