撰文|赵立波
站在南京的城墙上，可以眺望整个城市，远处飘散的云烟仿佛依旧可以让人感受到千年前的南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的苍茫。历史确实如烟，对于这座厚重的文化古城来说，里面的沉淀更让人感到一种深度渴望了解的念头。
南京城墙
南京这座城市确实够丰富，又够辉煌，然而在它的背后依稀可以望见历史的大火、战乱在重复叠加的燃烧，可能正是因为这样的剧烈炽热才让这座城市更有耐力，更有内容。
南京，是一个可以常去的城市，尤其是南京博物馆和六朝博物馆更为有意义，这两座并不算巍峨的楼宇竟然囊括了整个城市的历史。
南京最大的特点是够丰富，它几乎囊括了半步江南历史，无论是建康的石头城，六朝时期的建康城是当时世界上最大的城市，人口逾百万，是世界上第一个人口超过百万的城市 ，衣冠南渡使汉民族在南京保存了华夏文化之正朔。
石头城
秦淮河的水波流淌千年，乃至于金川河、玄武湖、莫愁湖等等，它们承载着这座城市的灵性与变化。钟山的灵秀，草木的芳美无不让这座城市有许多的天然去雕饰。其次南京够纷乱，从东晋开始，宋齐梁陈的跌宕起伏，你方唱罢我登场的纷扰无不在此进行，甚至将这座古老的城市形容为“中华有史以来遭遇战乱最多的城市。”
一、六朝博物馆，收纳了魏晋风流，写下有谁读懂的沧桑历史。
“风流总被雨打风吹去”这是座新建不久的博物馆，但是却用来盛放千年岁月的沉淀，这里的精心布局几乎在追求完美，处处显示着某种历史的匠心。
博物馆正面
那是段散乱的年代，六朝博物馆整体建筑为地下一层、地上三层，最高处为24米。六朝博物馆大门则在南面，大门朝长江路，和江苏省美术馆新馆南北呼应。从公元3世纪初到6世纪末，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代合称“六朝”。这座博物馆并不磅礴，相反，他布局整齐精巧，甚至采用了许多现代手段对古迹进行映衬，从而更好的讲好那段历史的片段。
展厅
无论石头、还是陶器、甚至砖瓦雕刻还是碑文，都能在这种映照下多了许多的光彩。
走在这座博物馆的每个角落，都能感受到一种昔日的繁华与风采，虽然那是段散乱的历史，却异常辉煌，文人们用他们羸弱的身躯，峨冠博带抖擞出千年的不老的情怀。某种意义上来讲，这段历史的人是超越性的，他们不断尝试着各种创新和发展，博弈和达观。
相关文物
讲好一座博物馆的故事还是要靠这些文物的正面，而它们的背面隐藏着不为人知的大量往事，这种文化密码只能通过不断感受或许可以捕捉一点。比如魏晋的风骨的背后往往是残忍的被剥夺生命，然而他们无力反抗只能用另一种方式表达他们的愤怒，在竹林，他们以不为人知的语言和音乐阐述着内心的悲凉，每次我看到有关这样的古迹无不被深深触动。
竹林七贤砖刻壁画
六朝的人物太多，他们在这个拥有厚重历史的地方展示着权谋、风流和气度，最终让这段历史在纷乱之中闪烁着独特的气度。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”多年后的刘禹锡还在为此深深的感叹彼时的喧哗与热闹，最终也终于回归草屋的百姓之家。
二、梁武帝开启了南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的独特范式，鸡鸣寺如今依旧梵音缭绕。
由于这里的历史之繁复，我们只好躲在一个角落去解读它，不妨从梁武帝开始，它将南京注入了太多的佛寺底蕴。
烟雨迷茫，钟声悠扬，佛寺的多少楼台就从这里开始。梁武帝一心打造“天下佛国”却最终付出了惨痛代价，但是从多个侧面角度来看，曾经的他个人作风均十分良好。勤俭、仁爱，处理政务水平极高，且极具文艺才华，如果按照这个直观角度走下去，或许他将成为那个时代最为成功的人物。然而历史没有如果，在那个柔媚的江南，在那个烟雨朦胧的南朝四百八十寺，萧衍开始对帝国的走向做出了大幅度的转向，他不光做帝王，更要做万世朝拜的法王，而他的梁朝，也将成为“天下佛国”。
鸡鸣寺
从此朝堂多了很多怪异的东西，经卷代替了奏折；佛号替代了发布政令。
梁武帝太清二年（公元548年）东魏降将侯景起兵攻陷健康，在江南动乱三年，使得一度繁华的江南遭到了巨大破坏，史称“侯景之乱”。在梁武帝被俘时，他自我安慰叹息说：“自我得之，自我失之。”没有什么遗憾的。因此，梁武帝于今日的南京佛教文化是有影响的，这算南京的一大看点。我在此并不恢弘的寺院驻足许久，只是为了寻找一点梁武帝的影子，然而遗憾的是，这里依旧只有梵音在缭绕，热闹的香火熏得人流出一眼的泪水。
三、当晚清最后之战的南京秦淮河又飘起了读书科举的书香，夫子庙再度迎来了久别的辉煌。
而在晚清之时席卷了几千万人生死的太平军之争也在此演绎，秦淮河的水几度腥红。曾国藩在拿下天京后的第一件事就是恢复它的科举文化，让这座城市终于再度回归到深沉的底蕴。
洪秀全
1864年7月19，曾国荃带领的湘军用炸药轰塌了天京的城墙，十余年的胶着对垒，终于烟消云散。曾国藩三天后从安庆来到南京，迅速做了一件他对抗太平军之处的诺言。
1854年2月25日，湘军奉旨剿匪，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他说洪匪“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”。十一年后，他开始兑现自己当初起兵檄文的诺言。
讨粤匪檄
着手恢复秦淮河旧迹，重建夫子庙、修复贡院、恢复江南乡试、修葺书院、增添藏书，成立刻书局，因此站在这个角度来看，这是曾国藩对南京文化被严重摧残的拨乱反正，是具有相当重大意义的。因为，在曾国藩看来，洪秀全对于南京的破坏关键性在于对于传统文化的毁灭性打击，“自五季以来，生灵涂炭殆无逾于今日。”经过几年的修复，南京城又恢复了昔年的文化景象繁荣，秦淮河的两侧又有了书香，夫子庙又开始展示了昔日的光彩。
站在南京的城墙，俯瞰这座城市，谛听这里的历史，回顾当年的蜿蜒曲折，当秦淮河的灯火阑珊之时，我们依旧可以看到它是如此的迷人，这样真的很好。
