（作者：赵辉）是中国考古学诞生一百周年。以田野调查、田野考古、田野发掘为基础的近代中国考古学，从诞生之日起通过考古学破解中华文明起源的研究，就是中国考古学最重要的任务与目标。
大禹治水的故事，在中国考古界与史学界历来有两种观点，一种观点认为大禹治水为中国远古神话传说故事，是一个无法考证求证的神话故事，为中华民族先民的一种美好想象；还有一种观点认为，大禹治水被明确地记载于中国的文献典籍与青铜器铭文中，大禹与大禹治水都是中华文明历史中的真实存在，但因年代久远，无法考证确认。
通过笔者个人独立自费田野调查，个人自费对古迹古物的考察，个人自费对中国文献典籍的研究发掘，个人自费对中国民俗民风民间歌舞的调查研究，一个生动、具体、真实的大禹治水史实，一个造福中华民族子孙万代的伟大工程，一个中华先民改造自然战胜自然的伟大壮举，一个奠定中华民族数千年农耕文明稳定发展的历史工程，以开天辟地的方式引领着中华大地南北文化的发展。
“夏之兴也以涂山”“黄帝铸鼎荆山下”“启，禹之子也。旧志云：启居荆山下，后代立庙以祀之”“水经云：淮水出荆之左，迂回以入涡，麓高水汇为患，禹凿荆涂二山之峡，使淮出于其间，水乃安流。所凿处有遗迹，冬月可见。”“按名胜志谓，淮水初从荆山西麓迂回入涡，禹疏二山，水乃安流”“断梅谷在荆涂二山间，或曰二山本为一脉，禹以桐柏之流泛滥为害，乃鑿山为二以通之，今两山之间有断梅谷，滨淮为胜。”“图经云：平阿山东有荆涂二山，相为一脉，而水绕荆山之右，禹凿为二以通之，今两崖之间凿痕犹存”——摘自中国文献典籍。
淮河是中国的南北分界线，位于中国两大河流北方黄河与南方长江之间，淮河水系覆盖了黄河与长江干流之间80%左右的平原农耕地区。涂山与荆山，位于淮河水系的中游中段，分立淮河干流的左右两岸。涂山之巅有“有夏皇祖之庙”大禹庙，荆山之巅有“有夏帝启之庙”启王庙。一千年前北宋诗词大家苏轼在《上巳日与二子迨过游涂山荆山记所见》记载：
此生终安归，还轸天下半。朅来乘樏庙，复作微禹叹。（昔自南河赴杭州过此，盖二十二年矣。）従祠及彼呱，（有启庙。）像设偶此粲。（谓涂山氏。）秦祖当侑坐，（庙有柏翳。）夏郊亦荐裸。（有鲧庙。）可怜淮海人，尚记弧矢旦。（淮南人谓禹以六月六日生，是日，数万人会山上。虽传记不载，然相传如此）。荆山碧相照，楚水清可乱。刖人有余坑，美石肖温瓚。（荆山下有卞氏采玉坑，石色如玉，不受镵刻。取出山下，辄变色不复温莹。）龟泉木杪出，牛乳石池漫。（龟泉在荆山下色白而甘，真陆羽所谓石池漫流者。有石记云：唐贞元中随白龟流出。）小儿强好古，侍史笑流汗。归时蝙蝠飞，炬火记远岸。
中华民族是一个坚韧而务实的民族，是一个勤劳而智慧的民族；中华文化是一个集天地之精华，宇宙之大成的文化。大禹治水同样是中华民族改天换地，改造自然，造就自然的一项伟大、必要的上古真实工程，为华夏民族文化的高速发展奠定了物质基础。
“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。”（《史记》）是中华民族的历史记忆。公元夏，中华大地再次遭受了一次百年不遇的大洪水，在全民的共同努力下安然地度过了这次大洪水，人民得以安居乐业。洪水期间所拍摄的照片真实地记录了这场大洪水的情景，再现了四千年前“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧”的情景。通过洪水时所拍摄的照片，浩浩洪水环绕淮河涂山荆山，荆涂大地水天一色，夏民遭受水灾的情景，已经一目了然。如果不是四千年前大禹与华夏先民们开凿了荆涂之峡，保证了淮水的畅通；如果不是几十年来所筑起的淮河大坝，避免了洪水横流，华夏人民将再次生活在水深火热之中，失去家园，遭受洪水侵害，遭受夏季南方烈日的暴晒。
因为在大禹治水之前的淮河历史自然河道走向中，淮河在流到荆山涂山时“淮水出荆之左，迂回以入涡，麓高水汇为患”抬高淮河水位、淹没淮河大片土地。大禹之父鲧单纯以筑堤防洪失败的情况下，要根本治理淮河，只有开凿荆山涂山之间的峡谷，才能保障洪水时淮河洪水能畅通地通过荆山涂山。开凿荆山涂山之间的峡谷，为淮河开辟新的河道，就是一件必要而艰巨的工程。这也是大禹治水以疏通河道为根本治水方案的历史来源。
相信所有人都认为，在远古时期，在铁器没有产生前，四千年前大禹治水开凿荆山涂山的花岗岩岩石，是一项根本完成不了的工程，固执地认为大禹治水只能是神话传说。但是，根据笔者独立的个人自费田野考察，对荆山涂山之间淮河河道的考古，对当地史料传说内容的发掘，大禹治水开凿荆涂之峡疏通淮河河道，是一项真实而现实的工程。在上古时期，工程的艰巨体现了中华民族的伟大，工程的必要性体现了中华民族的智慧，大禹的决策体现了华夏民族战胜自然的决心。
因为新开通的荆山涂山之间的淮河河道，非淮河的原有河道，属于旱地工程不受淮河河水的影响，可以方便四季挖掘河道，可以调动涂山地区华夏先民全民参与。根据笔者的实地考察，大禹开凿开挖的新河道，大约5.5公里长，有岩石的荆山涂山之间只有不到800米的岩石段，其余部分皆为黄土段。因此，大禹治水最艰巨的任务就是开凿这800米长的岩石段。
根据笔者的个人考古考察表明，这800米的岩石段，需要开凿的岩石部分要远远小于800米，只是两山之间的山谷——断梅谷。因为大自然万亿年的侵蚀，山谷的裸露部分十米左右已经为风化石，开凿就相对容易，大大减少了工程量和困难性。工程最艰巨的部分为山谷的下半部分，为花岗岩岩石，只有开凿了荆涂之峡的岩石部分，才能保证新河道的开挖的成功。这一伟大工程，不仅让我们今天的人看来不可思议，四千年前更是震惊了淮河上下游的华夏先民以及周围的部落氏族。当荆涂之峡开凿成功，淮河再次发生洪水时顺畅通过荆山涂山，避免了淮河上下游地区的洪灾，“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，大禹“凿山导淮”壮举就成为万国诸侯膜拜对象，以涂山荆山地区为中心的夏王朝也就此形成确立。中华民族由此开启了史诗级的发展之路。
五千年中华文明源远流长、传承不断，虽然华夏文化的光辉曾被历史变迁所遮蔽淹没，但以尧舜禹华夏先圣开创的华夏文明，必将以前所未有的辉煌，以其顽强的生命力，以栩栩如生的天道轮回，照耀中华大地，引领世界文明，再现中华民族的璀璨历史。文艺复兴造就了西方世界的高速发展，今天，华夏文明的复兴必将引领世界人类文明的进步（作者：赵辉）
