当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
最新夜行军心得体会长征精神如何写一
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王天赫
一个宁静的夜晚，圆月悄悄赶来，还顺便带来了星星点点。
黄沙岭，辛弃疾带着欢快的心情走在一条乡间的羊肠小道上，沉浸在夜晚的宁静之中。忽然，月光照到一根横斜的树枝上，惊飞了一对喜鹊，辛弃疾被这鹊啼惊到，才回过神来，这才发现，原来自己已经不知不觉间走到一条溪边。溪边的杂草中有一群鸣叫的蝉引起了词人的注意。
他聆听着这源于大自然的美妙声音，又从此联想到，在溪边居住的农民在谈论丰收的喜悦。又仿佛听到，溪水中的蛙在不停的鸣叫。词人见此情景，顺口道：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”
词人沉浸在丰收的喜悦之中，不自觉抬起了头，看到天上稀稀落落的星星，又感到细雨落下的丝丝凉意。便要继续赶路，走过横跨小溪的木桥，词人惊喜的看到了很久不见的小客店，便决定住下。刚走进客店，灵感迸发，他又吟：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”
李博
诗人辛弃疾，走在江西上饶县的小路上，边走边说：“白天是那样炎热，而这傍晚却这样凉爽。我走在这里好惬意呀！″
在月光下，突然听见了几只喜鹊的惊叫声。好像被那皎洁的月光吓到了。清风不断地吹着，突然树上正做梦的蝉叫个不停，好像是被那清风吹醒了一样。我突然闻到了稻花的香味，从远处望，到一个个正弯腰的稻子，正在向辛弃疾点头敬礼呢？田野里的青蛙呱呱的叫着，好像在说：“今年一定是一个丰收的季节呀！″
这时有几颗星星在天空中，大多数星星都围着那月亮。不久，远处下起了蒙蒙细雨，那雨点像一个个调皮的孩子，纷纷落到地下，东躲躲，西躲躲，有的还跑到了辛弃疾的怀里，争夺自己的地位。看到这个场面的辛弃疾，加快脚步来到了那家小客店里，辛弃疾说：“那家小客店怎么不见了呢？″没有办法辛弃疾只好踏着小路的溪水转了个弯。突然原本那消失不见的小店便出现在眼前了。而且那在眼前的小客店在雨中显得格外雅致。
樊思奇
在一个云淡风轻的夜晚，诗人辛弃疾，因为房间闷热，于是出门去田野上散步。
走在乡间小路上，看着皎洁的月亮像一个娇滴滴的小姑娘，羞涩的爬上了枝头，两只正在聊天的小喜鹊被这个发光的“不速之客”吓得飞走了。凉风习习，进入夜晚，几缕微风，把远处的蝉鸣声传进了辛弃疾的耳朵里。空气中散发着迷人的稻花的香气，几位老人在谈论着：今年的收成会不会与往年的一样好？几声蛙叫打破了作者的思绪，他抬头一看，天空中轻云漂浮，几颗星星时隐时现的，好像在和陆地上的人们玩捉迷藏，山前面，细雨微洒，好像故意要把人们淋湿似的。再往前走，突然看见以前经常路过的茅舍小店，依然坐落在土地庙附近的树林边，不曾移动。山路忽然一转，那曾经熟悉的小桥、溪流突然呈现在自己的眼前……
回到住处时，已是深夜了，回想起刚才走过、看过的景象，不禁有了创作的灵感，于是，下笔写下了这首词：《西江月·夜行黄沙道中》。
最新夜行军心得体会长征精神如何写二
我所理解“结合的文学历程”不是从小到大学习文学的经历，因为小时候我不是很懂什么是所谓的文学。现在也顶多算个初生牛犊。如果阅读文学作品算是自己的文学经历的话，我的收获还是蛮多的。比如我接下来想讲的从日本推理小说家东野圭吾的《白夜行》里思考的对爱情的看法。
记得那英有首歌叫《白天不懂夜的黑》，里面有句词是这样的：白天和黑夜，只交替没交汇。也有本书叫《白夜行》，作者是日本推理小说家东野圭吾，里边的男女主角唐泽雪穗和桐原亮司的角色设定就是白天天使和黑夜恶魔，但是是有交汇的。并不是想质疑和反驳什么，从文学的角度看我只是想从两者之中探索点什么。如果广而概之，《白夜行》也属推理小说，也属爱情小说，被成为东野笔下的“最绝望的念想、最悲恸的守望”。可是我认为单放长线谈收获的话，需要涉及的问题很多且每一个问题都是主要的，比如泡沫经济时期的日本社会;政府的敷衍无作为;关于恋童癖以及对孩子的保护;还有坚守的凄凉爱情等等。方方面面都兼备到是不可能，但是简略盖过又显得很糙，并且语言会很空洞。所以我想从小方面入手单纯的讨论一下互利爱情——白夜的灵魂和肉体。
起初对爱情的想象是美好，阅读了许多文学大家的情话便更加坚定。梁实秋的《送行》：“你走，我不送你;你来，无论多大的风雨，我要去接你。”沈从文的：“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多形状的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”。顾城的：“我们是怎么开始谈话的，我已经记不得了，只记得你用清楚的北京话回答，眼睛又大又美、深深地像是幻梦的鱼群，鼻线和嘴角都有一种金属的光辉。我不知道该说些什么就给你念起诗来，又说起电影又说起遥远的小时候的事情。你看着我，回答我，每走一步都有回音。”那时候认为琼瑶的爱情就是最值得推崇的，那种只有灵没有肉的，澎湃汹涌一发不可收拾的;唯美浪漫、纯情而带着毁灭性的爱情才是最高境界的爱情。
可是现在我有个疑问：爱情的产生是基于什么?
我想如果把答案设置成“心动”是最婉约感性的，但是不现实。然后我的脑子里就浮现出这样一个词——互利爱情。就是恋爱双方都拥有主体自身所需要的某种东西，无论是抽象的还是具体的，在这种互利的情况下产生了异性相吸，我们把它称之为“爱情”。爱情能持久多半也是因为两人有一种“互利”的基础。我对自己的想法感到可怕，第一次想到这个词是再看龙应台的《目送》时《爱情》一篇中，她与孩子因德文课上的《少年维特之烦恼》老师发表关于爱情的看法从而产生的讨论。当时没有思考太多，但是看过《白夜行》后我猛然发现，这本书中坚守的凄凉爱情故事恰好可以印证爱情的互利基础。
曾与同学讨论桐原亮司跟唐泽雪穗之间的爱情。第一种观点是：对亮司来说，雪穗就是白夜中唯一的光，这来源于爱;对雪穗来说，亮司是太阳的替代者，或许知识共生的亮司给了她希望，这种爱情，让人不敢相信也不愿否认。第二种观点是：也许依赖过，但是不曾爱过。唐泽是为了达到自己目的而不顾一切的人，桐原只是她唯一可以放心依附的对象，相比别人来说的确是比较特别的存在，但绝对不是爱，唐泽的心里只有自己。但是每一种观点都存在一个共同点即互利共生。跻身上流社会的雪穗需要一个幕后的人帮助自己铲除异己，而亮司是她最能够相信的人。她是一个有野心也相当自私的人。童年的经历让她过早成熟，经历社会种种罪恶后，她自身也成为一个心狠手辣的披着羊皮的狼。相反桐原亮司是个没有野心的人。除了想”在白天走路”之外，他都在为雪穗忙碌着，不惜一切。除了爱情，支持桐原亮司如此付出的还有其他东西，比如赎罪。幼年时，亲眼见到父亲与雪穗最不堪的一幕，对雪穗的负罪感便重重的压在他的心上。为了赎罪，任何事情都可以做，任何人都可以伤害，雪穗的愿望就是自己的愿望，雪穗的要求就是自己的要求，雪穗的灵魂变成了桐原亮司的灵魂。在一次次满足雪穗要求的同时，实现了对自己灵魂的确认。这种互利共生的延续至案件事发，真相大白。亮司用剪刀结束自己的生命，唐泽雪穗没有掉一点眼泪，一次都没有回头。那是因为雪穗的灵魂同时死去，做为人的本质完全消失了。
人都是自私的，或许我的这个观点不会得到附和。可是的的确确是存在着的。或许你想象;的爱情是杨绛和钱钟书的势均力敌，;是徐志摩跟陆小曼的相爱相杀;是王小波和李银河的缠绵悱恻;是席慕容和刘海北的平平淡淡.......这不过是我们在爱情互利的基础上所美化的现象。我想说的是，不要单纯的把“互利”这个词理解成一个贬义词。现实就是这样，追求精神的独立跟升华总是要立足实际的。可能现实中的爱情做不到桐原亮司和唐泽雪穗的互利共生。我们也不必特意去追求。大多人的爱情起源于感性，被理性支配的因素是比不过感性的，这也是现实中的爱情与小说中爱情的最大区别。
“生命诚可贵，爱情价更高”，每一份爱情都被一定程度的感性支配着。若是过度便会适得其反。我不是很提倡为了爱情付出所有的做法，其实也很少有人能够做到。人是自私的，爱情是互利的，这点自己知道就好，说出来反而会引起一水的道德婊。所以，在爱情的感性面前，我希望广大同胞能及时保持理性的头脑。
我并不是不赞成感性，这也不是一篇讲爱情道德论的文章，只是我从看一篇小说里得到的收获而已。个人观点，请尊重原创。下面，请大家欣赏一首诗：
我是个俗气至顶的人
见山是山，见海是海
见花便是花
唯独见了你
云海开始翻涌
江潮开始澎湃
昆虫的小触须挠着全世界的痒
你无需开口
我和天地万物便通通奔向你
