从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
有关人间正道开新片篇心得体会和方法一
《在人间》的作者是高尔基。高尔基生于1868年，原名阿列克谢。马克西莫维奇。彼什科夫，被公认为俄国社会主义现实主义文学的奠基人，被列宁称为“无产阶级艺术最杰出的代表”。《在人间》以朴实无华的语言，生动而灵活地展现了现实世界和主人公内心世界的广阔图景。
《在人间》描写了主人公阿廖沙由于外祖父的破产而被迫外出打工挣钱的曲折经历。他曾在鞋店、轮船等许多地方做学徒，不得不忍受老板的剥削和有钱人家的斥骂。在生活所迫中，阿廖沙逐渐变得十分坚强、宁折不屈。阿廖沙在困境中长大，更锻炼了他的能力与心态。
19，高尔基将《在人间》全文发表在《编年史》杂志上。故事从1878年一直写到1884年，正是作者10-16岁青春少年的时期。但这时的高尔基面对的不是学习、憧憬，而是想尽办法，自谋生路，应付命运的挑战。为了填饱肚子，他不得不出去找活干，与各种各样的人打交道，这使他有机会近距离地接触他们，了解和体验生活。《在人间》向我们提示的不光是作者的所见所闻，而且还告诉我们，他自己的所思所想与切身感受。高尔基在笔下写道：“东家一家人生活在一个怪圈内，一天到晚就是做饭、吃饭、生病、睡觉，周而复始，没完没了，他们谈论罪恶和死亡，非常怕死；他们像磨盘上的谷粒，挤来滚去，随时都准备着被碾得粉碎。”他们感觉到生活的无聊，对这种生存状态感到很不耐烦，但他们的“反抗”充其量也只是小市民式的，闹点家庭纠纷，宣泄一下而已。因为在他们的心目中，家庭就是一面。外面的世界，包括亲戚朋友，和他们都格格不入。
高尔基所处的时代，使他苦恼，使他彷徨，生活中种种嚣张气焰，他深知这种力量能轻而易举地拧下他的脑袋。所以，他咬紧牙关，攥紧拳头，聚精会神地进行自我防卫，随时准备应对各种争斗与打骂。在经历了不少事情后，主人公阿廖沙渐渐成熟了起来，渐渐形成了自己独有的人生观和世界观。
就像屠格涅夫说过的一句话：“想要获得幸福，你就首先得学会吃苦。”人的知识俞广，人的本身也就俞臻完善。知识和劳动，塑造了一个完整的人。在高尔基生活的年代，一个穷苦孩子能孜孜不倦、挣脱压力，成为一个完整的人。而如今的我们，更不能因为一点小挫折、小困难就知难而退，我们应愈挫愈勇，绝不能向它低头！
逆境是最好的大学。在逆境中，才能获得勇气；在逆境中，才能锻炼心智；在逆境中，才能明白，苦难是化了妆的祝福！
看着阿廖沙的成长，我感慨万千。人的成长需要一步一个脚印。阿廖沙饱受人间疾苦，在逆境中不畏艰苦、大胆追求是我们每个人都要学习的！理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。我们应在今后的生活中坚强地面对困难、不遗余力地走向光明！
有关人间正道开新片篇心得体会和方法二
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是期望，你是人间四月天!
——题记争吵间，电话那头突然哭了起来：“我把你养这么大，你翅膀硬了，就自我飞了，去国外工作，不要老妈了是吧，哎呦，我的命咋嫩苦啊”
听着妈妈那连珠炮似的沉哑的呜咽，我心里像是砸翻了五味瓶：一方面，立刻就毕业了，我东奔西跑了半年，总算是找到了一份自我比较满意的工作，只是工作地点不固定，要经常出国跑业务，老妈是一百二十个不愿意啊;另一方面，我一向都是个听话的乖孩子，为了自我的梦想跟她拧巴，伤她的心，哎，于心不忍啊。
这些年来，妈妈为了供我上大学已经吃尽了苦头。原本小鸟依人的她却与爸爸一齐奋斗在建筑工地的最前线;原本酷爱打扮的她却整天灰头土脸一身泥污地出此刻工友面前;原本青春靓丽的她却也逃可是岁月的洗礼。一头黑白参半的碎剪发，一张写满了岁月的痕迹不再光亮的小脸，一双老茧重重小巧厚实不再嫩滑的手，妈妈个子不高，也没有发福，但岁月甚至连她的眼睛也不放过
“喂，妈”
“喂，莉莉啊，正想跟你说呢，我也想通了，你去哪工作，离家多远，我跟你爸都不管了，只要你能过得好，我们老两口都无所谓，只记住一点：没钱了就跟我们要哈”电话刚打通，那头就响起了妈妈理解而又幽怨的声音。
我立马献宝似的：“妈、妈、妈，跟你说个事儿。我又找了个工作，就离咱家不远，不去国外跑什么业务了，太辛苦了，嘿嘿。”
“那中啊，你自我的事儿你自我看着办就行了，女孩子还是稳定点儿好。”妈妈乐呵呵地道。
大年初三那天，当天空还是一片漆黑，当一切都还在沉睡，爸爸妈妈已经替我背上行囊，打着手电筒，踩着咯吱咯吱的冰冻路面，深一脚浅一脚地穿过小树林，到庄子后面的柏油路上等公交车了。
“嗒、嗒、嗒”就在听声音确定公交车来没来的时候，突然传来一阵有规律的脚步声。就在我们好奇什么人起这么早赶路的时候，一位满身雾腾腾的大娘
出此刻我们面前，她的肩上扛根木棍，木棍上提溜着一个看起来很沉的礼品箱。她的步子有点儿沉重，像是有着重重的心事。
见我们在等车，就停下来跟我们一阵寒暄。原先这位大娘已经扛着礼品箱走了十里路了，她还要再走十里路才能赶到女儿家为女儿送行。大娘很是急迫，甚至都语无伦次了。“夜个儿，两口子吵架了，大过年的，哎，我气得一夜没合眼，后半夜咋都睡不着了，干脆起来，把火腿给她送去一箱”，顿了顿，“我老了，一个人吃不了多少，她今儿晌午就该走了，又得一年不回家，不去看看，我实在是不放心呐!”
望着大娘“嗒、嗒、嗒”远去的背影，我的眼睛湿润了，天下的妈妈都是一样的，无时无刻不在为子女操碎了心。
“妈，去年相亲没相好，可是你放心，我必须努力工作，努力找男朋友，今年必须给您带个男朋友回来，嘿嘿。”
妈妈宠溺地点了点我的脑袋，笑着说：“傻不傻啊，嗯”
妈妈的笑容美极了，妈妈的爱暖极了，妈妈是春风，是暖阳，妈妈是我的人间四月天!
有关人间正道开新片篇心得体会和方法三
在历史与现实的交叠中，我们曾隔河望见：竹林七贤将自己困在他们的“边界”内，“群居终日，言不及义”，最终真正留名青史的却寥寥无几；我们亲眼见证：edg战队打破外界强加的标签，不破不立夺得世界冠军。
由此可见，我们当勇于执剑破界，创造更大的价值。同样也有人反驳，认为边界是个体成长的保护墙，不应打破边界，每个人都应具有边界感。
实则不然，打破边界并非所谓边界感的丧失，事实上，两者并非相互对立的关系，是可以共存的。边界感，是指对边界的判定，而边界并非都能保护个体成长，二者是必要不充分的关系。我们所做的是判定边界的性质，并选择对其的重视程度，就这种意义上来说，打破边界甚至就是边界感的一种体现。
何况，人非草木，没有人能永远活在自己的边界内。
《人间失格》中的叶藏，厌恶并躲避着人类，试图为自己制造一个边界，无人可以进出，以此来“保护”自己，可这种行为却被身边的人视为“处事圆滑”，而叶藏最后的“失格”，也最终宣告，一味躲避在自己的边界里的人，无法找到苟活于世的意义。
所以，只有执剑破界，充分交流融合，才能长足发展，一如为了完善自我而做出的努力，本身便有意义。
就科学技术领域而言，只有敢于质疑权威，冲破思想的边界，才能超越前人，革故鼎新。于是有了普朗克坚定地提出量子假说，彻底打破了前人的思维定式，获得了科学史上具有里程碑意义的成就。
岂止是在科技领域，世界万物想要发展壮大，都离不开交流融合、吐故纳新。蜷缩在既定边界之内固守一隅，最终必然走向退化、衰亡。“苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循俗”，突破一定的边界、开拓创新才是成事之法、进取之道。
但执剑破界也并不意味着，我们要打破所有边界，也有边界需要我们的绝对敬畏。他们包括但不限于自然规律、道德规范、法律法规。我们不能在破界中迷失，失去了对边界的判断，随意打破不应被打破的边界这才真正是边界感的丧失。
而吾辈于时代洪流中，真正要做的，是保持边界感，也就是对边界的绝对判断，打破僵化的边界，破而后立，牢牢守住边界的底线，如曲道奎所说的：“我们一手拿着科技的利剑开辟未来，一边拿着传统的药箱给人类疗伤。”
有关人间正道开新片篇心得体会和方法四
鸡鸣唤醒了黎明，晨风送来秋凉。
茅屋外的石级上，静坐着一位年过半百的采菊归来的老者。粗布短衣上打满了补丁，岁月粗拙地在他的脸上留下道道痕迹。他在沉思，若有所思的眼神中透出洞察生命的深邃。
时间一点一点地在流逝。
他依旧坐在台阶上，望着对面的山，无言的青山谦卑地静立着，始终静默着。
去？留？犹豫不决。
自从归来后，夏日长抱饥，寒夜无被眠。屋里，已是揭不开锅，米缸里已然底朝天，家徒四壁，萧然冷寂。复出入仕，荣华富贵他本是不屑，但使老妻弱子衣食无忧，却要违背他的意愿生活，趋炎附势，逢迎拍马，察言观色，囚禁思想。
回首来时路。二十九岁，胸怀济世之志，步入尘网接济天下，但黑夜茫茫，求索十三载，仍不能改变现状。却要摧眉折腰，束带迎接乡里小儿。他性本刚直，岂能为五斗米，折腰相向？
于是，将小小的乌纱帽，换成大大的布衣衫。归去来兮，将芜的田园迎接着他的回归。久在樊笼里的他，复得返自然。抬头看见鸟儿剪开双翼，驮着夕阳的余晖，结伴向山中飞去，它们没有彷徨，没有迷茫，也没有离群的悲伤，其中自有不能用言语表达的真意。
老者的眼中闪过思索过后的沉静和坚决。
与其浊福，毋宁清贫。
人间有味是清欢。
明天，他仍将驾着思想的小舟，去找夹岸的桃花，去寻不知仙缘何处的桃花源。
明天，他将继续写他钟情的《归园田居》，写袅袅依依的墟里烟，写轻轻浅浅的山涧水，写鸡鸣犬吠的热闹与静寂。
明天，他仍是陇亩民，不以躬耕为耻，不以无财为病。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
……
他淡雅宁静，他不拘小节；他优哉游哉，他飘然若仙；他不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；他抱拙守真，他笑看浮华。他的气节，他的风骨宛若飒飒秋风中摇曳的一株野菊花，幽香弥漫，穿过重重岁月，缭绕在你我的鼻息间。
他就是永远的靖节先生——陶渊明。
有关人间正道开新片篇心得体会和方法五
“词以境界为上，有境界则自成高。”“境界有大小，不以是而分优劣。”在人间词话的开头，王国维如是说，人间词话只有六十四节，每节文字短小，却节节是精辟之语，若不细品细读，便会失其精华，废己时间。
你的人生是否匆忙？你又是否通过这些匆忙，奔波，努力成就了一个堪称完美的花样人生？“我终究是活成自己讨厌的样子。”这句被经常用来自嘲，调侃的话又何尝不是一句警告：你害怕失去这一切，奔忙，焦急、焦躁，患得患失。这样的人生，还没有入境。那么，你可能就要问了，这个抽象的境界到底指的是什么呢？
古之成大事者，必经历三种境界，静安（王国维的字），借我昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路的心态；借我衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的执着；借我众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处的大彻大悟。
生活是充满苦楚的，到处都是坑。哪天你一个不小心，就掉进去了。这坑呢，也是那样的扑朔迷离。如果是小坑，站起来，拍拍灰，如无事般继续前行。但如果是深坑呢？等待你的或许就是万劫不复。但是俗话说初生牛犊不怕虎，你不仅不怕，而且还独上高楼，远眺你内心的目标，然而却无奈于现实，畏惧于路途上的坑坑洼洼，这就是人生第一境界，迷茫却充满希望。
当你准备好一切，开始前往你远眺的地方。你会慢慢发现，他其实并不近，这个时候就需要你不断的努力，持之以恒。坚持是好的，但是过于执着，就会产生思想上的折磨，人也会变得憔悴，余世存在《时间之书》中说到：年轻人，你职责是平整土地，而非焦急时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。生命里的每一件事，都是在追逐。小时候我们会追一切美好的东西，星星、蝴蝶、萤火虫。没多久追赶变成了需要用数字衡量的事物，作业、成绩，还有考试后总排在你前面的那个同学。时间总是不期而至的约束你，提醒你，或者善待你。如果你觉得累，那一定是你在走上坡路。每个人都有梦想，每个人都想发光。生活，会遇到很多兜兜转转和措不及防的喜爱。但去追求就会发光。这就是人生第二境界，执着追寻自己想要的生活。
努力过后，取得成就，众里寻人生之境界千百度。到此，终大彻大悟，原来我的人生，一直处于快乐之中，只不过是我南辕北辙，寻错了地方，人的一生都在困惑，平庸的人生，真正能得其快乐之人又有几许呢？王阳明说过：破山中之贼易，破心中之贼难。我们穷尽一生的探索，才发现原来快乐就是心中之贼。我们穷尽一生也只是为了追寻它而已。这就是人生第三境界，大彻大悟的开怀。
对于我们来说，我们正处于人生的追寻阶段。写不完的试卷，上不完的补习班，我们努力的收割着一切，最终都希望他可以变甜。不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
你有多努力，才会有多幸福。少年，去追，就会发光！
有关人间正道开新片篇心得体会和方法六
“词以境界为上，有境界则自成高。”“境界有大小，不以是而分优劣。”在人间词话的开头，王国维如是说，人间词话只有六十四节，每节文字短小，却节节是精辟之语，若不细品细读，便会失其精华，废己时间。
你的人生是否匆忙？你又是否通过这些匆忙，奔波，努力成就了一个堪称完美的花样人生？“我终究是活成自己讨厌的样子。”这句被经常用来自嘲，调侃的话又何尝不是一句警告：你害怕失去这一切，奔忙，焦急、焦躁，患得患失。这样的人生，还没有入境。那么，你可能就要问了，这个抽象的境界到底指的是什么呢？
古之成大事者，必经历三种境界，静安（王国维的字），借我昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路的心态；借我衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的执着；借我众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处的大彻大悟。
生活是充满苦楚的，到处都是坑。哪天你一个不小心，就掉进去了。这坑呢，也是那样的扑朔迷离。如果是小坑，站起来，拍拍灰，如无事般继续前行。但如果是深坑呢？等待你的或许就是万劫不复。但是俗话说初生牛犊不怕虎，你不仅不怕，而且还独上高楼，远眺你内心的目标，然而却无奈于现实，畏惧于路途上的坑坑洼洼，这就是人生第一境界，迷茫却充满希望。
当你准备好一切，开始前往你远眺的地方。你会慢慢发现，他其实并不近，这个时候就需要你不断的努力，持之以恒。坚持是好的，但是过于执着，就会产生思想上的折磨，人也会变得憔悴，余世存在《时间之书》中说到：年轻人，你职责是平整土地，而非焦急时光。你做三四月的事，在八、九月自有答案。生命里的每一件事，都是在追逐。小时候我们会追一切美好的东西，星星、蝴蝶、萤火虫。没多久追赶变成了需要用数字衡量的事物，作业、成绩，还有考试后总排在你前面的那个同学。时间总是不期而至的约束你，提醒你，或者善待你。如果你觉得累，那一定是你在走上坡路。每个人都有梦想，每个人都想发光。生活，会遇到很多兜兜转转和措不及防的喜爱。但去追求就会发光。这就是人生第二境界，执着追寻自己想要的生活。
努力过后，取得成就，众里寻人生之境界千百度。到此，终大彻大悟，原来我的人生，一直处于快乐之中，只不过是我南辕北辙，寻错了地方，人的一生都在困惑，平庸的人生，真正能得其快乐之人又有几许呢？王阳明说过：破山中之贼易，破心中之贼难。我们穷尽一生的探索，才发现原来快乐就是心中之贼我们穷尽一生也只是为了追寻它而已。这就是人生第三境界，大彻大悟的开怀。
对于我们来说，我们正处于人生的追寻阶段。写不完的试卷，上不完的补习班，我们努力的收割着一切，最终都希望他可以变甜。不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
你有多努力，才会有多幸福。少年，去追，就会发光！
有关人间正道开新片篇心得体会和方法七
当清晨第一声鸟鸣叫醒梦乡里的山城宝鸡，大地吐蕊，花草芬芳，浓浓春意像渭河水流淌进千家万户，一扇扇窗户打开了，一张张笑脸探出来了，迎接最美人间四月天！
秦岭北麓，渭水之滨，一群作文培训班的小作家们，个个神采飞扬，在陈老师和亢老师的带领下，高举神笔作文的大旗，像举着一只大网兜，去渭河公园捕捉春天的脚步！
在老人眼里，春天是一段美好的回忆；在年轻人眼里，春天是时尚艳丽的衣裙；在孩子眼里，春天就是公园里的一枝花、一只鸟、一湖水。春天的公园就是花的海洋，徜徉在花园里就像乘坐一叶扁舟，碧波荡漾。
当孩子们走进公园，一个个变成了小蜜蜂，嗡嗡嗡，飞舞在花丛中，嬉戏在林荫间，在亢老师的带领下，他们将采到的琼汁玉液倾吐在各自的笔记本里。
四月的渭河公园，像打翻了的香水瓶，花香四溢，沁人心脾，让孩子们陶醉其中！淡粉色的樱花花团锦绣，繁花似锦。一朵一朵像夕阳照耀下的云彩。一束束淡粉色的碧桃花也在花园里争奇斗艳，它开的雍容华贵，像一位骄傲的皇后。一枝枝怒放的迎春花，不！是金黄色的连翘花，争了迎春花的上风，凋谢的迎春花不动声色，静静的沐浴春光和雨露，等候明年再次一搏。娇羞的金盏菊像打扮艳丽的小姑娘，它的花容月貌惹人喜爱。牡丹花含苞待放，它攒足了劲想给美丽的春天表演压轴好戏。三色堇真可谓鬼斧神工，每一个花瓣都是一只可爱的小花猫，有鼻子有眼，还长着胡须呢。
看，王越泽同学还专门带着望远镜，他想在公园里寻找到春天的蛛丝马迹，他发现一簇簇的紫叶小檗周围飞满了小蜜蜂，哦，原来紫叶小檗也开了米黄色的点点小花，散发着淡淡香味，引得蜜蜂闻香而来，为它翩翩起舞。
白棹桢同学是个善于思考的问号制造家，“亢老师，为什么这丛灌木叫雀舌黄杨？为什么这些草叫三叶草？……”“因为它的小叶子很像麻雀的舌头所以叫它雀舌黄杨，三叶草顾名思义就是每个茎上只长三片叶子……”此时的亢老师已经不是神笔作文老师了，她摇身一变成了园林专家，孩子们好生羡慕亢老师的丰富知识……
一条曲径通幽的碎石小道通往河堤，河堤上的金丝垂柳在和煦的春风里树影婆娑。河堤下就是清澈见底的渭河水，在灿烂的阳光照耀下，河水波光粼粼，河面上偶尔还有小鸟掠水而过，想捡拾撒在河面上那一层璀璨的明珠。孩子们迫不及待的穿过萧瑟的芦苇丛，站在河边捞蝌蚪，小小昆虫专家臧一铭捞得最多，借来郝禧龙的矿泉水瓶装蝌蚪，说要把春天带回家。渭河边有人在垂钓，孩子们说渭河水里没有鱼，我说人家钓的不是鱼，是春天。河边蛙声此起彼伏，孩子们和我争论到底是青蛙还是蛤蟆，长期的城市生活，让农村长大的我已经分辨不清。
站在河堤上，看胜利桥上车水马龙，看市区如同鸽子笼的高楼大厦，沐浴在春光中的渭河公园愈发清静幽雅。原来春天吸纳喧嚣，吐露静谧；吸纳烦躁，吐露舒畅。在公园里，孩子们都说找到了春的脚步，有的说春天的脚步是绿色的，她每走一步，都会染绿一大片；有的说春天的脚步是红色的；还有的说春天的脚步是紫色的，她经过的地方一片姹紫嫣红；我说春天的脚步也是急匆匆的，不容等待，只争朝夕！
有关人间正道开新片篇心得体会和方法八
《人间词话》，其实本身便是读后感。表面上，它脱离了原词，便成了只言片语；实际上，它又的确能独立存在。用字字珠玑形容，绝不为过。而珍珠本身，不事雕琢，无需镶嵌。
初读《人间词话》，是读词论；再读，便是读境界。“有境界自成高格，自有名句。”境界，是艺术的极致追求，也是全书的关键词。
词尤文也。小学生作文，要求结构清晰、语句通顺；中学生作文，要求文采华美、情感真挚；高中生作文，要求观点正确、立意新颖；文人作文，讲求视角宏大、境界高深。
境界是文章的精髓，却往往被人忽视。为文如登山，绝大多数人在山腰徘徊。这是一种局限，也是一种无奈。有些人，是自赏；有些人，是自欺；有些人，是无力；有些人，是无方。自赏，是被眼前山花所迷，忘却追求山巅之绝境；自欺，是自知低俗而不愿承认；无力，是听闻别有佳境，却身心俱疲，无力攀登。无方，是有心向上，精力十足，却难窥路径。其中，当是自赏与自欺者居多。无方者，往往将精力放在阅读积累、技法探析等文字的外在形式上，而忽略了内求自省。他们不懂得，再多的名言佳句、再妙的写作技法、再新的选材角度，都是平面拓展，不能真正立体建构自己独有的艺术境界。
江上之舟往来如梭，乾隆应是看到了盛世繁华，法磐却只看到两艘船，一为名，一为利。在游人眼中，不过是转瞬即逝的景致。至于划舟的人，应该是无心于欣赏或思索，看到的只是自己苦苦挣扎的人生。同样的事物，观者的身份不同，体会也不同。同样的写作对象，用不同的格局去写，便是不同的意境。
意境是虚构的精神世界的花园，作者作为导游，将读者引入自己的意境，便是共鸣。
境界有大小。“东坡之词旷，稼轩之词豪。”心怀家国者为大。“少游词境最凄婉，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。”感怀自身者为小。
境界有虚实。营造意境，便要“写境”与“造境”。“写境”重写实，“能与花鸟共忧乐”。虽然生动真实，但易流于浅白。“造境”重想象，“以奴仆命风月”。虽然瑰丽神奇，但易失于空洞。文章是理想与现实的反映，“写境”与“造境”相结合，便可回避无本之木的尴尬，达到虚实相生的艺术境界。
境界有高下。《人间词话》中，最为人们熟知的，莫过于三种境界。“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。”
第一境，凄清孤独，不为人知，前路漫漫。第二境，上下求索，不悔不弃，历尽磨难。第三境，豁然开朗，空灵顿彻，无心偶得。
这是艺术的三种境界，也是人生的三种境界。人一生所悟甚多，“吃一堑，长一智”是凡夫之悟；“退步原来是向前”是智者之悟。每一种悟里，也都有这三种境界。悟之境界，便是人生境界。
境界有有无。“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。‘有我之境也。’采菊东篱下，悠然见南山。‘’寒波澹澹起，白鸟悠悠下。‘无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”
有我之境，从“我”的角度去写景状物，外境随着人的心境而变化，作品带着作者个人的感情色彩。无我之境，“我”的心境与自然融为一体，物我两忘。这是道家的“天人合一”，是儒家的“仁”，也是佛家的“空”。
“不以物喜，不以己悲”“述而不作，信而好古”，放下自己，才能包容万物、关爱他人，也才能真正建构与他人共赏的艺术境界。境界有大小、境界有虚实、境界有高下、境界有有无，文章境界，便是人生境界。
有关人间正道开新片篇心得体会和方法九
最烂漫的是人间的四月，最和煦的也是人间的四月，四月之中，万物复苏，生机勃勃，我怀着期待的心境，欢迎四月的到来。
清晨，你揉着惺忪的睡眼，打开窗户，一缕缕阳光从外窜进你的房间，将他的温暖扩散在你的周围，纯白的云朵，伴着清风在蔚蓝的舞台上尽情飘舞，仿佛在欢庆四月的莅临。
乘着清早那柔顺的风儿来到公园边散步，时间很早，所以那里十分安静，我坐在边上的一条长凳上，看着公园中央那个喷泉在阳光照耀下闪烁的像彩虹般清凉透彻的泉水，四月的阳光是完美的，它给了世界不一样的色彩。
四月的蓝天也是不一样的，它是温和的，那种蓝色能够让人心旷神怡，将积攒已久的烦恼抛向九霄云外。植物的最好的状态也只在四月展示，他们十分柔软，十分鲜嫩，十分惹人爱怜。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐，四月的小草有这样的一般的鲜绿；花如结语迎人笑，草不知名随意生，四月的花朵，有这样般的娇丽。水清澈见底，静如明镜，平静幽蓝，四月的河流也有这样般的晶莹、透彻。
四月的雨淅淅沥沥，温柔地洒向大地，滋润所有干涸的花草，清晨，你能够看到树叶上的露珠，晶莹剔透，泛着光亮。那骄傲的，在微风之中随风摇动的长柳，也在肆无忌惮的展示他逍遥的风姿和全部的美丽。仅仅是在四月里，你才能够欣赏。
我仿佛记起一段歌词，四月的天，光的柔，风的软，雨的细，四月的天，一树一花开，一只一白莲，每当被温暖，每当被爱，便是人间四月天。我十分喜欢这段歌词，因为它包含了四月所有完美的景物。
最美人间四月天，让人留恋千年不忘。一番景象，风儿柔顺，越过青草鲜花茂盛的田野，大地；清澈河流，穿过卵石密布的坑洼，携带着鱼儿流过每一寸土地。山中桃花芳香四溢，娉婷美艳，娇丽无比，用散发出来的清香招蜂惹蝶，吸引无数人的观望，朵朵彩云，啼叫早莺，于蓝天之中，带来一连舞台剧。橘黄色晚霞的余晖，进入我们想象的空间。手持一把扇，夜晚之中散步与荷塘边中，欣赏那即将欲放的莲花，回顾以往的诗篇或者是为此美景创作一首，并陶醉其中。四月为我们带来的都是最美的。
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。最爱这人间四月天，让我们的心灵得到释放，让我们有丰富的幻想。
