600字范文,内容丰富有趣,生活中的好帮手!
600字范文 > 信仰的力量舞蹈心得体会和感想 舞蹈是信仰(七篇)

信仰的力量舞蹈心得体会和感想 舞蹈是信仰(七篇)

时间:2024-05-15 03:41:48

相关推荐

信仰的力量舞蹈心得体会和感想 舞蹈是信仰(七篇)

心中有不少心得体会时,不如来好好地做个总结,写一篇心得体会,如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗?那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好,我们一起来看一看吧。

推荐信仰的力量舞蹈心得体会和感想一

(一)对宗教的认识方面

对宗教的认识和分析有时仅从宗教本身出发,用精神性的因素去解释宗教现象,不能认识到宗教作为一种精神力量对经济社会生活的影响和作用。

(二)对不准共产党信仰宗教和参与宗教活动的认识方面

共产党人是唯物论者,不信仰宗教,在这一点上我时刻保持清醒认识,在任何情况下都能毫不动摇坚持这一原则,在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限,在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。坚决执行党员不得信仰宗教、不参加宗教活动的规定,自觉发挥党员先锋模范作用。

(三)对强化党员意识、增强党性观念、发挥先锋模范作用方面:

本人工作扎实,不虚不漂浮;思想充实,不信歪理邪说;待人诚实,不搞庸俗哲学;理想信念坚定,有正确的世界观、人生观、价值观。

(四)对是否信仰宗教和参与宗教活动方面。

之前认识片面,总觉得国家可以人为的进行行政干预,让全社会和所有公民都不得信仰宗教和参与宗教,看来这样的认识是不符合规律的。

共产党人是唯物论者,不信仰宗教,为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言,马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律,认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源,只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后,宗教才可能消亡。而要达到这样的状态,需要相当漫长的历史过程,在此之前,正如列宁所言,以行政力量消灭宗教的企图,只能提高人们对宗教的兴趣,反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说,宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识,我们党主张既不能用行政力量发展宗教,也不能用行政力量消灭宗教,而必须根据党在各个历史时期的根本任务,通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题,在这一点上认识不够。

作为一名共产党员以及林业干部,我认为,要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,贯彻落实好习近平总书记对做好民族宗教工作提出的一系列重大战略思想。紧紧围绕党中央关于民族宗教工作的战略部署,突出重点,持续发力,始终站在维护国家安全、政治安全、意识形态安全的高度,旗帜鲜明地把马克思主义民族观宗教观树起来、立起来,确保民族宗教工作始终沿着正确道路前进。

一是要牢记党员身份是第一身份,切实加强理论学习和党性修养,做到“四个自信”,做彻底的无神论者,切实把好理想信念这个“总开关”,筑牢理想信念这个“压舱石”。

二是要严守纪律。认真贯彻党的十八届六中全会精神,强化底线思维,增强执行力,坚决不做“两面人”,树立共产党员的良好形象。

三是要注重细节。无论是在工作中还是生活上,都要强化细节意识,增强政治敏锐性和敏感性,不出入寺庙教堂等宗教场所。在脱贫攻坚工作中大力宣讲党的富民惠民政策,教育引导信教群众知党恩、感党恩,跟党走。

总之,我认为共产党员不能把自己混同于一般群众,在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己,不但不能信仰宗教,而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义,尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任,为在全社会大力营造加强民族团结,维护社会稳定,构建和谐宁夏的良好氛围做出自己的贡献。

推荐信仰的力量舞蹈心得体会和感想二

根据支部的安排,今天我为大家上第二季度的党课,我今天讲党课的主题是共产党员决不能相信宗教,必须一贯补充精神钙。

(1)共产党员不能信仰宗教是党的一贯原则。中国共产党以马克思主义为自己的行动指南,党的所有理论、思想和行动都基于辩证唯物主义和历史唯物主义世界观,决定了共产党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教的基本思想和原则。这一原则在不一样历史时期全是为我们党强调的,并明确写在党的关键文件中。

马克思主义的创始人从一开始就明确了共产主义和宗教之间的界限,指出无产阶级的解放,包括从宗教中解放,共产主义从无神论开始。毛泽东同志在《新民主主义论》中指出:共产党员可以与一些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动中的反帝反封建的统一战线,但他们的唯心论或宗教教义永远不能同意。1982年,中共中央发表的《关于我国社会主义时代宗教问题的基本观点和基本政策》指出,我党多次明确规定,共产党员不得信仰宗教,不得参加宗教活动,长期坚持不变的劝退党。这一规定完全正确,对全党来说,今后也要坚决执行。2002年,《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出,共产党员不能相信宗教,教育党员、干部要坚定共产主义信念,防止宗教侵蚀。必须认真处理信宗教失去党员条件,利用职权帮助宗教狂热。习近平总书记也明确指出,共产党员要成为坚定的马克思主义无神论者,遵守党章的规定,坚定理想信念,记住党的宗旨,不能在宗教中寻找自己的价值和信念。

(2)马克思主义政党的成员必须是无神论者。党和国家的宗教信仰自由政策对一般大众来说不适用于共产党员。共产党员与一般大众不同,是马克思主义政党的成员,是大众中的先进分子、优秀分子,应该是无神论者,不应该是有神论者。

有些人认为不允许党员信教,违反了宗教信仰自由政策。这完全站不住脚。这种观点实质上是以人民权利的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。一般大众志愿者加入中国共产党时,意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观,意味着他自愿选择不信任宗教,放弃了作为一般大众信仰宗教的权利。加入中国共产党后,不能信仰宗教。如果他选择了信仰宗教,这表明他中止了思想入党的过程,存在形式上的组织入党,违反了党的纪律要求,不能保持党员在思想、组织上的统一,党的组织可以立即采取措施,根据党的纪律要求处分。这既不是歧视宗教,也不是强制不信仰宗教,只是一个政党对不赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理,符合宪法和党章的规定。

(3)共产党员不能信仰宗教是党的先进性和纯洁性的要求。中国共产党的性质和宗旨,赋予了高度的先进性和纯洁性。如果共产党员信仰宗教,那就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存,有神论与无神论并存,在实践中共产党人成为两面人。这一定会引起马克思主义指导地位的动摇和丧失,在思想上、理论上引起混乱和分裂的共产党员信仰宗教的话,一部分党员不仅可以接受党组织的指导,还可以接受宗教组织的指导,各种宗教在党内的各个系统中,党不是理论、思想先进的政党,团队不纯洁,党组织的分裂,大大削弱了党组织在反分裂斗争中的战斗力,共产党员信仰宗教的话,一定会成为某个宗教的代言人党从思想上、组织上自我解除武装,从马克思主义政党非马克思主义政党,不能继续领导中国特色社会主义的伟大事业,党的工作从根本上动摇。

(四)信仰、信念、忠诚是共产党人的根本、精神和主心。

中国共产党是马克思主义的政党,是为中国人民谋求幸福、为中华民族谋求复兴的政党。这决定了共产党人的立场以人民为中心,利用唯物主义世界观研究和分析问题,在人的实践活动中实现人类释放和自由的价值,共产党人必须坚定对马克思主义的信仰和科学社会主义实践的信念。

中国共产党从弱到强,从胜利到更大的胜利,重要的是中国共产党人总是在马克思主义中寻找信念和价值,依靠非常强大的信仰力、理想力、纪律力。共产党员,信仰宗教,思想混乱。同时,没有科学的世界观和方法论,在实践中脱离社会发展的实际,找不到事物发展的规律,就会出现违反党的性质、宗旨、纪律的错误行为。

实践已经证明,有马克思主义信仰,有共产主义理想,共产党人的钙不会流失,宗教不会寻找自己的信念和价值。每个共产党员在思想上、政治上和行动上都要根据党规党纪标准严格要求自己,不仅不能信仰宗教,还要积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义,共产党员要引导大众崇尚科学文明,追求社会进步的责任。

在现实生活中,一些党员和干部出现了这样的问题,说信仰迷路,精神迷路。我们应该看到我们大多数干部的理想信念是坚定的,政治上是可靠的。同时,在我们的干部队伍中,也有人怀疑共产主义的心,认为那是虚无、无法企及的幻想,也有人不相信马列信鬼神,从封建的迷信中寻找精神委托,热衷于算命师的看法,烧香拜佛,有人对问神的观念淡薄,原则性不强,正义感退化,混乱,混乱,混乱,混乱,混乱,混乱,混乱,混乱,混乱,混乱党的领导干部,特别是高级干部,在大非面前没有态度,发生政治事件,遇到敏感问题没有立场,冷漠,不是很奇怪吗?这些党员干部迷失在封建迷信活动中,不相信马列信的风水,反映了信仰的缺失,沉醉在自己手中的权力中,失去了党员干部本来的训练,放弃了全心全意为人民服务的宗旨。这些醉汉封建迷信的党员干部也助长了犯罪行为,使一些有意识的人投入其中,大行买卖官、权利交易等违法行为。分析党员干部腐败堕落的案例,迷信活动实际上成为腐败者心中安全感的来源。

理想信念是共产党人精神上的钙和安身立命之本。理想信念凝聚初心和使命,是正气之魂、力量之源。习近平总书记强调,理想信念是共产党人精神上的钙,没有理想信念,理想信念不牢固,精神上就会缺钙,得软骨病。党员干部精神上缺钙,骨头硬朗,直接关系到工作状态、构想、效果、创新度。一个理想相信失去了,就会失去精神支柱,失去方向,缺乏战斗力。理想信念动摇,就失去了奋发向上的思想基础。

作为中国共产党人,不仅要遵守组织纪律,还要保护精神家园,崇高的精神追求是保持先进性和纯洁性的本质要求。加强共产党人精神追求必须坚定理想信念,理想信念是共产党人精神上的钙。

如何补充共产党人精神上的钙?理论上,坚定的理想信念必须有理论支持。作为马克思主义政党,中国共产党需要用不断发展的马克思主义来支持党员的理想信念。要以更广阔的视角审视马克思主义在现代发展的现实基础和实践需求,坚持问题导向,以我们正在做的事为中心,倾听时代的声音,更深入地推进马克思主义与现代中国发展的具体实际相结合,不断开拓21世纪马克思主义发展的新境界,使现代中国马克思主义发出更辉煌的真理光芒。

实践上,必须结合理想信念和解决问题。坚定理想信念要把精神和信念转化为工作的动力,坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理。共产党人的理想信念应承载具体的实践行动,在面向问题、切实现实、解决问题的过程中,强调理想信念的可见性,提高马克思主义价值的立场和为人民服务的基本宗旨。

另外,要坚定理想信念,必须明确保制度。制度是理想信念的实践形态。十八大以来,党的建设最明显的特征之一是在全面严格控制党的要求下坚持思想建设党和制度建设党的结合。《中国共产党廉洁自律规范》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》《中国共产党内监督条例》等党内法规相继修订和颁布,以刚性约束有效防止共产党人精神上的钙流失,增强了共产党人的理想信念。对所有党员来说,坚定理想信念必须遵守党的规则,始终坚持纪律。

理想信念是共产党人精神上的钙,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。中国共产党成立之初,已经经经历了90年的辉煌历史,世代和世代共产党人不惜流血牺牲,不怕千难万险,依靠坚定的理想信念。现在党员干部如何补充理想信念精神的钙?

必须不断巩固理论的基础。用科学理论武装头脑是坚定理想信念的主要奠基石,是党员干部的终身必修课。只有认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论,使用中国特色社会主义理论体系武装头脑,实现真正的学习、真正的理解、真正的信赖、真正的使用,才能将马克思主义的基本理论内化为政治信仰,升华为思想灵魂。

二要不断加强党性修养。党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。近年来,相继开展党群众路线教育实践活动、三严三实专题教育、两学一干学习教育,加强党员干部党性锻炼和修养。党员干部只有在学习教育中建立信仰基础,补充精神钙,不忘初心,守正道,才能成为合格党员,成为干事的先驱。

三要经受磨练的考验。石头破了不能夺走,丹磨了不能夺走红色。党员干部要坚持革命理想高于天,以坚定的理想信念炼就金刚不坏的身体,自觉抵制政治变质、经济贪婪、道德堕落、生活腐败,在波浪考验面前不怕,在各种诱惑面前立场坚定,关键时刻可靠、可靠、可靠、安心

推荐信仰的力量舞蹈心得体会和感想三

尊敬的各位来宾,亲爱的老师们,同学们:

大家下午好!我是来自工程技术学院__。

今天我要跟大家分享的话题是—信仰的力量,说到信仰,相信这个词对于大家而言并不陌生,那么,敢问在座的各位,你的信仰是什么?

英国有句谚语:one should eat to live, not live to eat.翻译成中文就是人为生而食,不为食而生。如果一个人活在这个世界上,只是一味追求衣食住行,满足了最根本的生活需求,但是在个人精神层面却不加修缮进取,那么试问,这与行尸走肉又有何异?

独行者穿梭于浩然大地,忍受着恶劣环境和时空距离对其体力和毅力的双重考验,也许放弃这样的念头也在脑海里飞速闪过,但望见,路还在脚下,焦点还在远方,行走就是他终生的信仰,所以,即便是脚下的路布满荆棘,也依然选择坚定的去行走,去一步步靠近,滋生出信仰的那个远方。上帝给了我黑色的眼睛,但我却用它来寻找光明,这是希望的信仰;蒲苇韧如丝,磐石无转移,这是爱情的信仰;人生自古谁无死,留取丹青照汗青,这是忠义的信仰;春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,这是善良无私的信仰。于这,便是信仰的力量。

今天我们坐在这里齐聚一堂,是缘分,让五湖四海的人来到这里,但是,也是因为信仰,让我们将那一粒呵护了十几载的梦想的种子,连同我们曾许给自己郑重的承诺,一起打包,来到了这里。说信仰,我们共同的体会应该就是高考那年,1000个人,就有1000种高考,我想那是每个人生命中最深刻的记忆之一,那是青春里凌厉的一个转弯,也是成长里最沉痛却也最畅快的节点。在那时刻将神经紧绷的特殊阶段里,我们可以每天六点半起床,匆匆赶到教室气宇轩昂的读给自己长达几分钟的宣誓词,然后开始一天繁忙的学习,我们可以每天和书本打交道,可以为了一道数学题争论不休然后反复思索,我们也可以在每次考试失利后心底里暗自神伤,却心有不甘的学习到深夜,那个时候,我们像复读机一样,我们倔强,我们坚强,我们相信。每天重复着一个频道,一个动作,咀嚼着这个过程里的反反复复的酸甜苦辣。累吗?累,苦吗?也挺苦,但是为什么又苦又累,我们却依然可以坚持下来,有的是一年,有的是两年,甚至更多。

因为那个时候,我们抽不出时间去迷茫,我们只有笃定的一份信仰—高考成功!虽然这个成功的标准因人而异,但无论这份信仰它带你走向了何方,至少,你没有辜负那段美丽的时光,最重要的是,你因为这份信仰完成了最精彩的成长。我们应该为那个忠奉信仰而忍耐坚持的自己鼓掌。

再后来,带着十八岁的梦想走进了大学,我们像离弦的箭,突然间的自由让我们在形形色色的大学里开始迷茫,开始失去方向,在白无聊赖坐下来静静思考的时候,想想几年前的自己在如何的往前走,对比现在的自己,会逃本就不多的专业课,会经常通宵打游戏,会面不改色心不跳向父母伸手要生活费...,诸如此类的行为还有很多,阔别了曾经那份简单而笃定的心境,回过神来,你会不会觉得这样的自己很陌生,陌生到让自己有些发怵,十八岁的梦想,我们把它遗失在了哪个岔路口?你曾那样坚定守护的信仰,又在哪里,与年轻的你,做了平静的告别?

因为信仰,爱迪生在历经无数次的失败后最终获取了研制电灯实验的伟大成功;因为信仰,史铁生在不惑之年带着残废的双腿,将轮椅驶进了它精神的归所

—地坛。而我们,现在只是平平凡凡的大学生,在中国,大学生的确是一个庞大的群体,庞大到我们每一个人落在那个分数线上,只是一个孤零零的阿拉伯数字“1”。可是我们注定又是不平凡的一代,因为我们正年轻,因为我们是二十一世纪的中国少年,于己,于家,于国,我们都有义不容辞的责任,它需要我们用知识去武装自己,更需要我们用品质和精神去不断完善自己。而这一切,都应该从心开始,从我们心底最深的信仰开始,只有信仰,让我们不惧怕黎明前的黑暗,只有信仰,能做我们前进的方向标,让我们在一次次追寻中笃定的守望,踏实的进取。对于任何一个人,信仰是万万不可丢的,它象征着我们的生命的意义和价值,一旦失去,就只是一具浪游在时空隧道里没有灵魂的空壳而已,而这,是我们甘愿去拥有的可悲人生吗?

每个人都是一个故事,以信仰为名,来书写我们的人生故事,或跌宕起伏,或低回婉转,无论如何时过境迁,斗转星移,也不管你功成名就还是隐退俗世,永远不变的是我们最简单而笃定的心,让我们去找回被丢失的梦想,找回曾经那样义无反顾的自己,用我们年轻有力的臂膀担当起起我们应尽的责任。这力量会让我们这一生将这故事进行到底,多年后,拿出来再读,也许有人是白首嗟叹,蹉跎恨晚,你仍然可以淡从容的低声轻诉:“我还会被自己感动,我这一生,了无遗憾”。如此,足矣!

谢谢大家,我的演讲到此完毕!

推荐信仰的力量舞蹈心得体会和感想四

按照支部的安排,今天由我为大家上二季度的党课,我今天讲授党课的主题是“共产党员绝不能信仰宗教,要一以贯之补足精神之钙”。

(一)共产党员不能信仰宗教是党的一贯原则。中国共产党以马克思主义作为自己的行动指南,党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观基础之上,这就决定了共产党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教的基本的思想和原则。这一原则在不同历史时期都为我们党所强调,并明确写在党的重要文件中。

马克思主义创始人从一开始就明确了共产主义与宗教之间的界限,指出无产阶级的解放,包括从宗教中解放出来,“共产主义是径直从无神论开始的”。毛泽东同志在《新民主主义论》中指出:“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线,但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年,中共中央颁布的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出:“我们党曾经多次作出明确规定:共产党员不得信仰宗教,不得参加宗教活动,长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的,就全党来说,今后仍然应当坚决贯彻执行。”2002年,《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出:“共产党员不得信仰宗教,要教育党员、干部坚定共产主义信念,防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”习近平总书记也明确指出:“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者,严守党章规定,坚定理想信念,牢记党的宗旨,绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”

(二)马克思主义政党的成员必须是无神论者。党和国家的宗教信仰自由政策,是对一般群众来说的,并不适用于共产党员。一个共产党员,不同于一般群众,而是马克思主义政党的成员,是群众中的先进分子、优秀分子,毫无疑问地应当是无神论者,而不应当是有神论者。

有些人认为不允许党员信教,就违背了宗教信仰自由政策。这是完全站不住脚的。这种观点实质上是假冒“人民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一名普通群众志愿加入中国共产党的时候,就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观,也就意味着他自愿选择了不信仰任何宗教,放弃了作为一般群众信仰宗教的权利。加入中国共产党后,就不能信仰宗教,如果他又选择了信仰宗教,这就表明他中止了、逆转了“思想入党”的进程,只存在形式上的“组织入党”,这就违反了党的纪律要求,不能保持党员在思想、组织上的统一,党组织就可及时采取措施,依据党的纪律要求对其处分。这既不是“歧视宗教”,也不是“强制不信仰宗教”,只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理,符合宪法和党章的规定。

(三)共产党员不能信仰宗教是党的先进性和纯洁性的要求。中国共产党的性质和宗旨,赋予了其具有高度先进性和纯洁性。如果共产党员信仰宗教,那就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存,有神论与无神论并存,在实践中共产党人就成了“两面人”。这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失,在思想上、理论上造成混乱和分裂;如果共产党员信仰宗教,那就等于允许一些党员既接受党组织的领导,又可以接受宗教组织领导,各种宗教在党内各成体系,党就不是一个理论、思想先进的政党,队伍不再纯洁,就造成党组织的分裂,极大削弱党组织在反分裂斗争中的战斗力;如果共产党员信仰宗教,则势必成为某种宗教的代言人,将出现宗教信仰者管党的工作的现象,利用公共权力和国家资源助长宗教热,党组织就失去了先进性和纯洁性。党从思想上、组织上自我解除武装,从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党,也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业,党的工作将从根本上动摇。

(四)信仰、信念、忠诚是共产党人的根本、元气和主心骨。

中国共产党是马克思主义的政党,是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴的政党。这就决定了共产党人的立场是以人民为中心,运用唯物主义世界观研究和分析问题,在人的实践活动中实现人类解放和自由的价值;这就需要共产党人坚定对马克思主义的信仰和科学社会主义的实践的信念。

中国共产党之所以能由弱小走向强大,从胜利走向更大胜利,很重要的一条就是中国共产党人始终在马克思主义中寻找信念和价值,依靠无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员,如果信仰宗教,思想就会混乱。同时,没有科学的世界观和方法论,在实践中就会脱离社会发展的实际,找不到事物发展的规律,就会出现违背党的性质、宗旨、纪律的错误行为。

实践早已证明并将继续证明:有了马克思主义信仰,有了共产主义理想,共产党人的“钙质”就不会流失,就不会在宗教中寻找自己的信念和价值。每一位共产党员都要在思想上、政治上和行动上自觉按照党规党纪标准严格要求自己,不但不能信仰宗教,而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义,尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

现实生活中,一些党员、干部出现这样那样的问题,说到底是信仰迷茫、精神迷失。我们应当看到,我们大多数干部理想信念是坚定的,政治上是可靠的。同时,在我们的干部队伍中,也有的对共产主义心存怀疑,认为那是虚无缥缈、难以企及的幻想;有的不信马列信鬼神,从封建迷信中寻找精神寄托,热衷于算命看相、烧香拜佛,遇事“问计于神”;有的是非观念淡薄、原则性不强、正义感退化,糊里糊涂当官,浑浑噩噩过日子;有的甚至向往西方社会制度和价值观念,对社会主义前途命运丧失信心;有的在涉及党的领导和中国特色社会主义道路等原则性问题的政治挑衅面前态度暧昧、消极躲避、不敢亮剑,甚至故意模糊立场、耍滑头,等等。党的领导干部特别是高级干部,在大是大非面前没有态度,出了政治性事件、遇到敏感性问题没有立场、无动于衷,岂非咄咄怪事!这些党员干部迷失于封建迷信活动,不信马列信风水,反映出了其信仰的缺失,醉心于自己手中的权力,丧失了党员干部本应有的操守,背弃了全心全意为人民服务的宗旨。这些醉心于封建迷信的党员干部也助长了犯罪行为,使一些别有用心的人投其所好,大行“买官卖官”、权钱交易等非法勾当。剖析党员干部走向腐败堕落的案例,我们可以发现,搞迷信活动事实上成了腐败分子内心“安全感”的来源。

理想信念是共产党人的精神之“钙”和安身立命之本。理想信念凝结着初心与使命,是正气之魂、力量之源。正如习近平总书记所强调的,理想信念就是共产党人精神上的“钙”,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会“缺钙”,就会得“软骨病”。党员干部精神上缺不缺钙、骨头硬郎不硬朗,直接关系着工作状态、思路、成效、创新度。一个理想相信丧失了,就会失去精神支柱,迷失方向,缺乏战斗力。如果理想信念动摇了,就失去了奋发向上的思想根基。

作为一名中国共产党人,不仅要遵守组织纪律,更要坚守精神家园,崇高的精神追求是保持其先进性和纯洁性的本质要求。强化共产党人精神追求必须坚定理想信念,理想信念是共产党人精神上的“钙”。

如何补足共产党人精神上的“钙”?从理论上讲,坚定的理想信念必须有理论的支撑。作为马克思主义政党,中国共产党需要用不断发展的马克思主义支撑党员的理想信念。要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要,坚持问题导向,坚持以我们正在做的事情为中心,聆听时代声音,更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合,不断开辟21世纪马克思主义发展新境界,让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

从实践上讲,要将坚定理想信念与解决问题结合起来。坚定理想信念就要把精神和信念转化为工作的动力,坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理。共产党人的理想信念要以具体的实践行动为承载,在面向问题、切中现实、解决问题的过程中,凸显理想信念的“能见度”,高扬马克思主义价值立场和为人民服务的根本宗旨。

此外,坚定理想信念还需明确要以制度为保障。制度是理想信念的实践形态。十八大以来,党的建设一个最明显的特点,就是在全面从严治党的要求下坚持思想建党和制度建党相结合。《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》《中国共产党党内监督条例》等党内法规的相继修订和出台,以刚性的约束有效防止了共产党人精神之“钙”的流失,增强了共产党人的理想信念。对全体党员来说,坚定理想信念必须遵守党的规矩,时刻把纪律挺在前面。

理想信念是共产党人精神上的“钙”,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。中国共产党自成立之初,已经走过90载光辉历程,一代又一代共产党人不惜流血牺牲、不惧千难万险,靠的就是坚定的理想信念。当下,党员干部如何补足理想信念精神之“钙”呢?

一要不断夯实理论功底。用科学理论武装头脑是坚定理想信念的主要奠基石,是党员干部的终身必修课。只有认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论,坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑,做到真学、真懂、真信、真用,才能把马克思主义基本理论内化为政治信仰、升华为思想灵魂。

二要不断加强党性修养。党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。近年来,先后开展了党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育,加强了党员干部的党性锻炼和修养。党员干部只有在学习教育中筑牢信仰之基、补足精神之钙,不忘初心、坚守正道,才能做做合格党员、当干事先锋。

三要经受住磨砺考验。石可破而不可夺坚,丹可磨而不可夺赤。党员干部要坚持革命理想高于天,用坚定理想信念炼就金刚不坏之身,自觉抵制政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化,做到在风浪考验面前无所畏惧,在各种诱惑面前立场坚定,在关键时刻靠得住、信得过、能放心,保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

推荐信仰的力量舞蹈心得体会和感想五

第二批党的群众路线教育实践活动开展以来,我按照中央和省委的统一安排部署,严格按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求,对照党章要求、对照焦裕禄精神、对照“三严三实”,查找“四风”问题。通过深入学习,调查研究,征求意见,与党组班子成员和机关干部谈心谈话等方式,开展批评与自我批评,自我静思剖析,反观近年来自己走过的路、做过的事,深刻进行自我认识与评判,在思想上、认识上、行动上完全统一到中央的要求和习近平总书记系列讲话精神上来,统一到省市县委的要求上来。现将本人对照检查情况报告如下:

我1958年出生在一个农民家庭,父母都是文盲,兄弟妹共8人。1976年2月参军,1983年10月在部队加入中国共产党,入党32年来,我一直严守党的政治纪律,高举党的旗帜、听从党的指挥。无论在部队工作,还是回地方工作,无论是普通一兵,还是担任领导干部,我始终自觉强化政治纪律意识,时刻绷紧政治纪律这根弦,常常告诫自己不仅要在组织上入党,而且要在思想上长期入党,永葆党的本色,对党永远忠诚。

通过学习习总书记的一系列重要讲话,感到本人在遵守党的政治纪律方面还存在一些不足:一是理想信念讲少了,现实问题讲多了,对理想信念不像入党时那么严肃、认真和坚守了;二是群众观念弱化了,总认为办成一件事,只是领导说了算,只要领导满意就行了,考虑群众想法的少,没有把群众的感受放在心上;三是政治意识淡薄了,总认为改革开放以经济建设为中心,政治挂帅的时期过去了,所以对政治观念的要求和约束渐渐淡化了;四是遵规守纪随意了,对党的组织制度、规章要求,认为是理论上的条款规定,不是硬性规定,只要不出格就行了。

中央关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定和安徽省委的三十条规定出台后,一开始我怀疑是不是一阵风,是不是走形式,重视程度不够。通过深入学习贯彻,我充分认识到加强作风建设是保持党的先进性和纯洁性的必然要求,作风好坏是检验领导干部世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观、政绩观的试金石,作风纯正与否是一个党员是否先进的显著标志。因此,我从心里上支持、思想上赞同、行动上落实。一是从改变会风抓起。过去我在“开短会、讲短话、讲明白话、讲管用话”方面,做得不好。每周一课学习会、常委会会议、主任会议、调研座谈会都要讲话,而且时间很长,同样的话题反复强调,自己都感到俗套。在我的影响下,一些同志发言时也喜欢“唱赞歌”,讲成绩一刻钟,讲问题分把钟,议不到关键处,说不到点子上。现在无论什么会议,从我本人做起,先写发言提纲,不讲空话套话,开门见山,言之有物、言之有据、言之有理、言之有法。会议时间缩短了,发言时间简短了,会议质量提高了。二是从职务消费抓起。过去每逢中秋、春节,我会和其他部门相比,想方设法地给职工发点过节费,挤占了办公经费,虽然上面有规定不允许,但还是打了“擦边球”。,中央八项规定实施后,县人大坚决执行上级有关规定,一分钱也没有发,实现了廉洁过节。过去在禁止公款吃喝方面做得也不够,如筹备会议加班,示意办公室安排一下,吃个工作餐,上过烟酒,超过标准。作为单位主要负责人,外出招商引资时,接受过外地企业老板的请吃,也用公款超标准回请过他们,虽然是公务活动,有来有往,但现在想起来,也是利用职务之便,“慷国家之财”。由于本单位车辆少,我利用工作上的便利,向县法院、县检察院借用过警用车辆,供单位领导或办公室使用,我自己的公务用车,也挂过警用二级牌照,中央八项规定出台后,立即得到纠正。

在职务消费上,我从本人做起,一律轻车简从,不住豪华酒店,不借机观光旅游。县内公务活动,一般不在基层就餐。今年3月,我到城关镇的董集村调研,在农户家中吃住三天,并按规定自付生活费。三是从人情消费抓起。过去单位职工家中有事,我会安排办公室通知一下,让大家表示一下“心情”、“随份子”,有点强人所难的感觉,最终是当事人回请,把钱浪费在酒店里。中央八项规定出台以来,我坚决做到个人重要事项及时向组织报告,没有大操大办个人及亲属私事,没有借机敛财,没有用公款宴请亲友,没有以权谋私、假公济私、损公肥私行为。四是从身边之事抓起。我每天步行上下班,也没有违反规定配备秘书,没有违规多占办公用房。公务用车是经县委批准,10万元购置,雪弗莱系列,车号皖srd153。认真落实从严管理家属子女和身边工作人员相关要求,没有违规现象和问题。家属现在县政府法制办工作,任副主任科员,儿子大学毕业后待业,家庭成员没有一人经商。本人能够把作风建设同推进改革发展统一起来,没有消极对待作风建设新的规则制度。

(一)形式主义方面

1.调查研究走马观花、蜻蜓点水。我反复对照总书记的教诲,认真盘点近年来自己组织和参加的调研活动,确实存在选点踩点,走马观花,蜻蜓点水,浅尝辄止现象。有时带着浩浩荡荡一队人,沿着事前选定的线路,到现场转一转,浮光掠影看一看,让新闻媒体录个像,在电视节目放一放,问题不清写材料,例行公事出报告,至于如何通过调研促进有关问题的解决,如何来促进“一府两院”的工作,没有去关注、去思考。我深刻地认识到调研走马观花,只“调”不“研”,没有下文,就是地地道道的形式主义。

2.文山会海,以文件落实文件,以会议落实会议。人大履职的重要途径是通过召开“三会”来实现,即人代会、常委会会议、主任会议,坚持这个原则,固然没错。关键是我认识上有误区,思想上不重视,满足于会议开了、文件发了,对推动工作如何,产生效果如何,督促不多,检查不够,效果不详,不了了之。如办理代表议案建议,重视会议集中交办和会议听取办理情况的报告,没有跟踪督办,了解实际情况,重“办结率”,轻“落实率”,代表“被满意”了,问题没解决了,明知是假数字,也不纠偏纠错,造成一些民生问题,代表年年提,人大年年交,政府年年办,年年无落实。常委会会议形成的审议意见书,行文发送“一府两院”,也是没有检查,没有督办,是否落实,效果如何,泥牛入海,没有消息。我在城关镇走访群众、征求意见时,有人当面就说“人大权力很大,可是人大监督流于形式,应加大力度”。通过群众路线教育活动让我猛醒,这些问题,表面看是工作不实,实际上折射出本人的作风不实。如果让形式主义在人大蔓延开来,就有愧于人民的重托。

3.理论学习流于形式,学风不端正。在部队工作期间,我是个爱读书的人,对学习抓得很紧。到地方工作,由于事务性工作繁重,读书时间越来越少,特别是随着年龄的增长,读书学习的热度渐渐降低,学习的积极性主动性不够。政治理论学习满足于应付场面、装装门面、浅尝辄止、不求甚解,往往是囫囵吞枣,静不下心来,深钻细研不够,特别是对党的十八大、十八届三中全会会议精神实质没有深刻的领会和把握,对中央关于领导干部要学习市场经济知识、现代科学知识、法律知识的要求重视不够,理论与实际结合上做得不够,不能从理论高度分析问题、研究问题,不能用科学理论指导实践、解决问题,没有做到真学、真信、真懂、真用、真查、真改。

(二)官僚主义方面

1.脱离群众,不愿负责,不敢担当。我2001年8月从部队到地方工作,担任亳州市林业局副局长,7月到利辛工作,先后担任副县长,县委常委、副县长,县委常委、政法委书记。在政府和县委任职期间,我能深入一线,深入基层,深入群众,调解纠纷,化解积案,对利辛民政救济户、信访户等特殊群体了如指掌。离开党政机关到人大,工作岗位换了,角色转变了,认为倾听群众呼声,关心群众疾苦,解决群众问题的,应该是党委政府,而不是人大。在办公室想事做事时间多了,下基层时间少了,与群众接触少了,主动联系群众少了。有时到基层工作,只注重了解自己想要了解的问题,没有关心群众想什么、盼什么、急什么、要什么。听干部汇报多,听群众意见少,了解面上情况多,发现深层次问题少,没有做到身入心入,没有和群众打成一片。对群众反映的问题,要求部门解决的多,直面群众解决的少,被动解决的多,主动化解的少。

2.走访调研力度不够。按照教育实践活动要求,我去县法院调研,征求群众意见,法院的同志说,县人大常委会领导到法院调研很少,应该经常到法院检查指导工作,督促法院改进工作,促进公正司法,维护公平正义。县委征求意见反馈给我的也有8条关于加强人大与“一府两院“联系的意见。对照群众反映的意见,我进行了认真反思,本人确实在联系“一府两院”工作方面做得不够。几年来,如果不是常委会年度工作要点确定的监督议题,不是陪同省市人大视察,我很少去法检两院调研,没有履行好法律赋予的监督职责,没有很好的听取法检两院人员对人大工作的意见建议,依法监督“法检两院”工作,不了解“法检两院”情况。还有联系人大代表、指导乡镇人大工作做得也不够,到乡镇人大去的少,指导乡镇人大工作,不了解乡镇人大情况,联系代表工作,不走访代表,不关心代表,这是明显的官僚主义,说重一点是失职行为。

(三)享乐主义方面

1.思想松懈,精神不振。认为自己快到退休年龄了,可以休息一下了,思想消极了,世界观、人生观、价值观渐渐地发生了改变,心中不像以前那样敬畏组织、敬畏法律、敬畏党纪、敬畏人民。虽然行为上没有越过法律底线、没有越过道德红线,但遇事不是先替群众考虑,而是先替自己考虑,对待党的事业没有以前那样认真严谨了,奉行“好人主义”,只栽花不栽刺。作为县人大常委会领导,对常委会会议评议政府专项工作全票过,不是没有感觉,不是无动于衷,明知报告单位工作做得不好,看到别人都是“你好我好大家好”,有时我也“明哲保身”,不再实事求是指出,学会了遇到矛盾绕着走,是非面前不开口,讲人情不讲原则,不敢监督怕得罪人,没有行使好监督权,没有替人民掌好权。

2.安于现状,缺乏创新。认为人大工作不是“火线”是“二线”,思想意识上有“安于现状,固步自封,不求有功,但求无过”的倾向,求稳的多,求进的少,亲力亲为少了,发号施令多了。存在“干累了、歇口气吧”,“工作要干好,年龄不饶人,身体是自己的,不能累倒了”等想法,于是把人大当作休闲养老的地方,忧患意识和创新精神逐年退化。所以,在监督工作、代表工作中,习惯于按部就班,按图索骥,循规蹈矩,本本主义,不愿创新,满足现状,一味地搞形式、走过场、走程序,不能推进人大工作与时俱进。对如何加强和改进新时期人大工作研究的少,探索的少,办法不多,用力不足,效果不佳,确实存在着“政府干工作,人大旁观着,没有看出门道,没有好的建议”。

3.勤俭节约意识不够强。过去召开县人代会时,我很重视烘托会议氛围,认为一年一度的人代会,要有点新意,花点钱算什么,安排过警车开道,摆放过花草,悬挂过气球,设过彩虹门,铺过红地毯,彩旗飘扬,张贴标语,满街横幅,烟酒招待,发放礼品。讲面子讲排场,比阔气不节俭,花公家钱不心疼,大手大脚穷大方,造成铺张浪费。

(四)奢靡之风方面

1.廉洁自律有所放松。中央八项规定出台之前,没有建立单位“三公经费”管理长效机制。在公务接待时,超标准安排,特别是招商引资工作,恐怕留不住客商,热情过度,留人心切,好烟好酒,满桌菜肴,超标接待,吃不完看着,有点心疼,没有制止。有时也用公款超标准请有关单位领导吃饭。对公车管理不严,存在公车私用现象。下基层调研有接受土特产品现象。有时朋友打牌来个小刺激。有时喝酒不注意场合对象。对请吃现象习以为常,被人请吃认为是有面子,有请就到,感觉吃喝是小事,是细节,犯不了大错。被人情所累所困,酒桌上还信奉“感情深一口闷”的俗气做法。有时还喝的醉醺醺,自己喝多还劝别人也喝多。

2.接受过超标准接待。过去下基层,对单位安排好酒好菜,没有理直气壮地拒绝,而抱“随遇而安”的态度接受。有一次组织单位人员去外地考察学习,还安排有关单位支付考察学习费用。有时召开常委会会议安排就餐,让有关单位买单。

对照“三严三实”要求,上述奢靡之风现象,实质是自己修身不严,自律不严,做人不实,思想空虚,物欲膨胀的表现。

剖析自己产生“四风”问题的根本原因,是本人世界观、人生观和价值观这个“总开关”产生了偏差,导致群众观、权力观、是非观、政绩观失去了支撑,在为了谁、依靠谁、我是谁问题上出现了模糊,具体表现在“五个忽视”上。

(一)忽视了理想信念的坚守。对照“理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子,剖析自己为什么调研走马观花,为什么习惯文山会海,为什么学风不正,为什么脱离群众,为什么不敢担当,为什么思想消极,为什么安于现状,为什么铺张浪费等,剖析其根本原因是自己放松了理想信念的坚守。从内心来讲,我是坚信共产主义信仰的。是因为放松了理论学习,放松了党性修养,导致了理想信念不坚定,出现了思想上的松懈、精神上的不振,产生了人大是“二线”的思想、“人到码头车到站”的想法、“松口气歇一歇”的心态。心态决定状态,思想支配行为,导致作风建设上“失之于松”,廉洁自律上“失之于宽”,让“四风”问题有了滋生的土壤。

(二)忽视了宗旨意识的强化。到人大工作后,深入基层了解情况的少了,倾听群众呼声的少了,帮助群众解困的少了,精神状态和进取心差了。整天在办公室里上网看报,就接不了地气,找不到干群一家亲的感觉,久而久之,与群众之间就有了距离,没有处理好服务群众“最后一公里”问题。深入剖析这种思想,是自己全心全意为人民服务的宗旨观念淡薄了,考虑个人利益的功利主义多了,考虑人民群众的利益的宗旨意识淡了,其根本原因是自己忽视了宗旨意识的强化。通过教育实践活动,我深刻地认识到作为党的领导干部,手中握有一定权力,只有强化宗旨意识,才能保证严以用权,所以必须解决好“三个谁”的问题。“为了谁”,就是一切为了群众、真心服务群众、竭尽全力为人民群众谋福祉,做到权为民所用,利为民所谋,情为民所系。“依靠谁”,就是充分相信群众、一切依靠群众,从人民群众的伟大实践中汲取力量,做到向群众学习,拜群众为师,集中群众智慧。“我是谁”,就是要牢记自己是人民公仆,要把群众当主人、视群众为亲人,始终摆正同人民群众的鱼水关系,做到想群众之所想,急群众之所急,办群众之所需。对人大工作者来讲,只有弄明白“三个谁”的问题,才能保证人大工作“从群众中来,到群众中去”,不偏离政治方向,不偏离法律航线,不偏离群众路线。

(三)忽视了党性修养的升华。认真反思自己在“四风”方面存在的问题,一个深层次原因,就是近年来随着年龄增长、职务变化,在党性锻炼方面下的功夫不够,没有做到“吾日三省吾身”,坚持领导干部“双重组织生活”制度不够,坚持实事求是的思想路线不够,坚持党的群众路线越来越不好,导致工作作风漂浮,不愿负责,不敢担当,其根本原因是自己忽视了党性修养的升华。党性修养不好,立身立业立言立德基石就不牢,久而久之就会脱离群众、疏远群众,就会产生敷衍了事,松懈疲沓,得过且过,不求进取的思想。

(四)忽视了政治纪律的约束。我一直认为自己受党培养教育多年,经受部队这个大熔炉磨砺多年,在领导干部岗位锻炼多年,在坚持党的政治纪律、面对大是大非上出不了问题。通过这次教育实践活动,让我大彻大悟,感到自己这些年对“解放思想、实事求是、与时俱进”党的思想路线精髓理解和落实不到位,工作中不能够一切从实际出发,理论联系实际不够好,工作作风不深入,没有把人民群众利益放在第一位,没有把服务发展作为第一要事,其根本原因是自己忽视了政治纪律约束,习惯于固步自封,墨守成规。

(五)忽视了道德品行的提升。对照“讲党性、重品行、做表率”的要求,对照焦裕禄、沈浩先进人物事迹,忽然发现自己距“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”好干部标准出现了差距,没有很好地把握“公与私”、“对与错”、“荣与辱”、“廉与贪”的矛盾对立关系,执行规章制度不严,导致公款吃喝、公车私用、接受吃请等现象,其根本原因是自己忽视了道德品行的提升,在廉洁自律方面放松了对自己的要求,遵纪守法底线模糊了,艰苦奋斗精神淡化了,勤俭节约意识不强了,奢靡享受之风蔓延了。

通过学习和自我剖析,我充分认识到这次党的群众路线教育实践活动,是党中央在新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策,是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型马克思主义政党建设的重大部署,是推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措,是对党员干部的一次政治洗礼。我一定自觉地以焦裕禄同志为榜样,按照“三严三实”的要求,践行群众路线,依法履职为民。为切实整改自身存在的“四风”问题,提出以下努力方向和改进措施。

(一)努力方向

按照党员领导干部标准,坚守为民务实清廉准则,落实“三严三实”要求,“戒松、戒奢、戒散、戒虚、戒假、戒空”,改作风、除陋习、正品行、树新风,做到常走田间路,会说农家话,吃得农家饭,能干百姓活,愿穿百姓衣,以过硬的作风,坚强的党性,保持党的先进性和纯洁性,永葆共产党人的政治本色。

(二)整改措施

1.带头戒松,强化政治意识。加强党性修养,坚定理想信念,站稳政治立场,廉政勤政为民,克服人浮于事现象。带头端正学风,接受新理论,吸收新知识,借鉴新经验,研究新情况,分析新矛盾,解决新问题。学习中国特色社会主义理论体系和习近平总书记一系列讲话精神,坚定对马克思主义、社会主义、共产主义的理想信念,坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。把党性修养正一正,把党员义务理一理,修好政治之身,修好党性之身,修好能力之身,牢记党的宗旨,要在党爱党,在党言党,在党为党,在党忧党,与党同心同德,为党不懈奋斗。做到严以修身,静坐常思己过,遇事换位思考,常想党对自己的培养教育,常想自己出身贫寒的农家生活经历,常想先辈先进的高尚品德,常想贪腐分子可悲的结局,常想放松放纵自己的危害。把“三严三实”作为立志修身之本,把焦裕禄精神作为镜子,天天对照检查,时时查找不足,保持力度,保持韧劲,拧紧螺丝,上紧发条,打牢廉洁从政的基石。

2.带头戒奢,强化廉洁意识。崇尚节俭美德,提升道德境界,追求高尚情操,不讲排场,不图享受,不贪安逸,勤俭办事,艰苦奋斗。用科学理论武装头脑,充实精神家园,倡导健康生活情趣,坚守共产党人的精神追求。正确处理好公与私的关系,自觉做到不假公济私;处理好个人与组织的关系,始终坚持信任组织,服从组织,维护组织;处理好感情与原则的关系,以党性原则统领感情,不用感情代替原则。时刻牢记贪图名利、铺张浪费、奢靡享受之害,时刻牢记手中权力是人民赋予的、是用来为人民服务的,做到让公款始终姓公,让公权永远为民。把“三严三实”作为为官从政之道,做事为人要守住底线,心存敬畏。守住底线就要守得了清贫,耐得住寂寞,经得起诱惑,违规的事不做,出轨的事不做,不该去的地方不去,不该拿的决不能拿,不该说的不说,在安全地带活动,不触高压线,不入雷区,不踩红线。心存敬畏就要敬畏党纪国法,敬畏道德良知,敬畏党的组织,敬畏人民群众,敬畏手中权力,敬畏家中亲人,敬畏社会环境。在做人做事做官上,对得起党,对得起人民,对得起家人,对得起自己。牢记“祸莫大于不知足”,要感恩组织,感恩人民,为人民掌好权、用好权。

3.带头戒散,强化宗旨意识。严守党的纪律,增强政治定力,克服纪律松弛,行为散漫,工作拖拉的现象。带头治理“懒散慵”,戒散树严,戒慵树优,戒懒树勤,切实解决好纪律意识、责任意识、宗旨意识、发展意识不强的问题。把“三严三实”作为行动标尺,价值追求和行为规范,切实转变作风,密切联系群众,把群众呼声作为第一信号,把群众满意作为第一追求,心里装着群众,感情贴近群众,行动走进群众,时刻牢记群众利益无小事,诚心诚意、脚踏实地为群众办实事、解难事、做好事。要有正确的事业观、权力观、政绩观,坚决克服“船到码头车到站”,精神懈怠,不思进取,得过且过的思想,做到在职一天、工作一天、干好一天,在岗一分钟、尽责六十秒、服务六十秒。

4.带头戒虚,强化服务意识。思想务实,生活朴实,作风扎实,做人老实,工作踏实,诚实守信,言行一致,表里如一。按照总书记“谋事要实、创业要实、做人要实”的要求,牢记细节决定成败,培养细致入微作风,从小事做起,从眼前事做起,谦虚谨慎,戒骄戒躁,守住操守,守住信仰,不虚张声势,不心浮气躁,不好大喜功。把“三严三实”作为做人正己之基,做到戒虚求实,求真务实,对党忠诚,对人民负责,对事业热情,做老实人,说老实话,干老实事。

5、带头戒假,强化担当意识。坚持正气,尊重科学,尊重实践,尊重规律,尊重群众,不好高骛远,不脱离实际。坚持一切从实际出发,尊重群众首创精神,大兴求真务实之风,善于体察民情,倾听民声,集聚民智,弘扬主旋律,凝聚正能量,坚决不搞形式主义的花架子,不搞蜻蜓点水走形式的调研。戒假就要求实,要有敢于担当的精神,在大是大非面前,敢于挺身而出,不阳奉阴违,不人云亦云,不我行我素,不无中生有,不破坏大局。要善于运用刚性监督手段,对弄虚作假、欺上瞒下行为进行监督,敢于说不,敢于较真,敢于亮剑,切实改变监督工作存在的重程序、走过场、轻实效现象。

6、带头戒空,强化责任意识。牢记肩负使命,不贪一时之功,不图一任之名,树立久久为功、功成不必在我的思想,用实践观点、群众观点、历史观点评价工作,树立科学的政绩观。戒空也要求实,对人大来讲,就是监督要实,敢于揭短,敢于亮丑,不说假话,不说套话,不说空话,不说废话。要始终牢记法律赋予人大的神圣职责,围绕县委决策部署,紧跟政府中心工作,在生活中贯彻“三严三实”,在工作中贯彻“三严三实”,在服务中贯彻“三严三实”,彻底改变审议报告“说好话、唱赞歌”,评议工作“满堂彩、全满票”现象,全力推进作为人大、创新人大、活力人大建设,在依法履职,服务发展上创造新的业绩。

以上是我个人对照检查材料,不妥之处,敬请批评指正,谢谢!

推荐信仰的力量舞蹈心得体会和感想六

尊敬的老师们,亲爱的同学们:

大家好!

很多事实证明,自信是大多数有所共同具备的品质,也是一个人获得成功的重要因素。人们常说,一个人在生活中不怕被别人击倒,他会再次爬起来,最可怕的是自己把自己击倒,他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢?那就需要自尊自信。

自信的人生是永远不会被社会击败的,除了他自己最后精疲力竭,无力拼搏。

自信是人生成功的奠基石,人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信,人才能达到自己所期望达到的境界,才能成为自己所希望成为的人,坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下,自信者的格言都是:“我想我能够的,现在不能够,以后一定会能够的!”

自信不仅能改变周围的环境,还能改变自信者自己。

比如,有这么一个典型的例子:一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘,并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里,大家都争先恐后地照顾这位姑娘,向她献殷勤,陪她回家,大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年,这位姑娘出落得很好,连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说:她获得了新生。确实,她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质,这种美只有在我们自己相信自己,周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。

可见,自信能够创造奇迹。

但是,自信并不是天生的,也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的,特别经过一番生活折腾,尝到一些生活的苦辣酸甜,有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己,以此来预防生活的失败,他们认为,自信是一种危险的品质,人越自信,就越容易碰钉子,越容易成为众矢之的,所以最好是夹着尾巴过日子。

还有的人,从小就失去了自信,因为大人们总是这样训斥他们:“瞧,你这个笨蛋,傻瓜,窝囊废,将来顶多是个扫大街的!”久而久之,他也就真的认同了这些话,以后稍微碰上个小失败,他就会这样宽慰自己:“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废,怎么能异想天开呢?”

推荐信仰的力量舞蹈心得体会和感想七

亲爱的观众朋友们,我今天演讲的题目是《信仰下的人生》。

我总是在回望自己过去的时候想起关于人生的一切,多少个夜晚难以入睡。苦苦的冥想中所得到的结果是我对人生的恐惧。亲爱的观众朋友们,我想,当我们把一个人的生命作60岁计算的话,而现今的我们有的刚好过了20岁,有的刚好20 岁,有的离20岁多不远,也就是说我们的生命已经刚好过了三分之一,那么在这三分之一的生命里,我们对自己的亲人,对自己的朋友,甚至整个社会付出了多少呢,对于我们余下的三分之二生命又将如何去过呢?

记得幼时我常常在长江边上奔跑,咆哮的水流从震颤的大地上翻滚而过,耳边是迅疾的风声,我突然感到脚下有一股无形的力量,而这种力量竟然一直支持着我,融进了我的血液。多少年后,我才明白过来,那种力量竟是由于我感化于长江磅礴的气势而根植于内心深处的信仰,那是对人生一种蓬勃发展的渴求,对于强大生命力的一种真实向往。

我一直在探求人生与信仰的纽带,如同一种精神图腾的回归。信仰所赋予人类无穷的力量,去创造和发掘属于人生内部的神秘感应。信仰是华夏文明与世间真、善、美最有力的证明。人们的敬畏化成它所能代表的一切高尚品质和超越自我的一个又一个神话!

信仰,对于我最早的接触是徐志摩的诗集,徐志摩穷尽其一生追求单纯的信仰:爱、自由、美。而今天在这里,我要沿着志摩先生未走完的路,将其信仰进一步地深化:是博爱,是自由,是完美。博爱即爱于亲人,爱于朋友,爱于社会;自由即物质上、思想上永恒的自由;完美即从知识上、从能力上、从思想上、从道德上完美自我,并在自我完美的同时,去影响他人,让别人也变得更加完美!

人生是无法脱离信仰的保证,因为人生的起伏所带来的巨大的伤害,惟有信仰才能根治,才能给世间所有奋斗中的灵魂带来最大的精神安慰!

信仰,是和平年代一个必要的补充。而人于战争年代所迷失的人性也是需要靠信仰来维护的!我们也应该坚信:信仰就是我们美丽的人性,是人类朴实无华的感动获取开启我们成功的曙光!

最后,在演讲结束之时,让我们相信信仰之力量,走完青春之道路,共建和谐之校园!

本内容不代表本网观点和政治立场,如有侵犯你的权益请联系我们处理。
网友评论
网友评论仅供其表达个人看法,并不表明网站立场。