当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么你知道心得体会如何写吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
有关信仰之光的阅读心得体会报告一
马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。
中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。这里仅按不同历史时期列举几条。
1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”
，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。在第五次西藏工作座谈会和新疆工作座谈会上，胡锦涛同志都重申要坚持共产党员不能信教。
正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世;才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践;才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的创造力、凝聚力、战斗力。
至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。
我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的。”毛泽东同志1945年在《论联合政府》中指出：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。”新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。
共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。
一些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征;奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。
我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教;不允许宗教干预属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度;在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。
如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。
第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。
第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。
第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。
总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。
中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。
针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓励和支持党校、相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。在各级党校、行政学院的教育培训和各级党、团组织的理论学习中，应进一步强化相关的学习内容。
根据党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育;经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。
改革开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满35周岁的青年党员约占党员总数的1/4，许多青年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓励他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教。我国一些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在一些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对一些从宗教转化来的民族习俗、礼仪采取灵活态度，以避免脱离群众，但思想上的要求不能降低。
共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。
有关信仰之光的阅读心得体会报告二
同志们：
根据联财镇党委委要求，今天张楼存村党支部召开专题组织生活会。会前，党支部精心组织专题学习研讨、深入查找突出问题，并对照党章、党的十九大精神进行了认真反省和深刻剖析。现就具体剖析情况向大家汇报，不妥之处敬请批评指正，本支部将以有则改之无则加勉的态度，虚心诚恳地接受，并加以改进。
一、对宗教及信仰的认识
宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化。一切宗中国共产党的执政宗旨是立党为公、执政为民，执政的理论基础是马克思主义的世界观，马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外都是属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分别是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。
二、存在问题
1.对党的民族宗教政策学习不够。虽然经常能组织党员学习党的政治理论知识，但对马克思主义宗教观、党的民族宗教政策组织学习不多，导致党员干部对理论学习的不深不透，学用结合不够。
2.履行党员教育管理监督职责落实不够。一是认为宗教事务与自己没有直接的利害关系，总是认为宗教事务管理工作只是统战民宗部门的工作，事不关己，不管也不会追究责任；二是政策法规学习不够，了解不多，掌握不清，特别是本人对国家有关宗教方面的法律法规知之甚少，所以不会管。
三、问题根源
针对上述查摆出来的问题，主要表现在以下几个方面：
1.对理论指导实践的重要性认识不到位。思想上认为民族宗教理论知识工作对推动本职工作也起不到多大作用，在日常工作中没有在党员干部中引起足够的重视，导致党员干部不愿学、不想学，认为这些和自己的工作关系不是很大，造成对宗教事务管理的政策性法律法规知识一知半解。
2.管好宗教事务工作是做好稳定工作的关键认识不足。总认为我单位乃至我市是宗教和顺、民族团结的示范单位、示范市，没有宗教极端化的情况出现，维稳形势很好。受这种思想的影响，对管理宗教事务工作不是很关心，也对党员干部在这方面疏于教育和管理，认为做好日常性的工作就行，履行好自己的职责就行，不用在宗教事务管理方面耗费太大精力和太多时间。
四、整改措施及努力方向
1.强化学习，坚定理想信念。组织党员干部认真学习马克思主义民族观宗教观、党的民族宗教政策和法律法规知识，全面提升干部整体素质，坚定共产主义信仰，旗帜鲜明地坚决反对民族分裂和非法宗教活动，坚决维护民族团结和祖国统一，打造一支对党忠诚的干部队伍。
2.加强教育管理，切实提高履职能力。一是要将宗教事务管理工作管在日常、抓在经常，不能有任何的接口和理由，认真履行监督检查职能，使宗教管理有关措施落到实处。
有关信仰之光的阅读心得体会报告三
世界上有两样不会改变的东西，一个是我们头顶上的日月星辰，一个是深藏在我们每个人心中的信仰。
每个人都有自己的信仰，我的信仰就是我的人生奋斗目标。
十六年前的一天，一个小生命呱呱坠地了，这个小生命就是我。迎接我的除了父母的欣喜之外，还有别人的偏见和歧视。可就是这样，爸爸妈妈顶住了世俗的偏见，对爷爷奶奶说：“放心，我们的女儿一定会出息的。女孩未必就不如男孩!”
在我成长的路上，妈妈就像一片蓝色的湖，给我温柔、无私的爱;爸爸就像一座巍峨的山，给我坚定、慷慨的情。他们用双手托起我的生命之舟，用爱滋润我幼小的心灵，让我健康快乐地成长。从小就一直听爸妈给我讲花木兰替父从军以及居里夫人提炼镭的故事，我由此立志：“谁说女孩不如男孩，我要自信，我要自强，我要成功!”
我没有辜负爸爸妈妈的期望，从升入小学到现在，我一直是班干部，还曾多次被评为“三好学生”、“优秀班干部”。我每每取得成绩时，爸妈都会同我分享我的喜悦，他们脸上露出的笑容更自信了。那些原来说我们家可惜生了个女孩的人，现在也开始对我啧啧称赞。可以说，在这十六年的风雨兼程中，是我的努力和信仰让我不断从成功走向了新的成功，在今年的九月，我以优异的成绩考入了高中，开始了为期三年的高中生活。
“成绩”只能代表过去，我正在努力追求下一个我想品尝的“蜜果”。高中是我所走人生路上的关键一步，没有什么是高不可攀的，我将以百倍的信心去迎接挑战。尽管成功路上困难重重，但我坚信：“追求永远不会遗憾。”
我想，只要我努力，我的前途一定会更加美好。北斗星所指的方向永远不会改变，我的信仰也永远不会改变!我憧憬着自己手捧大学的录取通知书，和爸妈一起向世界大声宣告：“谁说女孩不如男孩!”的那一刻，我相信这一天一定会早日到来，我的目标，我的信仰，我的北斗星，我会为此加倍努力。
关于信仰优秀作文800字2
“我向命运拒绝在黑暗之中被湮灭，将荒芜都溶解亲手终结深渊的界限……”一首振奋人心的歌曲，你是否也像我一样怀揣梦想。
以信仰之名浇灌梦想，未来就在前方，等我去闯。或许埋没了太多过去，或许夹杂了太多天真，但我有力量，不想安于现状，不想活得和别人一样，我有自己的梦想。
在同龄人看来，追求梦想太肤浅;在多数人看来，梦想早已没有定义。听，我急促的呼吸，那是因为我看到了光芒与希望。活的饱食终日碌碌无为固然安稳，但是没有意义。就算被枷锁剥夺幻想的权利，我也会努力。我想有一天把自己交给舞台，交给梦想。
我拼尽全力却只为换取一个不确定的奇迹，飘忽不定的时候我也曾迷茫，也曾彷徨，一度失去方向。想过放弃，想过去做别人的复制品。骨子里奔腾的.热血不许我这样选择。我和别人没有什么不同，只是比他们多了一份坚定，多了一份追寻。或许这个过程会很累，也会有很多人的嘲讽和不解，但我不怕。
我喜欢舞台，喜欢唱我喜欢的歌给更多的人听，但我也明白自己不是那么的优秀，所以我在努力，成功在前方，而我在路上。梦想是什么?我想每个人都有不一样的定义。有些人看来，它只是一个名词。但在我看来，它是一切的根源，是努力的理由，奋斗开始的地方。
十六岁，那个傻姑娘，还不明白未来人心的薄凉与险恶，一心只在规划自己的未来，一心只有自己的梦想，她爱舞台，她爱歌，但她承受了周围太多人鄙夷的目光，承受了太多这个年龄段里不该有的东西。她从不后悔，只一心为梦想前行。成功不骄傲，失败不气馁。她就这样以信仰之名背负着梦想默默前行，她走得很慢，但是她从不后退。
你们是否也想那个傻姑娘一样，以信仰之名诠释自己的心语。如果你也和她一样，就也学着她一样，不轻言放弃。梦想追寻的道路上，不会只是艰辛的磁场。你应该以信仰之名张开翅膀，寻找光芒。加油!
关于信仰优秀作文800字3
信仰，源于我们内心坚定的方向，在内心深处，总需要一束光芒照亮，温暖它冰冷的轨迹。我信仰生命的真谛，我们要努力去拼搏，努力登上高峰，去解除被封印的火苗，这样我们才能持着火炬去驱散一切黑暗。走在人生的小道上，时而一处泥洼，时而一片荆棘，但走完这段路线，迎接你的将会是平坦的小道。在大海远处，漂着一艘孤零零的船，只透过一点点微弱的灯光，是什么让船家如此坚强，不畏惧黑暗朦胧的深夜，我想那肯定是信念。因为他一直坚信自己心中的方向，他坚信在不远的前方，一定会有一座岛屿让他歇脚，在岛屿之上一定有一座灯塔在为他指引前方的道路，驱除一切黑暗。信仰的力量是多么的强大，多么振奋人心啊!
深夜未归的人儿，是家庭的责任让他们愈加强大;顶着强烈阳光工作的人儿，是生活让他们愈加拼命;生活中，不管是任何一种工作者，他们的工作都是为了生活，他们的内心也会更强大，信仰的火焰也会更加闪耀!只有用一颗坚定的心去做想做的事，才能成功，没有徒来的机遇，这些都是要自己去争取。生活给了你泪水，那你就要用汗水去填充空洞!相信自己，坚定信念，你一定会迎来明亮的时间!
别总拿负担太重这种话糊弄别人，这是你自己的人生，压倒你的只有懦弱与无能。这样的你心中的火炬早已灭了，可是可以让它重新燃烧啊，你只有加倍的努力，别人才会尊重你，才会信奈你，你的人生才会闪闪发亮，成为万众的焦点。贝多芬说过一句话：“我不是生来去过一种恬静生活的。”只有不断拼搏，才能站在至高点俯瞰脚下，这是胜利者的荣誉。任何的一个人生路，都有着诗一般的青春梦。
人生道路漫长，我们要坚定自己的信念，无论旅途多么不顺，我们也要咬牙坚持走完。相信，暴风雨后的彩虹永远都只为付出努力的人展现，加油，追梦的少年!
关于信仰优秀作文800字4
“生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。”由是观之，信仰，是人们所必须的。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才能实现自己内心所想。即使肉体被毁灭，灵魂也不会感到空虚。
文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁洛为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论，然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身却没有放弃信仰，任高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰：愚昧不会永远战胜真理!
“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”这是屈原的信仰。面对饥寒交迫的老百姓，面对昏庸的统治者，追求信仰的他，纵身跃入的滔滔不绝的江水中，成为后世可歌可泣的人物。与之相反，渔父没有信仰，只能成为苟活于乱世之中的蝼蚁，肉体活着，灵魂已死，尊严以失。即使有生之欢愉，也是可悲的。所以他只能被用来衬托屈原，为后世的人所唾弃，这就是没有信仰的结果。
信仰对人有很大的作用，文天祥有爱国的信仰而名垂青史，屈原追求内心的信仰而名扬后世，哥白尼信仰“日心说”而成为科学革命之父，亚瑟信仰骑士精神而成为骑士王……
威廉·詹姆斯说过：“信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。”当下，我们的生活是多么疲乏，单调与无味，我们的心时时刻刻被各种痛苦所掩灭着。但是，我们可以做出选择，我们应留住最初的信仰，重新审视脚下的路。那样，我们会坚定地正确地跨出每一步，并且是充满着快乐的。
云层之上，一只追求信仰的鸟儿扶摇直上……
有关信仰之光的阅读心得体会报告四
信仰是一个人的精神内核，是支撑人坚定走下去的动力源泉。《人间正道是沧桑》就是这样一部关于信仰的电视剧，它如一宏伟博大的历史长诗，向我们呈现那峥嵘岁月里的纷繁浩荡、沧桑巨变以及那奔向自由与光明的热忱勇气。
置身于厚重的历史氛围，我们不由得要掂量这信仰的分量。因为信仰不同，立仁与立青这兄弟至亲短兵相接。因为信仰相同，瞿恩、瞿霞、立青和林娥之间的情谊变得更加深重。
瞿、杨两家人物之间的关系交错相织，纷呈复杂，但因信仰的差异，我们终可以清晰地将其分为三类：一是瞿恩、瞿霞、立青，他们自始至终都坚信共产主义，追求民主、自由、平等是他们不变的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走过;二是立华，年轻时，也曾热血沸腾地找寻心中的乌托邦，但看到国民党对共产党人惨烈的迫害，她开始畏惧，懦弱的心终使她在追求光明的道路上半途而废;三是立仁，将实用主义奉若神明，做着国民党的鹰犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰与情感上毫无悬念地选择前者。
也许我们不能去评判他们所追求的信仰是对还是错。信仰是一个人对世界体认程度的反映。
国民党所信奉的，从本质上讲，是一种霸权主义，至高无上的权利感是他们最大的乐趣。视士兵的生命如草芥，到处充斥着“一将功成万骨枯”的惨烈严酷，士兵的流血牺牲到头来只是为他人作嫁衣裳。这种政权的建立如同建造一空中花园，没有人民群众这夯实的基础，再绚烂也终将坍塌。权力不再时，信仰也会消散。毕竟真正爬到权力巅峰的人只在少数，大多数人还是充当着被统治的角色。所以这种信仰只是短暂的，不能持续提供人们前进的动力。
共产党的共产主义则是植根于每一个劳苦大众心中的崇高理想。共产主义给了人们奋斗的方向，给予人们顽强走下去的信心，激励这些像瞿恩和立青一样为主义而流血漂橹、马革裹尸也在所不惜的人不断奔赴前方。这种来自于人性本源的追求真善美的信仰源源不断地释放能量，使共产党人如钢铁般坚毅，对敌人的淫威嗤之以鼻，从容淡定地面对枪杀。为了冲破黑暗的束缚，飞向光明，无论前方是雄关漫道还是荆棘满途，他们都不会畏惧。共产党人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地诠释了中国人的脊梁。
“为什么我们总是热泪盈眶
因为我们的血为祖国流淌”。这是信仰的力量。
有关信仰之光的阅读心得体会报告五
曾经有一位领导人说过，有了信仰就有了力量。我可能无法企及他的高度但我欣赏他的这句话，有了信仰，就有了力量。信仰，让我们坚定，让我们执着，让我们可以从容的面对，坚定地前行。
什么才应该是我们的信仰?这是一个很严肃的命题，也许在每个人心里都有着不同的答案。对我个人而言，我是一个土生土长的五莲人，我在这里出生，在这里长大，在这里蹒跚学步，在这里走向成熟。也许在别人眼中她没江浙的美景南方的富庶，但我依然深爱着脚下的这片热土，这片养育我的土地。我只是一个普普通通的山城女子，我没有花木兰的胆魄和胸怀，但是我愿意尽我绵薄之力，为建设更加美好的五莲而奋斗，这就是我的信仰。
执行力、创新力与公信力，在我心中绝不是一句简单的口号，而是一种态度，一种精神，一种雷厉风行积极向上的精神面貌。不穿军装的战士马凤志，就是贯彻三力建设的好榜样。虽然从部队转业已经10多年，但马凤志至今依然保持着军人作风。特别是面对假冒伪劣产品，他就像是一个冲锋在前、英勇无畏的战士。他每年在外办案时间平均在120天左右，不仅家里的事照顾不上，本人也是常年带病坚持工作，在行政执法岗位上无私奉献，恪尽职守，无怨无悔，以实际行动履行了一个行政执法人员的神圣职责，谱写了一曲荡气回肠的共产党员之歌。
理想和目标的实现最终要靠执行者付诸实际的行动。执行犹如打仗，给你充足枪和子弹，没有执行力的士兵只能失败;执行犹如拳击，五指不握紧如何发力击倒对方。执行——没有任何借口。借口只能让我们暂时逃避困难和责任，但其代价却是沉重的。优秀的人从不在遇到困难时寻找任何借口，而是努力想办法解决问题，出色完成任务。
“拒绝借口”是追求完美执行的有力保障，我们要牢记责任，奉行职业准则，培养不达目的不罢休的毅力。因为工作是没有任何借口的，失败是没有任何借口的，人生更是没有任何借口。
思想是行动的先导，解放思想，开拓创新是做好一切工作的原动力。墨守成规走不出新路，循规蹈矩干不成事业。创新，是一种弥足珍贵的品质。思想解放实际上是对事业的责任心，对人民群众的使命感是对事业、对工作、对群众态度问题，是个思想境界问题，解决的是“想不想干事”的问题。创新有风险，不干事，就没有过失，事干得越多，过失可能越多。宽容失误，包容失败，坚决不允许在细枝末节上纠缠不休，坚决不允许在无谓的争论中停滞不前，要努力营造鼓励创新、宽容过失的社会环境。
公信力就是威信，就是形象。人无信不立，业无信不兴，国无信不宁。公信力是政府能否执政兴民的重要晴雨表。威信从哪里来?靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠宣传吹不出来，靠耍小聪明骗不出来，靠的是加强自身修养、多为老百姓办事。要提升公信力，就要站得直、坐得稳、行得正，切实做到以德树威、以信取威、以能立威、以廉生威。
在以后的工作和生活中，我将把执行力、创新力、公信力的建设要求时时牢记于心、践行于工作中的点点滴滴,将自身的成长融入到五莲发展的宏伟大潮中，我愿做一株盛开的杜鹃花，哪怕身影娇小也要把我的家乡映衬的更加美丽。我相信，在县委县政府解放思想、创新突破的正确思想引领下，在五莲人民挖山不止、奋斗不息的辛勤耕耘下，五莲的明天会更美好。
