庭院深深深几许
杨柳堆烟
帘幕无重数。
——欧阳修《蝶恋花》
庭院和庭院艺术——庭院诗词、庭院绘画、庭院小说、庭院戏曲等共同构成了令人魂牵梦绕的中国古代士大夫生活美学。
深深庭院每每落笔于古人的诗词画境里。其中又以宋词为最。那时的词人无论皇帝、达官贵人、平民百姓还是僧人、风尘女子大多居住在某一处庭院里。
词人们把自己的心性、人生悲欢都精妙地编织进一曲曲词里供人传唱、赏味。凭藉美妙的人生情怀和审美意趣这些词便构成了中国古代文学艺术宝库的璀璨篇章一直影响着宋朝以降的中国文学乃至日常生活。
庭院之门
门是庭院的起点犹如戏剧的序幕和文章的开头。作为入口它是公共领域和私人空间分界线上的重要结点。
旋抹红妆看使君
三三五五棘篱门
相排踏破蒨罗裙。
——苏轼《浣溪沙》
姑娘们囿于社会礼俗不能自由地出去观看于是纷纷拥在篱笆门边相互推攘中把裙子都踩破了。由此可见门在人的心理上具有重要的暗示意义它是内与外、私与公、行为的可与否之间的一个界定。
庭院之围墙
围墙可以由各种材料构成其最原初和基本的功能是起边界、屏障作用但居住者随后往往将其功能扩展到了环境美化方面。
素壁秋屏
招得芳魂
仿佛玉容明灭。
——周密《疏影·梅影》
白色的院墙如同白色的宣纸院中的其他事物映衬在上面能产生造景的效果。不少人家在院中靠墙栽竹种花其效果宛如国画小品。
庭院之路
不论庭院大小必有道路其可称为庭院之脉络。不同的庭院道路布置往往不同或多或少或曲或直或整饬或自然。
无可奈何花落去
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
——晏殊《浣溪沙》
院中道路往往成为居住者散步徘徊、体察自然和思索沉吟的绝佳之地。
庭院之井
“井”在宋词中被反复提到可见当时庭院里普遍有井。
疏雨洗天清
枕簟凉生。
井桐一叶做秋声。
——邓剡《浪淘沙》
宋词中提到井时有时以“金井”一词出现且当时人们喜在井边种植梧桐因此“井”与“梧桐”又总是两两出现。
庭院之秋千
“秋千”一词在宋词中反复出现说明它在宋代应当是民居庭院中的普遍设施。
蹴罢秋千起来慵整纤纤手。
露浓花瘦薄汗轻衣透。
见客入来袜刬金钗溜。
——李清照《点绛唇》
秋千主要是女性娱乐玩耍用的设施这首词就描绘了一位院中荡秋千的少女十分细腻传神。
中式庭院中国人诗意的栖息之地表现出古代诗人对庭院的那份情有独钟诗人借庭院之景在一方庭院营造出空灵、清远、静穆、幽僻之境里林林总总的思绪此起彼伏如同花开花落一般云淡风轻。
近千年以后我们沿着宋词再次发现中国庭院之美。或者说在宋词里我们会遇见我们真正向往的一种生活。
NO.J03001R(50-23)
