今天小圣心情非常的好，不禁想吟诗一首，但是一开口又不知道怎么说起，所以就送大家一首中国最早的生肖体的诗，用十二瑞兽来预祝大家新年快乐。
南朝人沈炯的一首《十二属诗》鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。诗的每句句首为一生肖，全诗共十二句，正好十二生肖，也可作藏头诗讲。
诗中不仅表现了生肖动物的生活习性，同时融入了神话与传说，栩栩如生地描绘出各个生肖的习貌特征，更暗含着人们对其细致入微的观察及喜爱之情。在之前小圣告诉过大家每个生肖都有会有一个本命佛来守护其生肖下的人们，其实早在佛教兴起时就存在有十二神兽，除狮子外几乎和汉地的十二生肖完全一致。
虽不能说汉地的十二生肖文化来自于佛教，但至少可以说它们之间有着某种联系。在《大方等大集经》中，无胜意童子向佛陀请法，佛陀即为其开示菩萨示现成畜生为众生说法的因缘。佛陀在经中说，菩萨常常示现成天人、阿修罗、畜生、鸟兽等形象调伏众生。而且，作为畜生调伏众生要比以人天调伏众生难得多。在我们住的娑婆世界，周围有四海四山（南海琉璃山、西海颇梨山、北海银山、东海金山），四山各有三个山洞，在这些山洞中，菩萨示现成十二兽修行。
十二兽的顺序是蛇、马、羊、猕猴、鸡、犬、猪、鼠、牛、狮子、兔、龙，它们在佛陀面前曾发下深重誓愿，昼夜常行人间，受天人恭敬。每日朝暮常令一兽游行教化，其余十一兽则安住修习慈心三昧。七月一日鼠初游行，以声闻乘四谛教理教化一切鼠身众生，如是次第至十三日鼠复还行，如是乃至十二月、十二年亦复如是，如此周而复始，调伏畜生道之众生。可见，在佛经中十二兽和四方、十二时辰常常密切结合。
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