在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
文化晚会台词如何写一
单位(甲方)：________________传播有限责任公司
单位地址：_____________
单位法定代表人：________________
员工(乙方)：________________
户口所在地：_____________
通讯地址：_____________
联系电话：________________
身份证号：________________
根据《中华人民共和国劳动法》及相关法律、法规的规定,甲、乙双方协商一致,同意签定本合同,并达成如下协议条款,供双方共同遵守执行：_________________
一、合同类型与期限
第一条甲、乙双方选择以固定期限形式签定本合同。
合同期限：_________________年,即自年月日起至年月日止。
二、工作内容和工作地点
第二条甲方安排乙方在部门从事工作,具体的岗位职责、工作要求按甲方的有关规定执行,甲方可以根据本企业依法制定的规章制度对乙方工作岗位进行调整。
乙方工作地点为：________________,甲方可以根据本企业依法制定的规章制度变更乙方工作地点。
第三条乙方同意并承诺认真履行岗位职责,完成工作任务,遵守甲方的劳动纪律和规章制度,维护甲方的正当权益,服从甲方的管理。
三、工作时间和休息休假
第四条甲方安排乙方执行标准工时工作制,甲方可以根据本企业依法制定的规章制度调整乙方执行的工时制度。
第五条乙方享有在法定假期和企业规定的假期休息的权力。如甲方因工作需要安排乙方临时加班的,乙方应当理解和服从。甲方安排乙方加班,应符合法律、法规的规定,并给予相应的报酬或安排补休,具体按照国家规定和甲方依法制定的相关规章制度执行。四、劳动报酬与社会保险
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第六条甲方按月及时以货币形式(人民币)足额支付乙方工资,工作期间甲方支付给乙方的基本薪酬为：_________________元/月(学历、工龄、提成、绩效、全勤、职称另计)。第七条甲方支付乙方的劳动报酬为税前收入,个人所得税由乙方承担,甲方负责代扣代缴。
第八条乙方在合同期内,由于休息休假、患病或负伤、患职业病或因工负伤、生育、死亡等情形所涉及的待遇,以及医疗期、孕期、产期、哺乳期的期限及待遇,均按国家规定和甲方依法制定的规章制度执行。
第九条甲、乙双方必须按照国家和地方有关社会保险方面的规定,参加社会保险,缴纳各项社会保险费。乙方应缴纳的部分,由甲方代扣代缴。
第十条甲方按照企业薪酬福利制度为乙方提供福利待遇。
五、劳动保护、劳动条件和职业危害防护
第十一条甲方根据国家的法律、法规,建立、健全工作规范,制定操作规程和劳动安全卫生、职业危害防护制度;为乙方提供符合国家安全卫生标准的工作场所和完成工作任务所必须的条件,并不断改善。
第十二条甲方负责对乙方进行职业道德、劳动纪律、业务技能、劳动安全卫生、职业危害防护等方面基本知识教育和培训。
第十三条乙方必须按照甲方规定取得相应的上岗资格,严格遵守安全操作规程,并有权拒绝违章指挥。
六、劳动纪律
第十四条乙方应自觉遵守国家及当地政府的法律、法规和甲方依法制定的各项规章制度,甲方有权依照国家有关规定及本企业依法制定的规章制度给予乙方奖励或惩处。第十五条在本合同履行过程中,甲方可以依法根据国家和甲方管理的需要制定新的规章制度,也可以对公司制定的规章制度依法进行修改。
七、保密及竞业限制责任
第十六条乙方承诺严格遵守甲方依法制定的有关保守企业秘密的各项规章制度;严格保守甲方各类经营、交易、管理、技术等秘密;在合同期内及终止或解除合同后,未经甲方同意,均不得以任何方式披露、使用或者允许他人使用甲方商业技术秘密,亦不得自营或为他人经营以及协助他人经营与甲方同类行业及产品的各项业务。
竞业限制的期限为解除合同或者合同终止后两年,自解除或者终止合同之日起。第十七条乙方所在岗位涉及甲方商业秘密的,需签订涉密人员保守公司商业秘密协议书,并作为本合同附件。
八、双方约定的事项
第十八条乙方同意在合同期内,在其他单位从事、参与、兼职工作的,应事先书面告知甲方,并遵守甲方规章制度关于在其他单位从事、参与、兼职工作的有关规定。
第十九条劳动合同的变更、解除和终止及相应法律责任按国家有关法律、法规和甲方依法制定的规章制度执行。
第二十条乙方参加甲方出资的专业技能培训,应与甲方签订培训协议,并作为本合同附件。乙方应遵守有关服务期的规定,如乙方违反服务期约定的,应当按照约定向甲方支付违约金。
第二十一条甲、乙双方在解除或终止劳动合同时,乙方同意按照甲方的有关规定办理工作交接手续;按照法律规定,如甲方应向乙方支付经济补偿金的,甲方在乙方办清工作交接手续后依法支付。
第二十二条其他约定：_________________
1、乙方如要解除劳动合同而未提前30天通知甲方的,或者自动离职的,以乙方日工资为标准,以合同到期日计算,每提前1天应支付甲方1天的工资作为损失赔偿。若给甲方造成其他损失的,乙方还应当承担其他赔偿责任。
2、乙方保证与甲方签订本合同时,已与其他用人单位解除或终止了劳动关系,否则,甲方有权解除本合同。由于乙方的过错,导致甲方被乙方原工作单位追诉的,乙方应赔偿甲方因此受到的全部损失。
九、其他事项
第二十三条甲、乙双方经协商签订的有关协议书,可以约定为本合同的附件,并与本合同具有同等法律效力。
第二十四条本合同未尽事宜,均按照国家有关规定执行,国家没有规定的,通过甲、乙双方协商解决。不愿协商或协商不成的,当事人可以向当地劳动争议仲裁委员会申请仲裁。对裁决不服的,可以向当地人民法院提起诉讼。
第二十五条本合同一式二份,甲、乙双方各执一份。每份均具有同等法律效力,本合同的附件作为本合同不可分割的一部分,同样具有法律效力。合同附件包括但不限于：_________________保密协议;竞业限制协议、技术培训协议、服务志愿书等。
第二十六条本劳动合同不得代签或涂改,经甲、乙双方签字(盖章)后生效。
甲方：_________________文化传播有限责任公司(公章)乙方：________________
签约人：________________签约人：_________________
签约时间：_________________签约时间：_________________
年月日年月日
文化晚会台词如何写二
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。
那么什么是文化呢?又如何理解何谓传统文化呢?
“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。” 康德在《判断力批判》谈到“在一个理性生物中，一种对任意选顶的目的(因而也就是按照他的自由选定的目的)的有效性的产生，就是文化。” 黑格尔“文化是绝对精神对自我外化出的人的教化过程，也即绝对精神自我认识的过程。”日本小学馆《万有大百科事典》(1974年版)表述：“日语的文化即文明开化”。《法国大百科全书》(1981年版)表述：“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”
在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”(《易·系辞下》)，其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用，则最早见于《周易·贲卦》之“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向，他在《说苑·指武》中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”晋束皙《补亡诗·由仪》称：“文化内辑，武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗·序》中云：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。有必要说明的是，“文化”一词在中国古代不很流行，现代意义的“文化”一词源于日本。近代以来，人们对文化概念进行了多方面的探讨。梁启超在《什么是文化》中说，“文化者，人类心能所开释出来之有价值之共业也。”梁漱溟在《中国文化要义》中说：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵，其中“文化的物质层面，是最表层的;而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等，属于最深层;介乎二者之间的，是种种制度和理论体系”。20世纪40年代初，毛泽东在论及新民主主义文化时提出：“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形式上的反映。” 《现代汉语词典》则把文化定义为：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”
从以上关于“文化”的概念我们可以看出，其实“文化”内涵可以有广义和狭义之分，就广义而言，文化是人类生活的总和，或如梁漱溟先生所说，是“人类生活的样法”，它包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义而言，文化就是人的全部精神创造活动，是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言，我们更多的是在狭义文化的意义上使用“文化”这个概念。
以把握不同文化形态的特征。如根据文化的不同功能，可以分为礼仪文化、企业文化、校园文化、饮食文化、服饰文化等等;根据文化的不同形态，又可分为物态文化、制度文化、行为文化、心态文化;根据不同的地理环境，还可分为西方文化、东方文化、中国文化、美国文化、海洋文化、大陆文化等等;也可从文化的历史演变，将其分为原始文化、古代文化、近代文化、现代文化、后现代文化等等。
中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。《论语·颜渊》“四海之内，皆兄弟也”。在传统的“四海”范围内具有多民族内向凝聚力，并且奠定了中国文化独立发展的格局。《诗经·小雅·北山》中就写道：“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”《清史稿·陶彝传》中：“普天率土，欢欣鼓舞。”中国古代历史上由于历代王朝总是以大国自居，并不重视在海洋的发展，在清朝时更是实施闭关自守的政策，从而形成了半封闭型的大河内陆文化。中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。
文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。
中国传统文化源远流长，博大精深。然在其久远博大之中，却“统之有宗，会之有元”。若由著述载籍而论，经史子集、万亿卷帙，概以“三玄”(《周易》、《老子》、《庄子》)、“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)、“五经”(《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》)为其渊薮;如由学术统绪而言，三教九流、百家争鸣，则以儒、道二家为其归致。东晋以后，历南北朝隋唐，由印度传入的佛教文化逐步融入中国传统文化，释氏之典籍〔1〕与统绪因而也就成了中国传统文化中的一个有机组成部分。儒、释、道三家，鼎足而立，相辅相成，构成了唐宋以降中国文化的基本格局。所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”(南宋孝宗皇帝语，转引自元刘谧著《三教平心论》)，明白地道出了中国传统文化的这种基本结构特征。
在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。儒家何以被称为“儒”?据《汉书·艺文志》说：“儒家者，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。”就是说“儒”是旧时对学者、读书人的称呼。《后汉书·杜林传》也曾说道：“博洽多闻，时称通儒。”
儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人(今山东曲阜)。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。《论语·子路》中孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”在孔子思想里，“礼”是与“德政”相结合的。在《为政》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”即主张礼治德化与政令刑罚相辅而行。另一重要内容即是“仁”。如《论语》中的“克己复礼为仁”、“仁者爱人”。“仁”既是孔子修己治人的根本原理，又是孔子实践道德的最高原理。“仁”作为一种精神品质，包含了多方面的伦理道德原则。除了是一种使人们自觉、主动地遵循礼的道德素养之外，还是一种处理人际关系的道德伦理准则。天命观，把天视为主宰一切的权威，并把它作为思想体系的终极依据，“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”但另一方面，他也表现出一些理性精神，主张天人可以互相感通，强调在人事活动中去体认天命，强调人事有为。“不怨人，不尤人，下学而上达;知我者，其天乎!”(《宪问》)学习方法与认识论上也总结了不少经验。但其中有些糟粕，如知识来源，他肯定有些人“生而知之”。真正精华的是关于学习的问题，孔子认为学习本身是不断实践的过程，强调要反复地学习实践才能巩固所掌握所学的知识要“学而时习之”(《学而》)“温故而知新”(《为政》)。他还主张学与思并重，“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)还有就是其的“执两用中的中庸之道”，他在称赞舜“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民”。子思，名伋，是孔子的孙子，他继承和发挥孔子的中庸之道，提出以“诚”为核心的人生哲学。孟子，名轲，子思的学生，提出了“性善”和“仁政”说。仁政里的“民为贵，社稷次之，君为轻”是朴素的民本主义观点。还有就是他的关于人的浩然之气即“大丈夫”——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”荀子，名况字卿，他提出的是“性恶论”，人为人性本恶。主张隆礼重法。到了汉代的董仲舒，他有以儒家为中心，吸取黄老之学以及阴阳、名、法各家。提出了“天人感应”说，还根据他的神学的人性论，建立起“三纲”、“五常”的道德观念，他在《举贤良对策》中，提出“独尊儒术，罢黜百家”。他所提出的这个思想文化专制方针，确立了儒家在我国封建社会意识形态中的核心地位。朱熹，字元晦，南宋徽州人。他集理学之大成，建立了理学系统。首先是“理本气末”的理本体论。“形而上者，无形无影是此理。形而下者，有情有状是此器。”其次，是“格物穷理”的认识论，即格物致知，要知道抽象的理必要通过具体的物。他在知行关系上主张力行致知，“论先后，知为先，论轻重，行为重。”还有学而知新的创新理论，“新是故中之事，故是旧时底，温起来以尊德性，然后就里面讨得新意，乃为道问学。”朱熹特别强调“天理人欲之辨”，认为人性有两重性，一方面人具有仁义礼智的天命之性，这是天理，即孟子所谓性善;另一方面，人又具有饮食男女的气质之性，这是人欲，即荀子所谓性恶。二者是对立冲突的，主张“革欲复理”。
概括而言，儒家思想体系充分体现在《大学》所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目中，总的说起来就是，究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界，即从哲学的高度认识宇宙，以伦理准则规范人生，落实到治国平天下，最终实现天人和谐。
道家是中国思想史上的主要流派之一，它是中国哲学抽象思辨的奇葩，逍遥洒脱人生的精神资源。道家特别是《老子》的思想对中华民族的思想外化发展影响极大，可以说，《老子》五千言，上呈古代文化，下启白代之学，中国历史上各家学派，无不从其汲取学术思想养分。例如，它的天地观，经过孔子的发挥，成为魏晋玄学，又影响到宋明理学;它的无为观，应用于西汉政治，成为历代之;它的玄德观，经孔子发挥，成为中国两千多年来德治主张的主要内容;它的用兵之道，经过孙、吴的发挥，成为变化莫测的军事理论;它的柔雌观，成为诡辩家的理论基础，造成了苏秦张仪为代表的纵横家;甚至中华武术、内家武功以及历代气功家，也无不从中受益。
什么是道家?所谓道家，最初见于汉代司马谈《论六家要旨》。司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。“知变，因变，应变”可谓道家之特长。
道家学派的创始人是老子。关于老子的姓氏与生活年代，历来说法不一，一般认为老聃即是老子，大约生活在春秋末年。“道”是老子思想体系的核心。关于“道”，《老子》二十五章中有简明的概括：“有物浑成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。”“道”的本位论，“道生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所谓“道法自然”，是说“道”是按自己的样子为法则的。老子还有其朴素的辨证思想。关于对立统一方面，“有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随”;关于量变质变，“图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下之事必作于细”“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下”;
关于否定之否定方面，“曲则全，枉则直、则盈，敝则新，少则得，多则感”。以“静观”、“玄鉴”为特征的直觉认识论。还有其特有的政治哲学，包括无为而治，所谓“小国寡民”，“不得已”而用兵。“无为而治”就是统治者应该少一点欲望，少一点作为，对人民听其自然，这样，统治才能稳固。
佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。佛教自传入中国以后，它的道德伦理思想，尤其是它的众生平等、出离家庭和超越当前社会秩序的观念与中国封建社会的等级制及儒家伦理道德观念形成了尖锐的矛盾，引发了不断的摩擦斗争。佛教由于受到中国古代封建社会政治、经济状况的制约和决定，也受到儒家传统观念的抵制和左右，从而沿着适应中国文化特点的轨迹演变和发展，形成了调和儒家思想、宣传忠孝观念的中国佛教伦理道德学说。佛教的一套心性修养途径也为唐以来儒家学者所吸取，并熔铸为儒家的道德修养方法。佛教从出世的角度论述了孝的极端重要性，从人生解脱角度阐发了禁欲主义思想，还从认识论和人性论相联系的角度提出了知、智慧是人心之体、人的本性以及一整套的修行方法。佛教以大慈大悲、利己利他作为伦理道德的出发点，这种道德训条和儒家的“恻隐之心”、性善论相通，和我国的国家本位与民本思想的文化传统相近，因而在历史上影响颇大。
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系;二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
文化晚会台词如何写三
校园文化是大学生活中的主旋律，建设的好坏直接关系到学生的生活学习。校园文化从根本上来说是在各种因素的合力下促成的人文氛围与 人文环境。校园文化从 各个方面反映了学校的建设状况。建设积极、健康、活跃、严肃、认真 的校园文化也是大学实施素质教育的要求。大学 校园文化建设，对丰富学生的精神文化生活 ，培养其高尚的的道德品质，提高其综合素质是极为重要的。大学校园 文化建设，不但能发展学生的智力，扩大视野，个人特长得以 发展得以发展，补充课堂教学的不足，还能促进在校学生的身心健康，提高综合素质。
建设和谐、高尚的校园文化还是建设和谐社会的重要组成部分。文化是无所不在的，校园 文化也是如此，它存在于全校师生的全部行为以及人与人的人际关系当中。校园文化也可以分为物质文化、行为文化、观念文化、制度文化的等等。所以说校园我文化建设是一个系统的工程。 那么，什么是校园文化呢？
在我看来，校园文化是一种精神氛围，大学四年，同学们为了使自己过的充实，想尽各种办法来利用自己的课余时间，以免使生活无聊。根据校学生会的调查显示，有59%的同学在业余时间“去图书馆或自习室”，有10%的同学“参加校内的科技文艺活动”，6%的同学做兼职，总之大部分同学的业余时间安排还是比较合理的，读书和学习是他们最主要的活动，但科技文艺活动方面参与度较低。另为仍有20%的同学在业余时间“无所事事，经常在寝室”。他们的业余时间没有得到合理的利用，这应当引起我们的注意，其中的原因可以在作进一步的调查中揭示出来。
校园文化建设中的主导-------校园学生社团。
在校园社团对繁荣和活跃校园文化的作用方面，大多数的被调查者认为学生会发挥着重要作用，认为作用不大的仅占很少一部分，由此看来，在大多数学生心中，认为校园社团对校园文化建设有突出的贡献；但是仍有很少的一部分的被调查者认为学生会在繁荣和活跃校园文化建设方面没有作用，认为有负作用的几乎没有，这说明大多数同学支持校园社团对校园文化建设发挥应有的作用。这就要求学校在加强校园学生社团的建设和管理使其发挥积极作用的同时，还应该发现校园学生社团目前存在的一些缺陷和不足，并及时解决问题，克服其负面效应，扬长避短，使校园学生社团成为有力的推动和促进校园文化建设的重要媒介。
目前，我校有四十九个学生社团，分为好几大类。其中较大的社团有绿色家园环保志愿者协会和爱心社。绿家是一个环保类的的社团，同时也是我校规模最大的一个社团，由会员三千多人，其中骨干二百多人。下辖实践部，信息部，会员部，外联部，办公室，宣传部，知普部七个职能部门；及农学分会，工学分会，资环分会，生科分会，管院分会六大分会。绿色家园环保志愿者协会每月都有特色的常规活动，如农学分会的绿家美寝，只要你用二十个废弃塑料瓶，就可以换一个精美的小盆景，还有每周一次的文明交通活动，在长江路站台维护上下车秩序。此外，绿家还在每月举行一次清楚校园牛皮癣活动，是我们的校园更加和谐，美丽。爱心社，人数上仅次于绿色家园环保志愿者协会，名列第二，他们也有一些常规的或特色的活动，如义务献血。
大学校园是我们走向社会的最后一站，和谐的校园文化有利于帮助我们养成良好的文化修养和健康的文化情愫，我们也要为建设良好的校园文化努力。
文化晚会台词如何写四
20xx年，在市委宣传部的高度重视和市烟草专卖局、市文广新局、市建设局的大力支持下，彩色周末文化广场活动成员单位按照市委、市政府建设文化名市的要求，周密部署、认真组织，全年共完成26场演出任务。各演出单位注重创新，把文化广场作为宣传和谐创建、展示艺术才华、展现文明形象、促进文化繁荣发展的大舞台，在我市众多的群众文化活动中体现出自己的特色。
一、以舞台迁址为契机，促进“彩周”活动新发展
由于受经费和客观条件的限制，“彩色周末文化广场”活动举办20xx年以来，曾数次迁址，使用的都是活动舞台。狭小的演出场地、简陋的舞台设施，制约了“彩色周末文化广场”活动的进一步发展。
为贯彻全市文化工作会议精神，促进文化大发展大繁荣，在市委宣传部、市文广局、市建设局等部门的大力支持下，今年“彩色周末文化广场”活动的演出场地由上下街十字街口迁到了南湖广场，并将文化大篷车作为演出舞台。期间，理事会与市文化局、市婺剧团等单位多次召开协调会，研究演出活动的职责、分工等具体事项，形成了由市文明示范街理事会组织安排，市群艺馆负责艺术指导，市婺剧团提供文化大蓬车等配套服务，柯城公安分局府山派出所、柯城交警大队负责安全保障、交通秩序维护这样一套比较规范的机制。同时，主办单位召开了由全体参演单位具体负责人参加的“彩色周末文化广场”活动工作会议，落实20xx年的演出计划，要求各演出单位充分利用良好的演出设施和宣传平台，努力提高节目质量，打响文化品牌，扩大“彩色周末文化广场”活动的影响力。为了保证演出活动的正常开展，市园林处广场办积极提供演出场地，市婺剧团精心安排大蓬车及工作人员，柯城公安分局府山派出所干警维持现场秩序，理事会秘书处协调各项工作，尽可能满足演出单位的需求，为演出人员提供最满意的服务。宽敞优美的演出场地、良好的舞台设施以及专业化的服务，极大地提高了演出单位的积极性和演出活动的整体质量，对提升“彩色周末文化广场”活动的水平、扩大影响面具有重要的作用。
二、以颂国庆活动为载体，讴歌和谐建设新成就
20xx年是新中国成立xx周年。国庆期间，示范街理事会开展了“颂国庆宣传月”活动，在南湖广场连续组织了10场“彩色周末文化广场”演出，吸引了近万人次市民前来观看。其中，由中共衢州市委宣传部、工商银行衢州分行、市文明示范街理事会、驻衢94616部队、武警衢州市支队、市消防支队共同举办《祖国颂》文艺晚会，生动地表现了我国各族人民热爱祖国、热爱家乡、热爱生活的真挚情感，再现部队现代化建设以及官兵为保卫祖国苦练杀敌本领的感人情景。在衢州市建设银行、市总工会组织的专场演出中，市总工会离退休职工艺术团的老同志们以歌舞、器乐、快板、“三句半”等形式，表达广大职工对祖国60华诞的祝福。由市政协主办，衢州东方大酒店、示范街理事会协办的“庆祝新中国暨人民政协成立60周年文艺晚会”，回顾人民政协成立60年来的光辉历程，表达了人民政协与中国共产党“同甘苦、共命运”的情怀。10场主题鲜明、风格各异的演出从不同侧面表现了衢州人民对祖国的衷心热爱和真诚祝愿，展示了近年来我市和谐建设的丰硕成果，为迎国庆讲文明树新风活动营造了积极氛围。
三、以传播社会主义核心价值为己任，彰显行业文化新特色
与往年相比，许多单位的演出更具特色。各单位在重视节目思想性、艺术性的同时，越来越注重行业文化特色，推出形式多样、内容生动的专题晚会。如柯城区尼山小学的“唱经典诗词、传经典文化”专题晚会，经典诵读、振耳发聩、引人深思，弘扬了传统文化。市中心血站“6·14世界献血者日”文艺晚会上，卫生系统的职工与自愿者自编节目，同台演唱，宣传无偿献血知识，颂扬献血者的无私奉献精神，号召更多的人为无数需要拯救的生命提供安全的血液，场面十分感人。市邮政局“情系万家”首届邮政职工文艺汇演，展现了近年来邮政系统文化建设的新成就，反映了新时代邮政职工全心全意为群众服务的情操。市科协与府山街道“普及科学知识，构建和谐社区”科普宣传进社区晚会，用通俗易懂的方式，向社会传播科普知识。理事会、市总工会、市建行《全国公民道德宣传日》文艺晚会，弘扬了社会主义道德规范。衢州市纪委和柯城区委、区政府主办，柯城区纪委和信安街道办事处承办的衢州市首届廉政文化节——“廉洁家园 和谐同唱”红歌会, 弘扬了廉政文化，营造了 “学赵抃、话廉洁、讲正气、树新风”的浓厚氛围。还有市京剧联谊会的京剧专场晚会、市华茂外国语学校的“迎10周年校庆”晚会、市老干部局的“夕阳红”晚会等等，一场场各具特色的专题晚会，使“彩色周末文化活动”成为宣传党的方针政策、传播科学知识、弘扬先进文化的良好平台。
20xx年是我市战胜国际金融危机、促进经济社会平稳较快发展的关键一年，也是推动“五城联创”，促进文化大繁荣大发展的重要一年。彩色周末文化广场活动要紧紧围绕市委、市政府的中心工作，坚持广泛参与、服务群众的原则，继续依靠上级和有关部门，做好文化大蓬车演出工作，继续调动各单位积极性，多编多演优秀节目，为我市经济社会发展提供思想文化支持。
文化晚会台词如何写五
一、课题来源：
根据自己所学的专业知识以及在导师的指导下定此题目。
二、选题的背景和意义：
选题的背景：改革开放以来，我国企业文化建设理论上与实践上取得了很大成绩，对建设我国特色社会主义建设和促进国民经济发展都起到了积极作用。在知识经济到来的今天，企业要想发展并在竞争中立于不败之地，必须高度重视企业文化建设，充分发挥企业文化在市场竞争中的作用。
选题的意义：加强企业文化建设，对于企业的长足发展，有着不可估量的作用;对于市场经济的完善和良性循环的发展，意义更是深远重大。本文从企业文化建设的基础理论介绍入手，阐述了企业文化建设的重要性及建设途径，指出未来企业文化建设的方向。
三、分析思路：
第一部分：分析背景、意义、研究方法、研究思路以及相关概念的界定。
第二部分: 我国企业文化建设的现状分析。
第三部分：我国企业文化建设中存在的问题及原因。
第四部分：如何解决我国企业文化建设中存在的问题。
四、本文的创新点和不足：
论文的创新点：本论文从企业文化建设的现状以及存在的问题为出发点，从中总结出企业文化建设的途径，通过这些研究分析解决企业文化建设的长足发展。
论文的不足：具有一定的局限性且缺乏一定的数据。
五、预期结论：
通过学习与实践，使理论知识深化，专业技能延伸，并为企业文化建设中出现的问题提供实施建议。
六、参考文献：
[1]郭纯金.企业文化[m].中山大学出版社,1991(3)
[2]徐震宇.如何进行企业文化建设[m]. 北京大学出版社 ,20xx-4
[3]吴金法.经营管理[j].中国新闻传媒集团出版,20xx(3)
[4]刘光明.现代企业家与企业文化[m],经济管理出版社,20xx(1)
[5]刑以群，张大亮 .企业文化建设重塑企业精神支柱[m]. 机械工业出版社, 20xx-1
[6]范全红，卫爱国.企业文化与企业竞争力[j].经济师，20xx(1)
[7]支有凤 .加强企业文化建设是当前国有企业发展的迫切需要[j].企业天地，20xx
[8]王俊明.如何推进新形势下的企业文化建设[j].活力期刊,20xx
七、时间安排：
1.20xx.10.15之前，在老师指导下完成选题工作。
2.20xx.10.16-20xx.10.30，根据所选题目进行资料收集并对收集的资料进行整理和分析，做好撰写开题报告以及开题工作。
3.20xx.11.1-20xx.11.30，在指导老师的辅导下做好论文的撰写工作，并形成初稿。
4.20xx.4.18之前，完成论文的终稿，并提交正式毕业论文。
文化晚会台词如何写六
一、活动背景
学生校园不仅是一个学习的乐园，还是一个快乐生活的乐园，良好的校园生活气氛对大学生的成长有着非常重要的作用。随着计算机在大学校园里的广泛使用，越来越多的同学意识到掌握好电脑基本办公软件操作的重要性，而ppt做为办公软件家族的重要一员，在我们教学和生活的各个方面被广泛应用。
二、活动目的
为了丰富大学生的课余文化生活，表现大学生活的点点滴滴,提高广大学生的幻灯片制作技术水平，增强大学生对生活的观察能力，更是为了让更多的大学生了解计算机实用软件知识，普及电脑知识。 三、活动时间
20xx年4月2日星期三 四、活动地点 厚德楼411 五、活动准备
1、前期宣传：为此次大赛出宣传海报大力宣传活动。
2、统计报名人数：由我社成员统计人员
3、召集参赛人员开会：向参赛人员说明活动主题、活动要求、活动地点、时间 活动主题：
活动要求：
①展现我校学生积极向上的精神风貌。体现大学生的新形象。
②作品必须是原创作品，不得抄袭
③幻灯片数量要求达到10张以上
④ppt制作要求有特色，作品中适当地使用文字、图片、背景、动画、
链接、幻灯片切换等表现工具。创素材（包括图片、动画等）适当加分，并根据表现的需要恰当使用难度较高技术。
⑤ppt播放之前，参赛人员需讲解（讲解时间控制在5分钟以内） 活动时间： 活动地点：
4、评分标准
① 作品符合主题，并在主题的基础上创意新颖，有鲜明特色。
② 作品画面、色彩、声音、文本搭配好，衔接紧凑自然，演示过程流畅。
③ 作品富有动感，体现大学生青春气息。
④ 原创元素（包括图片、动画等）适当加分。 分数比重
主题10%,内容20%，制作50%，讲说20% 六、活动过程
1、我社成员提前到场布置比赛会场。
2、比赛选手抽签。
3、主持人出场，介绍本次大赛。
4、介绍本次大赛的出席嘉宾、评委。
5、介绍本次大赛的比赛规则和评分标准。
6、由参赛人员按抽签顺序进行展示。
7、由评委打分。
8、展示完毕
9、由同学上台表演（唱歌）
10、 同时工作人员统计分数、名次。
11、 由评委现场对此次比赛点评
12、 宣布获奖名单
13、 由到场领导给我们做活动总结
14、 宣布比赛结束
15、 大赛地点卫生处理。
七、活动奖励 第一名第二名第三名一人 两人 三人
文化晚会台词如何写七
1) 、培养礼仪员工，创造文明团队。
2) 、培养优质素养，提高团队力量。
3) 、品质，企业未来的决战场和永恒的主题。
4) 、品质为本，财富为果
5) 、品质是生产出来的，不是靠检验出来的
6) 、品质你我做得好，顾客留住不会跑
7) 、全员参与，强化管理，精益求精，铸造品质。
8) 、整理整顿做得好，工作效率步步高
9) 、自检互检，确保产品零缺点
10) 、自我提升，良性竞争;相互欣赏，相互支持。
11) 、爱护公物，珍惜资源，勤俭节约，共同发展。
12) 、不要小看自己，人有无限可能。
13) 、不断设定更高的目标，今天的最好变现是明天的最低要求。
14) 、保持环境清洁，做位可爱的人。
15) 、百川汇海可撼天，众志成城比金坚。
16) 、成功者找方法，失败者找借口。
17) 、成就团队辉煌，助我人生成长。
18) 、诚信立足，创新致远。
19) 、创新引领时尚，科技成就辉煌。
20) 、创新突破稳定品质，落实管理提高效率
21) 、创优质品牌，铸一流形象。
22) 、创造变化，并带来绩效突破性的提高。
23) 、持续改善是企业文化的精髓，迎接变化，勇于创新。
24) 、持诚信互利共荣，以厚德载物。
25) 、持续学习，自我完善，做事情充分体现以结果为导向
26) 、产品与产品的差异在于细节
27) 、动是成功的开始，等待是失败的源头。
28) 、多点沟通，少点抱怨;多点理解，少点争执。
29) 、得意时应善待他人，失意时你会需要他们。
30) 、得客户者得天下
31) 、杜绝不良思想，发扬优质精神
32) 、杜绝不良思想,发扬优质精神。
33) 、发展适生存，虚怀赢天下。
34) 、服务没有起点，满意没有终点。
35) 、沟通与合作，带给你完善紧密的联系和无限的效益。
36) 、改进一点点、我们就多了很多。
37) 、革除马虎之心，提升产品品质
38) 、顾客是我们的上帝，品质是上帝的要求
39) 、和传统的昨天告别，向规范的未来迈进。
40) 、会而不议，议而不决，决而不行，这样的会议是属最浪费的行动。
41) 、合格的员工从严格遵守开始。
42) 、讲究实效、完善管理、提升品质、增创效益。
43) 、技术出精品，质量创品牌。
44) 、今天工作不努力，明天努力找工和。
45) 、激情——乐观向上，永不言弃。
46) 、敬业--专业执着，精益求精。
47) 、今天的事不推到明天，遵循必要的工作流程
48) 、技术是基础，管理是动力。
49) 、看问题不能光看外表，内在的美才是真正的美。
50) 、科技是第一生产力，人才是第一资源。
51) 、立足新起点，开创新局面。
52) 、力求一次做好，争取最大效益。
53) 、乱丢乱吐，文明全无，废物入箱，才合规章。
54) 、累积点滴改进，迈向完美品质。
55) 、留意多一点，问题少一点。
56) 、没有品质，便没有企业的明天。
57) 、没有完美的个人，只有完善的.团队。
58) 、没有执行力，就没有竞争力。
59) 、没有措施免谈管理，没有计划如何工作。
60) 、每天进一步，踏上成功路。
61) 、每天自我检讨，品质自然更好。
62) 、面对变化，理性对待，充分沟通，诚意配合。
63) 、你思考，我思考，品质提升难不倒
64) 、您的自觉贡献，才有公司的辉煌。
65) 、宁可因高目标而脖子硬，也不要为低目标而驼背。
66) 、培育礼仪员工，创造团队精神。
文化晚会台词如何写八
在七大艺术中，电影艺术是唯一有明确生日的艺术。作为一门年轻的艺术，电影自1895年12月28日诞生以来，仅仅在一百多年的时间里就经历了翻天覆地的变化。它以其巨大的艺术魅力迅速将其他艺术推向边缘，并逐渐占据了当今文化的主流地位。中国电影的历史也已经走过了一百年。经过几代电影人的不懈努力，中国电影人造就了一大批人才，取得了巨大的成就。在精英文化和大众文化的界限逐渐消失的今天，电影以其巨大的优势成为一种流行的艺术风格，成为越来越多学者的研究对象。电影在社会文化生活中发挥着越来越重要的作用，成为当今社会最活跃的文化因素之一。
香港是一个大众文化占主导地位的城市。它的电影风格不同于大陆，以商业和娱乐为主流。在某种程度上，它接近好莱坞的电影风格。这种社会文化背景已经成为香港后现代电影出现的温床。从在83版秃鹰英雄传奇中扮演被梅朝峰抓获并杀害的金兵b开始，周星驰开始进入观众的视野，但并没有引起绝大多数人的注意。然而，凭借才华和勤奋，短短后，周星驰用自己的电影征服了观众，创造了一个时代:无厘头喜剧，即后现代喜剧时代。香港的后现代电影并不是从周星驰开始的，但它们肯定是在周星驰的电影中发展起来的。在《霹雳先锋》中，这种风格还不明显。自《赌圣》问世以来，它变得越来越成熟和辉煌。然而，在周星驰后来的几部电影中，这种风格有所淡化。在这种风格的影响下，许多人纷纷效仿，出现了许多风格相似的电影，这种情况越来越糟。
主题目的:周星驰的电影已经流行了，出现了许多经典作品。我很早就接触到他的电影，并且非常喜欢，以至于很多电影都被一遍又一遍地观看。我已经为他的电影写了几篇评论，但是很难避免陷入老一套。我早就想写一篇关于周星驰电影的论文，但是我没有新的视角。接触后现代主义理论后，我恍然大悟。周星驰的电影如此符合后现代主义的每一个特征，就像它们是为后现代主义而生的一样。因此，我把周星驰的电影和后现代文化结合起来，为周星驰的电影辩护。
意义:周星驰的电影为后现代文化的研究提供了一个典型的范例。作为后现代文化的典型代表，周星驰的电影对于文化科学家对后现代文化的研究以及普通观众对当今电影荒诞滑稽风格的正确认识都具有重要意义。因此，本文的研究可以揭示周星驰电影的文化内涵，有助于弥补目前周星驰研究中的一些不足，为今后的研究提供一些理论参考。
研究摘要:
周星驰的电影已经流行了一天多。许多人喜欢看周星驰的电影，许多人热衷于研究周星驰的电影。有许多关于周星驰电影的书籍和论文，可以在图书馆或互联网上找到。综上所述，这些研究主要有三个方向:
首先，对周星驰本人及其电影的情节和思想意义的研究，包括大量的电影评论和一些作品，是论文和作品数量最多的研究方向。这些研究的一个突出特点是它们太情绪化了。无论是描写周星驰的生活，还是表达作者对周星驰电影的感受，都是从感性的层面进行的评论，这在理论上是无法概括的，也无法达到理性的层面。这些作品充其量只能被视为一般性评论，没有任何理论意义。例如，自称是周星星粉丝的人写的《爱周星驰》直接表达了他们对周星驰的爱。用强烈的主观感受去研究这个理论，估计不会有研究结果。充其量，它只是表达一个人瞬间的感受。
其次，周星驰电影艺术技巧研究。这方面也有许多论文和论文。与第一个研究方向相比，这个方向的研究相对深入。它不仅涉及周星驰电影的直觉感受，还通过表象深入到他电影中所包含的艺术技巧，如电影中主人公的身份定位、他荒谬的手法等。在这个研究方向上，最重要也是研究最多的话题是对其荒谬可笑的讨论。随着周星驰电影的出现，“无厘头”这个词逐渐进入人们的视线。有许多论文讨论了这个词的来源和意义。然而，很多人在讨论这个话题时总是离不开它，所以这个话题变得很粗俗。仅仅讨论这个话题似乎没有什么新的发现。
最后，对周星驰电影的后现代文化进行了研究。由于后现代主义是一个在西方产生并相对较晚的概念，它传入中国甚至更晚，所以很多人不了解或不能很好地理解和运用它，这可以从少数从后现代文化视角研究周星驰电影的论文和作品中看出。少数人可以从后现代文化的角度有意识地研究周星驰的电影，这是一个很大的进步。然而，在这些论文和著作中，大多数人对后现代文化的应用不够精通，或者他们仅仅从后现代文化理论的一个角度来讨论一个问题，或者他们在讨论后现代文化理论时不够精确。很少有论文和作品能够运用后现代主义理论来研究周星驰的电影。
我对评论的评价:
总而言之，虽然有很多人在研究周星驰的电影和很多作品，但实际上研究这些想法的人并不多，理论上能够准确定位的人更少。通过有意识地运用后现代主义的相关理论，周星驰的电影可以得到全面而准确的理论总结和定位，这几乎是一个空白色。到目前为止，还没有公认的权威来研究周星驰的电影，也没有一本关于周星驰电影的经典书籍来说明这一点。这是一个很大的理论空怀特，虽然我不擅长这个，但我愿意试着钻这个空。
研究内容:
本文运用后现代主义的相关理论，如消费社会理论和解构主义理论来研究周星驰的电影。周星驰总共出演了50部不同级别的电影。本文着重于一些高层次的电影，辅以其他电影。同时，本文将对周星驰的电影做一些全面的外围研究，如票房等。最后，本文还对周星驰风格的其他电影进行了初步探索。
周星驰作为喜剧之王，在演艺事业中取得了辉煌的成就，但这些成就并不是瞬间的。除了自然因素，他的成功也离不开他的努力。就像许多电影明星的成长一样，周星驰一开始是一步一步的跑龙套，最终能够在电影中扮演全职角色。电影《喜剧之王》似乎是对他成长道路的最好诠释。当然，能够在电影中表演和成为喜剧之王是两码事。周星驰的真正崛起始于电影《霹雳先锋》。然而，严格来说，这部电影不是喜剧电影。在这部电影中，周星驰不是主角，李修贤是主角。周星驰作为主角的真实角色及其风格的形成始于电影《赌圣》。从那以后，周的电影席卷了中国，几乎每部电影都获得了很高的票房，观众也纷纷涌向他们的电影。在这种影响下，许多电影制作人开始跟随周的风格拍摄搞笑电影，如《一石二鸟》、《狮吼》、《完美九侠》、《大话西游》、《世界第二》、《密探零狗》、《功夫熊猫》等。这种趋势也蔓延到电视剧中，《武林外传》就是这种风格的典型代表。当然，这些影视剧中有一些是周星驰电影的仿制品，但也有一些是基于仿制品的创新，从而成为新的经典，比如《武林外传》。本文共分三章:第一章是后现代文化与周星驰电影。首先结合周星驰的电影阐述了后现代主义的定义和后现代文化的特征，然后讨论了周星驰电影中所体现的后现代性。第二章论述后现代文化的另一重要内容解构主义，并探讨周星驰电影中的解构主义特征。第三章进一步拓展了本文的范围，探讨了周星驰电影引发的周星驰现象。
研究中需要解决的问题:
本文面临的最大问题是讨论后现代主义的内容以及如何构建后现代主义。另外，相关的理论书籍很难获得，所需的阅读和整理工作量也相当复杂，这也是本文要解决的难题。
因此，在本文的研究过程中，在研究现有材料的同时，以周星驰的电影及相关影视作品为基点，结合相关后现代主义理论，将二者结合起来，从新的视角进行研究。
文化晚会台词如何写九
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
无论是静坐书桌前，还是匆匆地走在回家的路上，时间总是不急不缓地在我身边流淌。转眼间，20__年悄悄来临。
为了迎接新年的到来，我校举办了第七届校园文化艺术节，高潮是元旦文艺汇演。老师和同学们精彩的表演为艺术艺的成功举办画上了一个圆满的句号。
20__年12月31日下午，老师们和同学们欢聚在一起，观看着隆重的艺术节的文艺汇演。灯光闪耀，两个熟悉的主持人的身影出现在舞台之上，主持人精彩的开场白拉开了文艺会演的序幕。同学们欢呼着、呐喊着，一股喜庆热闹之气笼罩整个会场。这些日子来，各班表演节目的同学辛苦地练习了一遍又一遍，为的就是能够在今天的舞台上尽显风采。这次文艺节目形式多样，有独唱、小品、相声、舞台剧、独舞等等，内容丰富精彩，无不彰显我校师生的艺术才能。
仓老师的一首《父亲》以其真挚、伟大的父爱赢得了全场观众的雷鸣般的掌声。而我们的季老师，他带来的一曲《母亲》，更好地诠释了母爱的神圣、伟大，震撼了观众的心灵。父爱如山，母爱似水，父母的养育之情怎能回报得了?老师用深情的歌声启迪我们，作为儿女，要懂得感恩!是啊，自从我们呱呱坠地直到现今长成一个健康的少年，父母为我们付出了多少爱啊!还有我们的老师、学校，为了把我们培育成人，倾注了多少心血呀!愿我们常怀一颗感恩的心。
再瞧瞧那《面试》、《校园新风》等节目，让人们惊叹于纵中的迅猛发展。我们大纵湖中学在这几年建设得真快，在即将过去的20__年，学校的教学条件有了很大的改善，瞧，政府投入100多万元新建的塑胶运动场即将竣工，教育教学改革正向纵深发展，校园处处呈现出新气象。
校园文化艺术节给我们带来了欢乐，给我们增添了激情，我们在这片乐土上学习文化知识，提高综合素质，精神情操也受到了熏陶与升华。
啊!难忘的校园文化艺术节，可爱的纵中校园。
