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吉林疫情新闻播报稿范文简短一
吉林文庙的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝亲下圣旨兴建的。1920_年，吉林巡抚朱家玉和提学使吴鲁，鉴于原来的文庙殿堂简陋，不足以尊孔展敬，遂聘江苏训导管尚莹去江宁考察文庙(即南京夫子庙建筑)，取回图样，在朱家宝的主持下，于东莱门外择定新址(即现址)拓地兴修，经两年多的时间，于宣统元年(1920_年)文庙的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成门和东西配庑和围墙等全部建成。
文庙主体建筑坐北朝南，构成三进院落。院外最南面的垣墙称照壁。此墙比其余三面的墙高大、坚厚，长30米，高5米。据说当地不出状元不能将照壁辟为大门。因吉林文庙落成后已废除科举，所以清至民国年间一直没有开辟正门，人们进出文庙只能走东西辕门。照壁前面东西建成有砖楼各一，其中有“文武官员到此下马”石碑二，以示路人对孔子的尊崇。东西辕门呈牌楼式建筑，为木柱、锡顶、瓦盖，对开红漆大门，其上分悬吉林提学使曹广桢书写的“德配天地”、“首冠古今”匾额，每年的祭孔活动都要从此门进出。泮池，是用青砖砌成，形如弯月，故又称月牙池。状元桥，是花岗岩石构筑的单孔雕栏拱桥，横跨泮池之上，据说只有状元才有资格从此桥上通过。
棂星门，在状元桥的北面，是一座由四根花岗岩石柱组成的牌坊，每柱顶端均有“神兽”，牌坊的横梁正中有“棂星门”三字。所谓“棂星”，即是古代传说的“文曲星”，让“文曲星”和“神兽”为孔子守大门，是将孔子神化的象征。楼星门之后有石碑两通。
大成门，是棂星门北面进入主院的过厅，为五开间、歇山式庑殿顶、黄琉璃瓦屋面建筑，脊为高浮雕式龙凤脊，明柱，左右有山，前后无墙。是文庙的主体建筑之一。
大成殿，在二进院落的正中，是全庙的中心建筑。面阔11间。东西长36米，南北宽25米，高19.64米。双重飞檐、歇山式庑殿顶，错落有致，雕梁画栋，金碧辉煌。整个建筑，可与宫殿媲美。殿内正中供奉“大成至圣先师孔子之神信朱地金字木质牌位，两侧分别供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木质牌位。
崇圣殿，是孔子的家庙。供奉孔子五代祖牌以及历代衍圣及其夫人绢质绣像。
大成殿东西两侧配庑为“先贤先儒祠”分别供奉七十九先贤和六十八先儒的木质牌位。
吉林文庙殿宇辉煌，气势轩昂。它建成于古曲建筑的成熟时期，在某种程度上保存了我国古曲建筑艺术之精华，反映出当时建筑工匠的高超技艺和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。
吉林疫情新闻播报稿范文简短二
【问候语】
各位游客大家好，首先对各位的到来表示最衷心的欢迎。今天我将荣幸的作为导游带领各位去参观吉林雾凇。
【四大自然奇观】
隆冬时节，北国大地千里冰封，白雪皑皑，但是在吉林市，人们通常会邂逅童话般的美景。那就是与黄山云海、泰山日出、钱塘潮涌并成为中国四大自然奇景的吉林雾凇(一说版本是桂林山水、云南石林、长江三峡)。昨夜十里长堤还在寒风中摇曳，今天却“忽如一夜春”一夜之间，松花江两岸的江堤上就变成了一个梦幻般的世界。
【种类、形成条件】
雾凇通称树挂，我国是世界上最早记载雾凇的国家。早在公元前，《春秋》一书中就有雾凇记载，称为“树稼”;南北朝时《字林》解释为“寒气结冰如珠，寒气结冰如珠,见晛(xiàn)乃消,齐鲁谓之雾凇", 这是早在1500多年前出现的“雾凇”一词。 以后又有多种叫法，都是指雾凇。
【形成原理】
那么吉林雾凇是怎么样形成的呢?接下来就给朋友们介绍下雾凇的形成原因
从吉林市区溯江而上是著名的丰满水电站，大坝以上，是著名的国家级风景名胜区松花湖。每到冬天，尽管松花湖湖面一抹如镜，但是在冰层下方几十米的水域。仍能保持在4℃.湖水从水轮机中流出，水温和地面温度经常在30℃左右，形成了松花江几十里不冻的景象。从水面源源不断地蒸发出水气，整个江面雾气腾腾，久不消散。在一定温度、风向等条件作用下雾气遇冷就凝成了雾凇。
【观赏三个阶段】
观赏雾凇，主要分为三个时段，即夜看雾，晨看挂，待到近午赏落花 。
【夜看雾】
夜看雾，是指在雾凇形成的前夜观看江上出现的雾景。大约在夜里十点多，松花江上开始有缕缕雾气，继而越来越大，越来越浓，大团大团的白雾从江面滚滚而起，不停地向两岸涌去。霓虹流转的亭台楼阁岸在雾气的笼罩下变得扑朔迷离。
【晨看挂】
晨看挂，是早起看树挂。当冬日的太阳冉冉升起，松花江两岸的十里江堤都挂满了雾凇 。一株株，一串串，一条条。把人们带入了一个童话般的世界，美不胜收。
1991年1月9日来吉林市视察，在观赏雾凇时，咏诗四句。 “寒江雪柳，玉树琼花，吉林树挂，名不虚传”之句
【待到近午赏落花】
那么待到近午赏落花呢?
是说观赏雾凇脱落时的情景。一般在上午9点以后，在阳光、微风的作用下，雾凇开始一片一片脱落，接着是成串成串地往下滑落，纷飞的雾凇落到人们的肩上，别有一番风味。
【清洁功能】
雾凇不仅给人以美的感受，同时它还具有许多独特的功能
人们在欣赏雾凇时，都会感到空气格外清新，这是因为雾凇。。。空气中存有大量微尘，起到净化空气的作用。
雾凇还具有城市消音器的作用。这是因为雾凇的晶体结构晶状体结构疏松、密度较小。对音波反射率很低，所以能起到消音器的作用，为喧嚣的城市添了一份安静
【雾凇岛】
在吉林有一个著名的雾凇观赏区——雾凇岛。雾凇岛位于吉林市龙潭区乌拉街满族镇韩屯村，距市区30多km ，小岛四周环水，是一个天然的岛屿。由于特殊的地理位置，冬天的雾凇岛美的自然，离远望去，像是一个含情默默的少女从迷雾中走来。特殊的地理位置加上迷人的景色每年雾凇岛都吸引大批的摄影爱好者来此拍照。
雾凇岛的韩屯村是一个满族的村落，岛上居民在此生活了300多年，至今还有很多满式的院落，“地窖子”“东北三大怪”等无一不显示着这个村落悠久历史
雾凇岛的雾凇一般在下午3点以后飘落，玩累的人们可以坐在东北火炕上，品尝着传统火锅美食，很是潇洒自在。
【近年取得成绩】
从1991年起，吉林市政务以雾凇美景为载体，举办“中国•吉林国际雾凇冰雪节”。1995年，第五届“中国•吉林国际雾凇冰雪节”制作的一套两枚中国吉林雾凇邮票，现已在全世界100多个国家和地区发行，同时以雾凇为主的题的书法、摄影、冬季赛龙舟等为雾凇冰雪节增添了许多文化内涵。
【结束语】
观雾凇奇景，赏民族风情，品尝风味美食，与满族人载歌载舞一定会让您不虚此行，好了，各位游客朋友们，我的解说到此告一段落。
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吉林疫情新闻播报稿范文简短三
吉林是满族的发祥地(原为吉林省省会所在地)，先秦时期，吉林市附近可称为人烟稠密的地方，明代以前的吉林市，虽然为历朝所领，但并未得到充分开发。直至明永乐年间，辽东都指挥使刘清奉命率军来吉林市建厂造船运粮之后，吉林市成为明朝通往黑龙江地区以至更远地方的一个中转站，其政治、经济、军事上的地位日益显著。
清入关后，为了加强对东北地区的统治，顺治十年(1653年)在宁古塔(今黑龙江安宁)设昂邦章京镇守黑龙江、松花江广大地区，吉林市为其下属。由于军事和经济上的需要，顺治十三年(1656年)宁古塔昂邦章京沙尔虎达在吉林建船厂造船(吉林市又名船厂)，后又设水师营训练水师。
康熙元年(1662年)改昂邦章京为镇守宁古塔等处将军。康熙十年(1671年)移副都统一人进驻吉林，管理吉林军政事务，这是清政府在吉林设行政长官之始。
康熙十二年(1673年)又在吉林建城垣。康熙十五年(1676年)宁古塔将军移驻船厂，设将军衙门，当时的政治、军事、经济中心也由宁古塔移到船厂，船厂从此称吉林乌拉，为满语名称。吉林遂成为清政府统治松花江、乌苏里江、黑龙江流域的边疆重镇。康熙指挥对俄的雅克萨战役坐阵吉林督促造船、训练官兵，留下千古绝句《松花江放船歌》。
吉林建城之初尚无孔庙，据《吉林通志卷一•圣训志一》记载，雍正二年(1720xx年)七月，办理船厂事务的朝廷官员给事中赵殿最上奏皇帝，请求在吉林建文庙，遭到了雍正皇帝的严厉训斥：“我满洲人等，因居汉地，不得已与本习(武备)日以相远，惟赖乌拉(当时的吉林)宁古塔等处兵丁，不改易满洲本习耳……。”由此可见，清王朝对吉林乃至整个关外一直实行封闭政策，反对建庙兴学。
随着满汉文化的不断交融，直至乾隆元年(1736年),乾隆皇帝钦命修建永吉州文庙(吉林文庙的前身),再三叮嘱：“务令崇尚朴诚勤修武备之至意，实当永远钦尊”。据《吉林外纪》载，“乾隆七年(1742年)，永吉州知州魏士敏建庙宇黉宫，诸制略备。”永吉州文庙建成后，兴办学校之风日盛，为满汉子弟读书求仕铺设了通道，儒家文化得到了迅速传播，推动了关东政治、经济、文化的发展。
永吉州文庙建成之初，在正殿悬有康熙皇帝御书“万世师表”匾额，此匾额应系康熙十九年(1680年)以后，由康熙皇帝书成，存于宫内的。此外，在嘉庆年间，又由嘉庆皇帝赐御书“圣集大成”匾额一块，悬正殿。
光绪三十二年(1920xx年)，升祭孔为国之大祀。光绪三十三年(1920xx年)，吉林改设行省，巡抚朱家宝和提学使吴鲁认为原有文庙简陋，不足崇礼，乃聘江苏训导管尚莹去关内考察文庙，决定在东莱门外(即今址)拓建新庙(即现吉林文庙)。
宣统元年(1920xx年)新庙落成，其大成门、大成殿、崇圣殿及围墙均以以黄琉璃瓦覆顶。
吉林疫情新闻播报稿范文简短四
巴丹吉林沙漠，主要位于内蒙古西部的额济纳旗、阿拉善右旗，是中国第三大沙漠，总面积约4.92万平方公里，其巴彦诺尔、吉诃德沙山是世界上最高的沙丘。巴丹吉林沙漠年降水量不足40毫米，但是沙漠中的湖泊却多达100多个，高耸入云的沙山，神秘莫测的鸣沙，静谧的湖泊、湿地，构成了巴丹吉林沙漠独特的迷人景观，每年吸引了上万名国内外游客前来观光。“巴丹吉林”系蒙古语，以一居民点得名，该沙漠中有解放军的战机训练基地“综合性导弹试验靶场”。
20xx年10月11日，由内蒙古文物考古研究所、中国国家博物馆遥感与航空摄影考古研究中心、阿拉善右旗文管所等组成的联合考古队继20xx年之后，第二次进入巴丹吉林沙漠进行考古调查。此次调查已新发现遗址点26处，其中面积约10万平方米的必鲁图遗址是此次发现的最大的遗址。
26个遗址点均分布于沙漠内湖泊附近，面积从几千平方米到十几万平方米不等。遗址点表面散落着大量的石器和陶片。石器有细石叶、石核等，以燧石和玛瑙石为主，制作精美;陶片有夹砂红褐陶、夹砂灰陶、泥质红陶等，另外还有不少彩陶片，以红地黑彩网格纹为主。专家分析，这些遗物年代大约在新石器时代中晚期和青铜时代，尤其是彩陶与甘青地区马家窑文化时期的彩陶片面貌相似，年代应在同一时期。此外，考古人员还在这些遗址点上采集到属于西夏、元时期的部分瓷片，进一步说明这些遗址延续时间较长。
巴丹吉林沙漠有五奇，沙峰、鸣沙、湖泊、奇泉、古庙，其中当以奇泉最令人匪夷所思。
在一个叫庙海子的盐水湖边，有一处喷涌的泉水，泉眼粗若碗口，伸手探下去，深不及底，泉中有虾，通体透明，随喷泉翻涌的沙子被涤荡的晶莹剔透，喷出的泉水经年流入海子，在地上形成了一条深深的渠道。
在海子的北部，离岸边有5米远的湖水中，有一眼突泉，水柱如脸盆一般大小，水面上浪花翻滚，宛若莲花。当地人说，前些年有人在泉的四周围了围堰，想建个池塘，无耐沙漠中没有土石，用沙子堆起的围堰经不住水的压力，崩塌了。如今那个围堰早被泉水荡平，连痕迹也全然不见。
泉眼之多、之奇集中在叫音德日图的海子，这个海子号称有一百单八泉，“磨盘泉” 就在海子中一块破水而出的大石头上，石头约有1米多高，顶部大致有3平方米，状如磨盘，其上泉眼密布，泉水披挂而下。据说这个泉的水被称之为“圣水”，旧社会王爷不让妇女靠近，当地人依旧遵守着这个习俗。
浩翰的巴丹吉林沙漠，总面积4.7万平方公里，是世界第四大沙漠，这里降水量只有80毫米，蒸发量却有3000多毫米，然而在这样的环境中却均匀地分布着113个海子，而且无论冬夏水位恒定，不增不减，更加令人不解的是，咸甜水相伴相生。
