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领导力是指个人具有影响和激励他人的能力，良好的领导力可以提高团队的凝聚力和效率。总结要具备一定的前瞻性，给出未来的发展方向。总结是一种成长和进步的方式，可以帮助我们发现自己的长处和潜力，为未来的发展提供指引。在写总结之前，我们需要先梳理出要总结的核心要点和重点部分。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能给大家提供一些启示和参考。
初一语文阅读专项训练题和答案范本篇一
许多人喜欢饲养一些观赏鸟类，训练它们说话唱歌，陪伴自己生活，正如许多人养猫、养狗一样，本来无需非议;但还美其名曰“爱鸟”，第一个站出来反对的，可能是9前的大文豪欧阳修。他在《画眉鸟》诗中写道：“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”清代的郑板桥说得更清楚：“平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎?”他不仅反对，而且提出了植树招引，为鸟类和人类共建良好环境的设想：“欲养鸟莫如种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。”近代画家丰子恺作了一幅题为“囚徒之歌”的画，半空中一方形鸟笼，笼中一鸟栖架上，作哀鸣状。他的老师弘一法师从旁题诗曰：“人在牢狱，终日愁欷。鸟在樊笼，终日悲啼。聆此哀音，凄入心脾。何如放舍，任彼高飞。”
古人反对提笼架鸟，主要是出自热爱大自然，出自人类的同情心。社会发展到今天，随着科学文化的进步，人们对野生动物的认识和感情也在不断变化，因此更不能容忍把提笼架鸟的行为宣扬为一种社会美德。
养鸟者可能要反对：“我们花那么多钱，那么多精力和时间来养鸟，难道不是爱鸟吗?”这是爱，一种纯属个人的爱。但这些和我们所提倡的热爱鸟、热爱野生动物、爱护生物的多样性还不是一回事。譬如说，西方人喜欢去野外观鸟，随身携带一个望远镜、一本鸟的图谱和一个笔记本，在大自然中观察鸟的生活，寻找和发现鸟的种类。就好比野游、听音乐、看球赛一样，是一种精神享受。诚然，养鸟也可给人带来一定的愉悦，但观鸟丝毫不影响鸟的自在生活。有的地方在观鸟的季节还正式组织比赛，把观鸟者组织成若干对，看哪个队在一天之内看到鸟的种类最多，给予奖励。如果这个比赛的规模比较大，就等于对这个地区的鸟类区系做了一次本底调查。所以，这种吸引大家都来观察鸟、认识鸟、保护鸟的群众活动，把个人的爱和社会美德融合在一起的社会风尚，值得大大提倡。相比之下，提笼架鸟却不足取，而应当引导和提高他们的情趣和“爱鸟”方式。
17、请简要梳理本文的论证思路。(4分)。
18、本文第一段大量引用诗文有什么好处?(3分)。
19、与“提笼架鸟”相比，“野外观鸟”为什么值得提倡?(2分)。
20、下列说法中，对原文的理解和分析不正确的两项是(4分)。
a、在中国历史上，欧阳修是第一个反对“提笼架鸟”的人。
b、本文所引诗文的作者都反对养鸟，并都采取了实际行动。
c、养鸟邪风盛行，捕鸟活动猖獗可能使一些鸟类更加濒危。
d、野外观鸟、野游、听音乐、看球赛都能给人以精神享受。
e、我们提倡爱鸟、爱野生动物，实质是爱护生物的多样性。
17.(4分)(1)先引诗又反驳“养鸟是爱鸟”的观点(先引诗文论证“养鸟不是爱鸟”)，(2)再强调不能把“提笼架鸟”当作美德来宣扬;(3)接着推论“提笼架鸟”之风导致的恶果：(代“提笼架鸟”。(1分)。
18.(3分)(1)增加了文章的文学趣味;(2)增强了反驳的力量(引用论证增强文章说服力)(3)含蓄地批评了笼中养鸟者缺乏人类的同情心，缺乏大自然的爱(4)最后论述应以“野外观鸟”替代“提笼架鸟”。或(1)先引诗文反驳“养鸟是爱马”的观点(1分)(2)论证说明今天养鸟邪风见浓及其恶果(危害)(2分)(3)最后论述应以“野外观鸟”替养鸟人不热爱大自然，没有同情心)。(每点1分)。
19.(2分)(1)毫不影响鸟的自在生活。(2)把个人的爱和社会美德融合在一起。(每点1分)。
20.ab(共4分，答对一项得2分)。
初一语文阅读专项训练题和答案范本篇二
凌霄和月季一起从地里探出头来。
月季花开了，红艳艳的，大伙赞美她。月季花只是微笑着摇头默默地散着芳香。
凌霄也开花了，一朵朵橙红色的花，像一只只喇叭。它攀上一棵大树，顺着树杆往上攀，一直攀到树顶。凌霄花感到自己上天了，往下看看，花儿草儿多么矮小啊。她嘲笑着伙伴们：“哈哈哈，你们都在我的下面。”
凌霄花听着声声赞美，越加得意，她高傲地对月季花说：“喂!朋友，你怎么一句赞美的话都没有，不想让我采朵云给你吗?”
月季淡淡地说：“我长得虽矮，是靠自己的根立在地上。你凭借了大树的高，炫耀自己，没啥稀奇。”
凌霄花哼了一声，没再理睬月季。||。
一天，伐木队选了这棵大树，电锯沙沙沙，大树倒了，凌霄花一下跌落地面。那些为她唱赞歌的花儿草儿又都来讥笑她。
月季花却安慰地说：“朋友，应该学会自立。”凌霄花惭愧地低下了头。
1、短文已用“||”分成三部分，请你概括各段的段意。
第一段。
第二段。
第三段。
2、写出下列词语的反义词。
赞美()矮小()讥笑()凭借()。
4、当月季花安慰凌霄花时，为什么凌霄花“惭愧地低下了头”?
5、你读了这篇短文，懂得了什么道理?
1、第一段讲：月季花开了，默默地散着花香;凌霄花开了，攀上一棵大树，受到花草的赞美，自以为了不起。第二段讲：月季花认为凭借大树攀高，炫耀自己，没啥了不起。凌霄花不再理睬她。第三段讲：大树倒了，凌霄花跌落在地上，受到花草的讥笑，月季花却安慰她。
3、月季花认为凭借大树攀高，炫耀自己，没啥了不起。
4、认识到不能盲目依靠别人，骄傲自满，应该学会自立。
5、懂得了不能光依靠别人，应该自强自立。
初一语文阅读专项训练题和答案范本篇三
有时为了表达的需要，可以把陈述句变为反问句，也可以把反问句变为陈述句，它们的意思相同，语气有所不同。
(一)反问句变陈述句方法指导。
1、先删去反问词(怎能、怎么、难道、哪里等等)，有的句子可适当再加上“很”“都”等，使句子表达的意思更准确。
2、看句子里的有没有否定词“不”，有的给删去，没有的给加上。
3、反问语气词删去“?”变“。”。
练习：
1.这位小姑娘天真美好的心灵，不正像一朵含苞欲放的花蕾吗?
2.知识是无止境的，我们有什么理由骄傲自满，故步自封呢?
3.像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的“摇篮”呢?
4.这个胆瓶怎么容得下你这样庞大的整个身体呀?
(二)陈述句变反问句方法指导。
第一步与第三步正好相反，第二步一样。
1、先加上反问词(怎能、怎么、难道、哪里等等)，有的句子可适当删去“很”“都”等，使句子表达的意思更准确。
2、看句子里的有没有否定词“不”，有的给删去，没有的给加上。
3、反问语气词加上“。”变“?”。
练习：
1、这个真实的故事使我深受感动。
2、我们不能辜负老师对我们的殷切希望。
3、我们不能做损人利己的事。
二、把下列句子分别改为“把”字句和“被”字句。
(1)这个故事里的主人公迷住了我。
(2)大风卷起的尘土遮住了我的视线。
(3)经过一千多次的试验,爱迪生终于找到了适合做灯丝的材料。
________________________。
三、转述练习：
1、蔺相如对赵王说：“我愿意带和氏璧到秦国去。”
2、军官对孩子说：“你会成为一个真正的战士的。”
3、王老师对小华说：“我把你的书包缝好了。”
四、缩句。
方法指导：
1、缩句原则：保留愿意。
2、删掉“在……中(上……)”等表示时间、地点、方向、环境的词。
3、删去修饰词语(“的、地”前面的词语，“得”后面的词语)。
4、保留“了”“着”“过”。
5、删掉“一个、两只、三把”等类似的数量词。
6、缩句后变成：“名词+动词+名词”或“名词+动词”。
练习：
1.活泼可爱的弟弟津津有味地吃着又香又甜的大苹果。
2.一只飞蛾不停地在我头顶上飞来飞去。
3.王老师的眼睛马上向我投来鼓励的目光。
4.他激动得久久说不出话来。
五、修改病句。
修改原则：保留句子原意;尽量少改动，不要轻易删去原句中的词语或者给原句增加词语。
主要病句类型及修改方法：语序不当(调整词序法)、搭配不当(换一个与之搭配的词语)、成分残缺(增法)、重复啰嗦(删法)、表意不明(删掉其中的某个词语让句子保留一个意思)。
练习：
1.我们班的语文成绩是全校最好的班级。
2.我们必须做到边读书边思考的好习惯。
3.在教室里专心听教师讲课。
4.我们班的同学很喜欢打乒乓球、跑步、读书等体育运动。
5.中国是世界四大闻名古国。
6.妈妈总爱回忆过去的往事。
7.星期天，我画了一幅画和一篇作文。
8.春天的兰州是一个美丽的季节。
六、把下列句子改为拟人句。
1、蝴蝶、蜜蜂在花丛中飞来飞去。
2、百灵鸟在树枝叫。
3、一排排柳树倒映在水中。
4、知了热得在枝头上叫着“知了，知了!”
七、关联词语。
方法指导：
【常见的几种关系】。
并列关系;既……又……;不是……而是……;一方面……一方面……。
因果关系;因为……所以……;既然……就……;因此……之所以;……是因为……。
条件关系;只要……就……;只有……才……;无论……都……;不管……总……。
转折关系;虽然……但是……;尽管……还是。
假设关系;如果……就……;即使……也……;要是……就……。
选择关系;不是……就是……;是……还是……;与其……不如……;宁可……也不……。
递进关系;不但……而且……;不仅……还……。
练习：
(一)用关联词语填空。
1、张老师()身体不好，()一直坚持给我们上课。
2、()严格遵守交通规则，()不会出交通事故。
3、()天下雨，()运动会不开了。
4、这件衣服()漂亮()显得很大方。
(二)用关联词语把两句话并成一句话。
1、我们上课时要专心听讲。我们上课时要积极开动脑筋。
2、周总理离开了我们。周总理的光辉形象永远活在我们心中。
3、张敏坚持锻炼身体。张敏长得很结实。
附：答案。
(一)反问句变陈述句。
出错点：很多学生容易忘了第二个步骤，要注意。
1.这位小姑娘天真美好的心灵，正像一朵含苞欲放的花蕾。
2.知识是无止境的，我们没有什么理由骄傲自满，故步自封。
3.像这样一条多灾多难的祸河，不能成为中华民族的“摇篮”。
4.这个胆瓶怎么容不下你这样庞大的整个身体。
(二)陈述句变反问句。
出错点：忘加反问词，而是句子成为疑问句;忘记加反问语气词;。
难道……吗?怎能……呢?
1、这个真实的故事怎能不使我深受感动呢?
2、我们怎能辜负老师对我们的殷切希望呢?
3、我们怎能做损人利己的事呢?
二、把下列句子分别改为“把”字句和“被”字句。
出错点：改变句子原来的内容。
不能漏字、填字。
(1)这个故事里的主人公把我迷住了。
我被这个故事里的主人公迷住了。
(2)大风卷起的尘土把我的视线遮住了。
我的视线被大风卷起的尘土遮住了。
(3)经过一千多次的试验,爱迪生终于把适合做灯丝的材料找到了。
经过一千多次的试验,适合做灯丝的材料终于被爱迪生找到了。
三、转述练习：
1、蔺相如对赵王说，他愿意带和氏璧到秦国去。
2、军官对孩子说，这孩子会成为一个真正的战士的。
3、王老师对小华说，他把小华的书包缝好了。
四、缩句。
1.弟弟吃着苹果。
2.飞蛾飞来飞去。
3.眼睛投来目光。
4.他激动。
五、修改病句。
1.我们班的语文成绩是全校最好的。
2.我们必须养成边读书边思考的好习惯。
3.我在教室里专心听教师讲课。4.我们班的同学很喜欢打乒乓球、跑步、读书等。
5.中国是世界四大闻名古国之一。
6.妈妈总爱回忆过去的事。7.星期天，我画了一幅画，写了一篇作文。
8.兰州的春天是一个美丽的季节。
六、把下列句子改为拟人句。
易错点：加上了像、犹如等比喻词，致使句子成为比喻句。
1、蝴蝶、蜜蜂在花丛中翩翩起舞。
2、百灵鸟在树枝唱歌。
3、一排排柳树在水中照镜子。
4、知了热得在枝头上喊着“知了，知了!”
七、关联词语。
(一)用关联词填空。
1、张老师(虽然)身体不好，(但是)一直坚持给我们上课。
2、(只要)严格遵守交通规则，(就)不会出交通事故。
3、(因为)天下雨，(所以)运动会不开了。
4、这件衣服(不但)漂亮(而且)显得很大方。
(二)用关联词语把两句话并成一句话。
1、我们上课时不仅要专心听讲，而且要积极开动脑筋。
2、虽然周总理离开了我们，但他的光辉形象永远活在我们心中。
3、因为张敏坚持锻炼身体，所以他长得很结实。
初一语文阅读专项训练题和答案范本篇四
中国传统书院的根本精神，就是教之以为人之道，为学之方，这是教育的根本理念和宗旨。在中国传统文化中，非常重视教育。《礼记·学记》中明确指出：“建国君民，教学为先。”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识，而是教之以为人之道和为学之方。
中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。近年来，教育界提倡与世界接轨，实际上就开启了一个误区：在西方的教育传统中，知识教育和道德教育一般是分头进行的，学校是知识教育的场所，教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，书院充分地体现了这种理念。在知识教育和道德教育中，德育教育又是放在第一位的，为人之道是传统书院教书育人的根本理念。即使是知识传授，也不是灌输书本、章句的知识，而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力，这就是为学之方。
朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容：八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”，这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成；十五岁以后大学阶段的教育，“教之以穷理、正心、修己、治人之道”，注重道德修养、尊师重道，这都是围绕着为人之道展开的，从小学到大学都要培养人的道德品质。
朱熹还提出了六条读书方法，这六条实际上也是书院的教学方法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这就是为学之方，从学习到实践的过程朱熹都提到了。
首先，中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的，教育的根本是培养一个真正的人。我们经常会强调职业道德教育，但一个人连做人的道德都没学会，怎么可能会遵守职业道德呢？如果他能够遵守做人的基本道德，他也会遵守职业道德，二者之间是本末的关系。“君子务本，本立而道生”，做人之道是根本，只有抓住“本”，“末”才能产生，用王弼的话讲就是“举本统末”，“举本”才能“统末”。
其次，书院也继承了传统的教育理念，即“有教无类，因材施教”，这两个方面的配合非常重要。一方面，不管你的资质、身份如何，都是“有教无类”；另一方面，又要根据不同的资质进行不同的教育，充分发挥每个学生的特长。
再次，书院教育理念中根本的一点就是启发式教育。孔子讲：“不愤不启，不悱不发。”充分调动学习的主动性是启发式教育的关键，然后才有“引而不发，跃如也”。因此，学子一定要自觉主动地提出学习要求，老师才能给予针对性的`教育。传统的书院教育都是自觉自愿的，古代常见学子背着粮食跑到深山老林来求学，主动性很强，做老师的就爱收这样的学生，对这样的学生才能进行启发式的教学。有了自觉性、主动性，学生才可能举一反三、融会贯通。
此外，书院坚持的另一个原则就是自学为主，相互切磋，教学相长，自由讲学。这是书院非常好的传统。书院的精神是：注重学术研究，深化学理探讨。
（摘编自楼宇烈《中国文化的根本精神》）。
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）。
a、中国的传统教育和西方的教育传统完全不一样，教育界提倡与世界接轨，就是开启了一个误区。
b、朱熹的六条读书方法，从学习到实践都提到了，这体现了中国传统书院的根本精神。
c、只要一个人能够遵守做人的基本道德，他就会遵守职业道德，二者之间是本末的关系。
d、已有的教育认识和对传统文化的新思维都会影响我们对传统书院的精神内涵的理解。
（答案：d。a项错在“完全不一样”，范围扩大。原文第二段是“西方的学校是知识教育的场所，教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，书院充分地体现了这种理念”。b项错在以偏概全，“朱熹的六条读书”是为学之方，而不是为人之道。c项错在说法绝对，“只要……就”根据原文应改为“如果……也”）。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）。
a、文章从多个维度审视书院的传统精神，并较为深入地阐述了传统书院的师生关系。
b、文章围绕着为人之道和为学之方展开，并由此指出了中国当代教育界所存在的问题。
c、文章在叙述中以大量篇幅阐述书院教育的精神，彰显了立足中国当代教育的立场。
d、对于中国传统书院的根本精神，文章先交代理念和宗旨，接着逐层分析，最后强调了师生关系的和谐。
（答案：c。文章是立足于传统教育的立场。）。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）。
b、如果当代教育能够践行中国传统的教育理念，那么每个学生的才华就可以保证得到施展。
c、只有同窗、师生之间相互切磋，从而实现了教学相长，才能自由讲学，避免灌输。
d、家国同构是很复杂的问题，密切干群关系、师生关系只是理解该问题的一种视角。
（答案：b。“保证得到实展”的说法过于绝对。原文第六段只强调了“充分发挥每个学生的特长”。）。
初一语文阅读专项训练题和答案范本篇五
阅读下面的文字，完成1－3题。
中华民族文化遗产宝藏中，传统节日有着其他文化遗产所不具备的特殊性，值得我们在建设和谐社会的过程中给予特别关注。
在古代社会的早期，人与自然的和谐是传统节日最根本、最重要的主题；中古以后，传统节日促进人际和谐的内容才逐渐占据更重要的位置。中国传统节日大都是岁时节日。所谓岁时节日，就是与天时、物候的周期性转移相适应，有固定的节期和特定民俗活动的时日。它们是先人将自然时间进程与社会活动节律有机结合的产物，体现着传统文化天人合一的观念。我国历史上的传统节日数量很多，它们产生于不同的历史时期，有各自的形成、发展、兴盛、衰弱以至消失的过程。
节日就是时间历程的重要节点，它的形成当然是有了基本的时间观念之后的事。古人最早产生的时间观念是日出日落、寒来暑往。由此，开始分为寒暑两季，接着有了四季的划分和最早的节气。先秦古籍《逸周书·时训》记载了二十四节气。流传至今的节气名称全部是以简洁朴素的词汇感性地描述天象气候物候的变化。古人认识到这些日子是天象气候转变的关键节点，以为这些划分都是神灵的意志使然，便在这些日子施行巫术、占卜，祭拜日月星辰、五谷诸神，祈求神灵保佑风调雨顺、五谷丰登、人们健康平安等。每年如此，便形成了在特定时日周期性重复的民俗活动，形成了最初的节日。月亮的晦朔圆缺之日也让古人感到神秘并加以崇拜，也会产生萌芽状态的节日。这些早期的节日产生于古人以其感性、原始的方式认识自然、适应自然的过程，源于古人在特定时日用以解释、控制自然进程的超自然力崇拜。所以说，岁时节日的产生，最初完全是人追求与自然和谐的结果。确定节气之后，又有了年月日的划分，便形成了历法。
传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，显著体现着中华民族传统伦理和礼俗，有浓厚的人情味，几千年来已经成为维系中国社会人际关系的重要感情纽带，故传统节日的保护，有利于保持和有效促进人际关系的和谐。
一些较大的传统节日，已不仅仅是汉族的节日，也成为许多少数民族的节日。如春节已成为我国境内四十多个民族的共同节日。同时，少数民族的节日数量众多，也是中华民族文化遗产的重要组成部分，也必须给予充分的尊重，采取切实的保护措施，维护中华文化一体化格局中的各民族文化多样化；其节日文化中的优秀成分，也可被吸收到汉族的节日传统中来。
包括节日文化在内的民俗文化是民族文化的基础部分，是为中华民族全体成员共享的文化。在同一个日子过同样的节日，使我们体会到属于同一个族群的文化认同感。尤其是在异文化环境，一个族群同样的节日习俗就更成为文化认同的显著标志。文化的认同往往比政治的认同更为牢固、更为持久。这样的文化认同感，有利于把他们凝聚在一个具有和谐文化的社群之内。
（节选自黄涛《保护传统节日文化遗产与构建和谐社会》）。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是。
a．我们在建设和谐社会的过程中要特别关注在中华民族文化遗产中的传统节日，与其他文化遗产相比,它具备一些特殊性。
b．进入到中古时期以后，传统节日中促进人际和谐的内容逐渐取代了古代社会早期的促进人与自然和谐的内容。
c．中国传统节日大都与天时、物候的周期性转移相适应，有固定的节期，将自然时间进程与社会活动节律有机结合。
d．古人根据日出日落、寒来暑往的这一最早的时间观念开始分为寒暑两季，后来又有了四季的划分和最早的节气。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是。
a．我国历史上的许多传统节日的形成都是在有了基本的时间观念之后，大都经历了各自形成、发展、兴盛、衰弱以至消失的过程。
b．岁时节日的产生，最初完全是人追求与自然和谐的结果，这与早期的节日产生于古人以其感性、原始的方式认识适应自然的过程有关。
c．传统节日有贵人伦、重亲情的特点，是维系中国社会人际关系的重要感情纽带，因而保护传统节日，有利于促进人际关系的和谐。
d．本是汉族节日的春节，已成为我国各民族的共同节日。它和数量众多的少数民族的节日，都是中华民族文化遗产的重要组成部分。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是。
a．流传至今的节气名称以简洁朴素的词汇感性地描述天象气候物候的变化。例如“雨水”代表气温回升、冰雪融化、降水增多。
b．古人以为节气划分都是神灵的意志使然，便在这些日子用巫术、占卜等方式祈求神灵保佑，这体现了古人认识上的局限性。
c．我们对汉族和少数民族的传统节日都给予充分的尊重，采取切实的保护措施，中华文化就能够形成一体化和多样化格局。
d．人们处于本土的文化环境中时，体会到的属于同一个族群的文化认同感的感觉往往不如在异文化环境的时候更明显。
参考答案：
1.【答案】b【解析】说法不准确。由文章第二段可知，“中古以后，传统节日促进人际和谐的内容才逐渐占据更重要的位置。”并不是选项所说的“逐渐取代”，因此b项错误。
2.【答案】d【解析】扩大范围。d项“已成为我国各民族的共同节日”说法错误。由原文第五段“春节已成为我国境内四十多个民族的共同节日。”可知。
3.【答案】c【解析】c项转述错误，原文是“维护中华文化一体化格局中的各民族文化多样化”。
初一语文阅读专项训练题和答案范本篇六
丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号日于公，为县狱吏决曹掾;决狱平法，未尝有所冤。郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠，命日于公祠。
东海有孝妇，无子少寡，养其姑甚谨。其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻之人日：“孝妇养我甚谨，我衷其无子，守寡日久，我老累丁壮奈何?”其后母自经死，母女告吏日：“孝妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻，此不杀姑也。太守不听。数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇。
郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故。于公日：“孝妇不当死，前太守壬强杀之，咎当在此。”
于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人日：“为我高门，我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高益驷马车。”及子封西平侯。
从文中看，东海孝妇终被杀的原因有哪些?
「答案」(1)母自经死，母女告吏;(2)吏欲毒治，孝妇自诬服;(3)太守不听，竞杀孝妇。
文中写了“郡中枯旱三年”和“天立大雨，岁丰熟”的对比，你对这样写的作用有何看法?
「答案」突出孝妇的冤情和于公断案公平。
跋子瞻和陶诗。
黄庭坚。
子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
彭泽千载人，东坡百世士。
出处虽不同，风味乃相似。
“饱吃惠州饭，细和渊明诗”表现了苏轼怎样的情怀?这两句诗具有怎样的表达效果?
「答案」表现了苏轼随遇而安的乐观旷达情怀，以及追慕古代高人隐士(陶渊明)，以写诗自娱的.优雅情趣。
这两句诗具有夸张和幽默的效果，生动地刻画出苏轼不畏强权，我行我素的精神品质。(意总对即可)。
“千载人”和“百世士”是什么意思?最后两句诗表达了诗人怎样的观点?
苏轼和陶渊明在仕(苏)和隐(陶)的人生选择上虽然不相同，但他们超脱世俗，率性任真的“性情”是相同的。
初一语文阅读专项训练题和答案范本篇七
春生三岁那年，父亲就出车祸走了。在他的记忆里，只要和母亲在一起，总会听到她没完没了的唠叨。
春生赶忙爬了起来，嘴里答应着：妈，我知道了。
母亲坐在他的跟前，瞪着眼睛问他：你知道啥？成天吊儿郎当的，你知道啥？当老师可是天大的事，误人子弟哪行？人家爹妈把孩子交给你，你就要像对自己孩子一样。春生一边穿衣服，一边大声地答应：妈，您放心吧。
春生吃完饭刚要走，又被母亲叫住了。她猫下身子，把儿子左脚运动鞋带重新系了一遍，嘴里还说：看看你，鞋带系得松松垮垮，没一会儿就得开了，踩在脚下让人看了多不好，头一天上班，要给人留下好印象啊。春生看着母亲头上又添了几缕白发，心里突然酸酸的。
春生结婚后，搬迸了学校的教师住宿楼。只要一有机会，母亲的唠叨依然不折不扣地进行着。
这天，因为一件小事，春生和妻子发生了争吵。回到老家，他一声不响地坐在炕头，脸上仿佛结了霜。
母亲皱了皱眉，盯着他的眼睛说：儿啊，跟你的媳妇闹意见了？
春生说：吵了几句，没啥大不了的。
母亲拿了把凳子坐在他的对面，喝道：好日子过够了？人家萍子哪儿对不起你呀？
春生道：妈，您别生气，我们没事儿。
母亲从他小时候一直说到结婚，语气慷慨激昂。吐沫星子飞到了春生脸上，他却没敢去擦，时不时还要点点头。即使这样，母亲仍然提醒他：我的话你要不进脑子，纯粹找打。说完便伸过手来。春生侧过脸，把耳朵对准了母亲。母亲叹了口气，手缩了回去。
儿啊，咱娶了媳妇是用来疼的，不是用来气的，明白吗？母亲说。
两个小时后，母亲的嗓子已经沙哑，才把他推出了门。
妈，我还没吃饭呢。春生委屈地说。
回你媳妇那里去吧，她也肯定饿着呢，给她做顿好吃的吧。
我在您这儿住不成吗？
你想让我唠叨一宿啊。
春生赶忙逃了。母亲在后面大声喊道：儿啊，慢点走。春生听着这话，眼里湿润了。
若干年后，春生当上了镇中学的校长。他把母亲接到自己身边，挨唠叨的机会更多了。
一天，有个家长因为孩子转学的事，到他家串了趟门，留下一件精装的白酒。客人走后，母亲阴着脸站在了春生面前。春生拿起车钥匙想走，却被母亲拽住了。
妈，我还有事呢。春生满脸不自在地说。
母亲平静地望着他，不紧不慢地说：你长本事了，不想听我唠叨了，是不？
妈，我真有事。春生的声音越来越低。
今天不是星期天吗？你糊弄谁呀？母亲的声音越来越大。
春生放下钥匙，让母亲坐在对面，还给她倒了一杯茶水。母亲指着那一件酒开始a（数落责骂）起来，从山南讲到海北，从古讲到今。春生耐心地听着，胸中潮起潮落。两个小时后，母亲的唠叨结束了。
春生说：这是酒，我还想让您尝尝呢。
母亲拉着他的手说：你要那样，妈喝了它心里也不舒服啊。春生点点头，把酒送回去了。
很多年过去，春生顺顺利利地当上了教育局副局长。只要有空，春生就会坐在母亲的对面，默默地望着她，眼神里充满期待。
妈，您能再唠叨我一回不？春生不住地呼唤着。
母亲被镶在镜框里，一言不发。
（选自《漫·阅读》）。
1、从文中括号内选出最恰当的词语，填到a处，并简述理由。（2分）。
最恰当的词语是，理由：
2、如何理解文中母亲的“唠叨”？（4分）。
答案：母亲的“唠叨”伴随着春生成长：刚开始工作时，母亲唠叨春生让他做一个好教师；结婚后，母亲唠叨春生要疼爱妻子；当上校长后，母亲唠叨春生要清廉为官。母亲的唠叨是母爱的表现，是对春生的谆谆教诲。
3、文章最后两段有什么作用？（4分）。
答案：文章最后两段，在结构上总结全文，照应了文章题目“母亲的唠叨”；从内容上来讲，揭示了母亲离世的现实，表现出春生对母亲的思念之情。
4、梁晓声在《慈母情深》中通过“要回小人书”“给钱买书”两件事，也刻画了一位可敬的母亲形象。请分析两位母亲的相同点和不同点。（6分）。
答案：相同点：两位母亲都对孩子充满慈爱，朴素而崇高。不同点：本文中的母亲更善于沟通，而梁晓声笔下的母亲则是瘦弱而不善言辞的，她的爱是无声的。
初一语文阅读专项训练题和答案范本篇八
圆明园()建筑宏伟，()收藏着最珍贵的历史文物。上自()的青铜礼器，下至()历代的名人书画和各种奇珍异宝。所以，它又是当时世界上的博物馆、艺术馆。
1860年的10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走;拿不动的，就用大车和牲口搬运;实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。
1、按照课文内容填空。(2分)。
2、写出下列词语的近义词。(2分)。
收藏——()珍贵——()。
销毁——()宏伟——()。
3、第一自然段在结构上应该是____________的结构。画波浪线的句子是________句，起_____________的作用。(3分)。
4、为什么说圆明园是当时世界上的博物馆、艺术馆呢?(2分)。
5、把句子“英法联军侵入北京，闯进圆明园。”中的“闯进”换成“进入”，好不好?为什么?(3分)。
6、你从“凡是”、“统统”、“任意”、这些词语中体会到了什么?(2分)。
7、假如此时你正在圆明园的废墟旁，你想说什么?(2分)。
初一语文阅读专项训练题和答案范本篇九
大龙山，你在中原隆起，绵延无限远，我看不到你的尽头。也许，龙亭里眯起的眼睛朝南望，就能望到你龙一样的雄姿。而在你的脚下，那个叫神壁的地方，人们利用你的特有的土质，燃烧起一条条火龙，火龙里诞生的奇妙的钧瓷，源源不断地进入大宋皇室的深处。
我来的时候正是深秋，山上依然蓬勃葱茏，各种巨石像鳞片闪露在阳光下。我想不明白这个叫做神垕的地方，躲藏着怎样的神秘；是怎样的一种土，千年不尽，支撑了炉灶里的辉煌。
神壁，我与你不期而遇，真的，我在车上打了个盹，一睁眼竟然就扑到了你的怀里。我已经感觉出这次抵达的幸运。那些昨日的烟尘和现实的幻象搅得我有些心神不宁。我在心神不宁中小心翼翼地走进一个个院落，诚惶诚恐地观察每一个窑址，毕恭毕敬地抚摸那些浴火而生的神物。
钧瓷上的一束束光直接打开了我的心室，那层层开片让我有一种疼痛。大宋，你离去了近千年的时光，但是你造就的辉煌却是一直光照着历史，以致于那不屈的泥土在这里从来没有停止续写出瓷的华章。
走进一条古街，不宽的街巷两边都是明清时期的老房。当地人说，你没有看见过，当年这些老房子深处，都是钧瓷作坊。早晨叮当的阳光里，一队队马帮驮着泥土柴草或者精美的瓷器踏响青石的路面。路面上，有人扛着担着做好的半成品，穿街过巷，走入各个作坊。到了饭时，男孩女孩提着饭罐川流不息地给大人们送饭。那时的神壁，就是一个大的瓷场，所有的活动都围绕在瓷场的秩序中。
整个神垕依山就势错落成美妙的图景。走过一棵棵老槐、野桑和皂角树，来看那些老窑。有些窑就在半山，人住的石头窑洞，烧瓷的石头窑体，放眼是山下无尽的苍茫。
每年的正月十六，火神庙开始祭火神。烟雾缭绕，旗幡飘摇。火，对于神垕是那么的重要。有钧瓷的烧造，都是火的艺术，更是火的魔术。钧瓷的图形和色彩不是事先画出，金凭窑变而成。那样，一切就全在了想象中。那是幻想与火神共同的勾画，是一种匪夷所思的超越和飞翔，充满了翻空出奇的期待，异想天开的盼望。
看见一个窑炉门上贴着对联：求仙翁窑中放宝，赖圣母炼石成金。当地有“十窑九不成”的说法。火的惊喜、幻想的惊喜、等待的惊喜的到来，一次次竟是那么的不容易。
走进钧瓷艺术馆，就像进入了一个瓷海，我似听到叮当的开片啸闹成一片秋声。我看到形状各异的精魂在起伏腾跃，色彩的空间里彩潮汹涌。
你的曲线为何这般柔润迷离？你的色彩为何这般大胆恣肆？还有你的花片为何这般勾心摄魄？经过长时间的静默与忍耐、摔打与烧灼，火给了你怎样的折磨与启发，给了你怎样的调教和灵感，使得你如此觉悟开化？历一千三百度浴火而出，每一个都成为仪态万方的精灵。
神垕，你将我从喧嚣中摆渡过来，让我有了一时的安宁与沉静。尤其是看到那些聚精会神的做瓷者。
竟然还有女工艺师，她们长发飘透，姿态端庄。无声的时间里，一腔热爱倾注于一杯泥土。又有人进来，流露出欣喜：看呀，她们在做瓷！
声音里，你会把做瓷听成“作词”。宋瓷中闪现着多少艺术的精粹，怎么能不说她们在作词呢？是的，她们作着八声甘州，作着水调歌头，作着沁园眷、临江仙、菩萨蛮，那从宋代遥遥传采的，就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词啊。
（有删改）。
[注]神垕（hou）：位于河南省禹州市，是驰名中外的钧瓷文化发祥地。其地所出钧瓷凭借“人窑一色出窑万彩”的神奇窑变，被誉为中国“五大名瓷”之首，被称为国宝、瑰宝。
1、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）。
a、本文以“我”的游踪为线索来组织全文，层层铺展，娓娓道来，脉络清晰，文笔细腻，显示出一种诗意典雅的审美风格。
b、第段表达简洁凝练，“一束束光”一句写出“我”被神垕钧瓷的光彩所震撼，“有一种疼痛”则是对千年瓷器文化凋零的痛惜。
c、两段运用比喻、拟人、排比等手法，描绘钧瓷经过摔打灼烧考验后所呈现出的绚烂色彩和生动形态，极写神垕钧瓷之美。
d、第段中所引窑炉门上的对联，既表现了钧瓷烧造的艰辛不易和烧造者的期待与盼望，又从另一个侧面表现出钧瓷的珍贵。
2、“我”的心情从“心神不宁”变得“安宁与沉静”，产生这一变化的原因有哪些？请简要概括。（5分）。
3、文章最后一段语言表达精彩，意蕴深厚，请具体加以赏析。（6分）。
1、b。
2、感受到了钧瓷厚重的历史；震撼于窑变的神奇；体会到钧瓷烧造成功的不易；沉浸于钧瓷之美；看到做瓷者的聚精会神。（一点1分，两点3分，三点5分）。
3、采用谐音双关的手法，将“做瓷”说成“作词”，把瓷器文化与宋代的诗词文化勾连起来，表明钧瓷是堪比宋词的艺术珍品。
运用排比，突出了钧瓷的历史悠久、风格多样；增强了语势，强化了作者的赞美之情。
运用反问修辞，强化语气，突出钧瓷制作的艺术性。
运用比喻修辞，把“钧瓷”比作“宋词”，形象生动地写出了钧瓷的风格多样。
