人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
如何写世界文化遗产开平碉楼与村落的资料(推荐)一
在五百多年前，哥伦布使用此刻看来是极其简陋的航海技术穿越大洋，并安全返航，以此来证明"世界是圆的"。他们在茫茫大海中折腾了71个昼夜，发现了第一块陆地。哥伦布深信他沿着地球的另一个方向来到了印度，而实际上，那是之后被命名为"亚美利加"的新大陆。不管怎样，在哥伦布之后，"世界是圆的"已经成为了人们的常识。在看这本书的时候，我总是把自我头脑中已有的经济全球化的理论或者认识调动出来与之进行一个广泛的比较，确实感到经济全球化汹涌而来，同时也深感自我知识的匮乏，同一个时代生存在同一个地球上，我竟然在自我狭隘的小圈子里生活了二十多年，实在是令人震惊和羞愧。
几个世纪后，弗里德曼来到了真正的印度。他发现，那里的人们在顶尖学府里理解教育之后，已经掌握了当今最先进的科学技术。世界仿佛又骤然变平了——鼠标点击之间，在印度就能够轻易调动遍布世界的产业链条。这就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。
弗里德曼不愧是记者身份，他用几近煽情的手法和大胆的想象来解读全球化，确实给人耳目一新的感觉，有点象在看电影，也有点象在读一篇扣人心弦的悬疑小说。但读完之后，冷静地做一分析，你就能读到作者本身并不是经济学家，因为他对经济全球化的解释过于随意，有时为了生动就舍弃了真理，所以你不要太过于认真，需要去伪存真。
弗里德曼指出，由于市场的全球化，异常是资本市场的全球化，使这个世界的经济敏感得比流感来的还快，比禽流感的传播还要迅猛。有点像“蝴蝶效应”。或者你仰天长叹一口气，就引起了“卡特尼娜”飓风。你跺一跺脚，就引发了“东南亚海啸”。世界各国的经济联系越来越千丝万缕，越来越荣辱与共。由于资本市场的一体化，可能我们已经不能辨别世界500强企业到底是哪个国家的。
他认为此刻的社会必定抵挡不了全球化的浪潮，全球化的趋势是不可阻挡的。在《世界是平的》一书出版之前，他已经是美国公认最有影响力的新闻工作者之一。《世界是平的》更让他赢得了大师的声誉。
弗里德曼对环境问题表示了高度的关注，指出引起环境问题的原因经济的不合理发展，但同时指出解决环境问题还是得靠科技，人类必须走一条科技提高与环境保护共同发展的道路。我是读不太懂这本书的，但还是收获了紧迫感。深感国家要强大，要走出狭隘，走出在世界低端市场徘徊的囹圄，还是得靠人才。应对汹涌而来的全球化浪潮，无论是企业，还是政府，如果缺乏全球战略型的人才，无疑是个巨大的硬伤。企业缺乏全球化视野的人才，就难以在经济发展浪潮中浮沉，国家缺乏全球视野的人才，就难以在世界范围内把握自我的命运。此时此刻，我才深深理解了西方学者说的那句话：“中国需要诺贝尔奖获得者，但更需要比尔盖茨”。
本书也提醒了我们，在铲平的世界竞技场上，我该如何提高自我，让自我永远坚持很强的竞争力。所以我们必须：1).不断地学习吸收新知识，尤其是电脑方面与自我工作和业余爱好有关的新技术、新软件;2).不断地巩固已学到的知识;3).不断地学习了解世界设计领域的新动向和潮流，同时丰富自我的管理知识和提高管理水平;4).不断地了解同行业的发展状况。否则，自我有随时在平坦的竞技场上站不稳的可能。一句话：准备好自我，随时迎接新的挑战。
当前，中国正在走一条科技兴国的科学发展之路，这是适应经济全球化的不二选择。不仅仅中国需要科技兴国，需要科学发展，任何国家都需如此，因为这是经济全球化时代的游戏规则。
如何写世界文化遗产开平碉楼与村落的资料(推荐)二
这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。再没有心的沙漠，再没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。
小的时候，爱就是一根棒棒糖。长大些，当开始暗笑儿时想法幼稚的时候，心中的爱，就是那种轰轰烈烈，感天动地的东西；再大些，倒觉得自己已经长大，而和家长、老师之间发生冲突的时候，竟不知道爱是什么了，只知道自己总在希翼，总在渴望；然后，到自己真正慢慢成熟起来的时候，渐渐地，对爱又有了一种新的认识，只是，这认识就像是一团模糊的影子，总也找不到头绪。爱，就在这影子背后，却迟迟不肯露出真面目。我总是试图寻找，试图把握，可它就像是在和我捉迷藏，时而飘摇而至，时而消失无踪，若隐若现，居无定所。直到我放弃追寻，慢慢平静下来的时候，竟惊奇地发现，爱就在我身边，时时刻刻伴我左右。那就是一种心灵悸动的感觉，一种感动得想哭的感觉。闭上眼，真正感受到爱的时候，就会感觉温暖。思絮飞起来了……
我开始觉得，爱是无声的。它从未离开过我，只是我自己一直不懂得珍惜罢了。它静静地围绕着我，
暖暖地将我包裹起来，让我不受任何伤害，给我快乐、给我欢笑。或许是我脆弱，沉浸在被爱的幸福中，我却总是以泪水回报。然而，也许这才是我内心真正的感受，
爱是感激，是希望，爱使我充满力量，使我的心变得愉悦、安详，让我看清一切。
爱是人类最没的感情，韦唯唱着：“只要人人都献出一片爱，世界将变成美好的人间。”是啊，手牵手吧，爱永远在你左右，牵着我的手，看明天的彩虹。
让世界永远充满爱！~
如何写世界文化遗产开平碉楼与村落的资料(推荐)三
1 . 喋喋不休：喋喋：形容说话多；休：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。
2 . 步履蹒跚：蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。
3 . 富丽堂皇：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
4 . 节衣缩食：节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。
5 . 黯然神伤：指心神悲沮的样子。
6 . 呆若木鸡：呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
7 . 束手无策：策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。
8 . 悲天悯人：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
9 . 郁郁寡欢：郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。
10 . 风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
11 . 不动声色：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
12 . 价值连城：连城：连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。
13 . 明目张胆：明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。
14 . 天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
15 . 纵横交错：横的竖的交叉在一起。也形容情况复杂。
16 . 张牙舞爪：张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。
17 . 形单影只：形：身体；只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
1 . 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
2 . 人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。
3 . 死人的脊骨多么结实！别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着！这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用！
4 . 人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
5 . 心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得恶运正追着他们。
6 . 笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。
7 . 巴狄斯丁姑娘是个身材瘦长、面貌清癯、性情温厚的人儿，她体现了“可敬”两个字所表达的理想，因为一个妇人如果要达到“可敬”的地步，似乎总得先做母亲。
8 . 重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。
9 . 谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
10 . 人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
11 . 人类第一种饥饿就是无知。
12 . 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
13 . 应该相信，自己是生活的强者。
14 . 任何人初到一个说话的嘴多而思考的头脑少的小城里总有够他受的，米里哀先生所受的也不例外。
15 . 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
16 . 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
17 . 如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。
18 . 人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。
19 . 一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱。
20 . 这才是一个有钱而不骄傲的人，这才是一个幸福而不自满的人。
21 . 也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。
22 . 这扇门不问进来的人有没有姓名，而要问他有没有痛苦。
23 . 烛台是白银的，但对我来说是黄金的，钻石的。蜡烛插上去就成了圣烛了。我不知道送我烛台的那一位在天上对我是否满意，但我已经尽力了。
24 . 他跪在荒野上，失声痛哭。哭的比女人还脆弱，比孩子还惊慌。
25 . 有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是人的内心。
1 . 我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他；他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可；他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可；尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱。
2 . 她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。
3 . 别人看见他赚了钱，就说他是“商人”；看见他施舍他的钱，又说他是“野心家”；看见他推谢光荣，说他是个“投机的家伙”；现在，他谢绝社交，大家说：“那是个莽汉。”
4 . 一个行善的恶人，一名苦役犯，却有同情心。既和蔼，又乐于助任，心肠宽厚，以德抱怨，以怒道化仇恨，重怜悯轻报复，宁愿断送自己，也不毁掉敌人，救助打击过他的人，跪在美德的高高神坛上，超越凡尘，接近天使。沙威不得不承认，这个怪物确实存在!
5 . 一所修道院就是一个大矛盾。目的是永福，方式是牺牲。两处同样是奴役人的地方，但第一处还有可能解放，还有一个法定的期限，还可以越狱。第二处则永无期限。只是在未来遥远的尽头，有一点自由的微光，既人们所说的死亡。一方面是低声陈述罪恶，一方面是高声忏悔过失。而那是什么罪恶!这又算是什么过失呢!
6 . 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。
7 . 当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。
8 . 一定程度的幻想有益处，如同适量的麻醉剂，能够抑制活动中的神志兴奋乃至过度兴奋，让头脑产生一种轻柔舒爽的雾气，用以抹平纯理念的过于分明的轮廓，填补各处的空隙和裂缝，将各个部分弥合起来，抹掉思想的棱角。然而，幻想过分就要沉溺。脑力工作者，让整个脑子沉溺于幻想就糟啦！
9 . 爱情一产生便狂热，将他推入没有目标又无底的幻想中。现在他出门，只为了去胡思乱想。滋生懒惰。喧闹而停滞的深渊。工作减少，需求则增加。这是一条规律。人处于幻想的状态，自然无所顾忌而又怠惰，精神松弛，就承受不了紧张的生活。这种生活方式好坏参半，萎靡不振固然有害，慷慨大度却有益于健康。不过，穷人徒然慷慨而高尚，如不劳动就注定完蛋。生活来源枯竭，而需求却涌现。
10 . 到了花开季节，这一大片榛莽，在铁栅门里和四面围墙之间，无拘无束，进入发情期，暗中普遍奋发蕃息，在阳光下激动，几乎像一只野兽，嗅到了天地间求爱的气息，感到四月的汁液在脉管里升腾，于是扬起头来，迎风抖动浓密纷披的绿发，向湿润的地面，剥蚀的雕像，楼前颓毁的台阶，乃至僻静街道的路石，撒下繁星般鲜花、珍珠般露珠，撒下繁丰、美丽、生命、喜悦、芬芳。中午，千百只白蝴蝶躲进园中，在绿阴丛间曼舞飞旋，宛如有了生命的夏雪，那景象真是神仙境界。在那里，在绿阴快活的幽暗中，一群天真的声音，向灵魂软语倾诉，而啾啾鸟语遗漏，则由嗡嗡虫声弥补。夜晚，园中飘逸出梦幻似的水蒸气，笼罩全园，仿佛覆盖了雾气织成的殓布，覆盖了清绝静谧的惆怅；忍冬和牵牛花各处飘香，令人醉倒，好似无比醇美的毒酒；尼能听见旋木雀和鶺鸰在枝叶下入睡时最后几声呼唤，你能感到鸟雀和树木那种神圣的亲密无间；白天，鸟的翅膀愉悦树叶，夜晚，树叶保护鸟的翅膀。
如何写世界文化遗产开平碉楼与村落的资料(推荐)四
寒假，我拜读了路遥先生的这部反映建国初期社会状况的著作——《平凡的世界》。
看完《平凡的世界》后，已将近子夜，脑中已经差不多混沌一片，想不起来是什么样的感受，只是闭上眼睛便看见孙少平在悟得了人生的意义以后，幸福的向着属于自我的地方跑去，在他的脑海中，是那个美丽而善良的惠英围着红色的头巾带着系着鲜红色红领巾的明明站在山坡上迎之后少平的归来，他们是那样的幸福，那样的安宁，那样的坦然，那样的纯净。
虽然相比于大都市中的一切，以及妹夫吴仲平为他安排的前程那样让很多人憧憬的荣耀，可是，他们的幸福，他们的人生，作为普天下最为简单、最为原始、最为朴实的一种状态也是最为安全最为幸福的一种状态，那里的城堡中的主人就是他们自我，平凡的人生就是如此，没有闪亮的星，可是却因为有了素雅的云，一切仍旧具有朴实无华的美。
《平凡的世界》无疑是一部家族式的史诗，与当下流行的电视剧《闯东关》有着异曲同工之妙，都是以一个家族的纠葛变迁为窗口，了望的是整个国家的变迁与沉浮。只可是，看完平凡的世界后，心境却与闯关东完全不一样，前者给人的是一种宁静，而后者给人的以一种激荡。一个是君子淡如水似的豁然开朗，一个却是英雄当如是的大气凛然。
在当下的浮躁社会中，很显然，大气凛然已经有点由于锦上添花的美而变得让人有些疲惫，可是平凡的世界不一样，平凡的世界，平凡的人生，本来就是如此，这就像是一杯清水给茫茫浊世带来了几分清凉与慰藉，让在繁忙与俗物中苦苦纠缠的人们能够暂且抛下一切烦恼，能够忘记自我现今的荣辱，而回忆起以往最为纯真最为朴实无华的那个年代，让人们懂得，即使作为一个平凡人，亦会有平凡人的人生之幸福所在。
《平凡的世界》对人物描述的造诣之高能够说是空前绝后，并且贯穿人生的哲理于其中，发人深省。所有的人物都处于一个社会的变局之中，谁也无法预料下一步情节的发展。老实善良的少安，最终不再局限于背向蓝天应对黄土的以农为本的生活，开砖窑、包砖厂，谋求新的致富之道；热情洋溢的少平最终背乡离井，以矿山为归宿。都是人生旅途上，开始迈出了新的一步，他们不是生活中的强者，他们身上不可能没有旧的传统，但他们能够冲破旧有的樊篱，选择应走的道路，求得自身来自价值的确立。
这既是对历史性变化的追踪，也是当代青年选择人生道路的情绪体验。要说本书的成功之处在于人物的塑造，无庸质疑绝对是大众认可，可是在细品这部书后我发现路遥先生原先还在书中加入了不少的浪漫主义元素，这在孙少平在失去了田晓霞后精神迷离而遇见外星人，以致于出现第三类接触这一场景的充分体现了出来。孙少平含混不清，心智丧乱。凭借自我的一点阅读与外星人交谈，当然资料的确是太“内性化”了。竟能使外星人使用黄原方言进行沟通，尚且不说路遥先生用笔之高，光这一点便可看出孙少平用情之深，人物性格一览无余。期望得到满足，还有比这种手法更无奈又更好的吗？
这部书还有一大看点便是它的时代性。从建国初期直至第十一届三中全会，再到之后，无一不体现了社会鲜明的时代感。农村生产体制的改革，把孙少安拥上了能够施展本领的舞台。然而应对纷至沓来的矛盾，他的内心里又布满着起伏不已的冲撞，这种冲撞打破了他艰苦创业的稳定心态和持重而行的品格，使他在时代转变中走上了重新选择的新路。
孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自我内心世界的反复冲突，并且经过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会，对人生的观察和体验，也渗透着他对自身价值的估价，能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的，所以读书人总是喜欢把自我的影子或者写成怀才不遇，或者写成大器晚成，或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的梦想，或者说是一厢情愿，而其实这些都是不真实的，都只是阿q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实，真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力，这些才是我所认为平凡世界里平凡人真正实践经历的社会生活，否则只会被这生活吞没自失其身。
读完路遥先生的这一著作后，我的心如同书名一样，平静又平凡地理解了平淡的结局。可是，在这平凡的世界里，却隐藏着一些不平凡的东西。当生命的搏斗，命运的抗争，精神的洗礼，社会的变迁，感情的萌动等第诸多人性交织在一齐的时候，就是一种不平凡。
如何写世界文化遗产开平碉楼与村落的资料(推荐)五
《苏菲的世界》，看那些在时空中闪现的哲人们是如何解析生命和世界的意义。
这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。你是谁?世界从哪里来?就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
苏菲这个名字有智慧的意思。那么，《苏菲的世界》，也就是智慧的世界。哲学，便是能够让人变得更加智慧的学说苏菲的世界是将艺术与学术完善联合，路程经过过程熟悉的载体转达咱们生疏的信息。好像又回到了古希腊，凝听苏格拉底的教育;如同处身于中世纪的城堡，见证平明前的暗中。恣意洗澡文艺再起的温暖太阳光，沉浸于巴洛克强烈反差的艺术气氛之中。忘怀了凡尘的喧嚣，只觉真理的巨大以及艺术的魅力。随即，穿梭频繁于资产阶层革命的硝烟中，仔细体会现代哲学的曙光。面临笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等连着串现代哲学的开山祖师始祖，咱们还不遑表达心里的崇拜之情，发蒙运动的前驱便闯进了汗青的大戏台。飞速度完成长的工业鞭策着汗青的车轮驶入了极新的轨道;时代的更替培养了更多的哲学伟人。
黑格尔、康德承袭了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫阐扬到了及至。尔后马克思的《本钱论》、达尔文的《高级演化论》、佛洛伊德的《梦的剖析》三位伟人、三部著作掀起了3个范畴的革命巨浪，开创了1个全新的世界。祖先把1个又1个不解的哲学出题目留给了后人，把一部又一部经典的流传到后世佳品赐赉咱们。哲人用艺术的口气辅导生灵，文人用理性的笔触传染魂灵。咱们的祖先在残留名贵精力财富的同时，更把弥足贵重的检定之玄门授于世。
为了向人们解开世界历史之谜，书中涉及的内容很多。苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德……一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。从远古罗马到现代，在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要讨论的题目是什么，一些哲学家的经历和遭遇，这本书都详细地为人们做了讲解，仿佛整部世界哲学史在你面前演变了一遍。它内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露;而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。而它所讲述的有关哲学的知识，开阔了我的视野。其实当中的道理很多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太陌生。
当我读完此书后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
除此之外，作者很有才华，他用了一个很大胆的写法，如果写得不好很有可能会让人浑浊不清。他在书中的谜团是一环扣一环的先是陌生人的来信，再是一个叫席德的女孩，再是神秘小屋，就这样神神秘秘的，开始还好，疑团是可以解开的，但是越到后面，我便越是一头雾水。什么会有字的香蕉，在路上捡到钱，捡到明星片诸如此类，只在电影中可以看到的情节，让我更加怀疑这是不是一部悬疑剧。直至到《柏客来》这一节，才开始揭秘。原来苏菲是一位书中书的人物，这是不是为了提高读者兴趣而故意这样写的呢?不是，他的构思是这样的席德是真实存在的任务，而苏菲是像小红帽一样的人物，因此她可以看见小红帽，爱丽丝，亚当夏娃……
苏菲是虚构的，她自己很能明白这一点，但是她依然不停地最求真理，哲学影响了苏菲的世界，而苏菲也影响了席德，两个女孩都知道彼此的存在。也许作者想说明苏菲不仅仅是一个小说人物，也是一个活人们心目中的人。他赋予苏菲和艾伯特灵魂，使他们在现实中当一个像幽灵一样的人物。但这点与他之前所写的没有鬼神存在的哲学相反。但实际上这一点不矛盾，因为这些都是艾勃特编出来的。
或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，或者更确切的说，少校和席德的世界也许就是我们的世界。按我看来也可以这么理解。就像电影盗梦空间一样。
苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为第二层，;作者和我们的世界作为第三层。我们注意到作者在安排这些情节时，是在教我们怎样去使用哲学性思考。我是谁?世界从何而来?这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只大兔子的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位魔术师生命最初的意义的脸。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特和苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。
笛卡尔说：cogito,ergosum(我思故我在)。苏菲边走边想，一个个新的哲学天地展现在她的面前。事情的真相，原来竟是如此……果真是我思故我在。
苏菲的世界固然是一篇哲学的发展史，但哲学与科学的发展是密不可分的，与人类文明的足迹点滴相印。与其说是在看一篇哲学史，倒不如说人类文明的通史纵会眼底。在浩瀚的历史文明的发展史中，每一个我不过是道星光。一点水滴。那段深夜里在教堂以小时卫单位计算历史进程的对白再明白不过。它反衬着个人生命的短暂，无不倍觉珍惜与伤感。
世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界
世界从何而来，我们是谁?我们存在吗?上帝存在吗?然后就有了……
那些哲学史，有了从自然观到人本主义的思考，哲学研究了这些问题，但并没能给出这些问题的答案，事实上哲学也给不出这些答案，因为哲学本身已经否定了自己能给出答案。但这看似矛盾的说法是否就让哲学没有意义呢?不，哲学的意义其实就出现在这些矛盾的思维中。或许就像书中开头说的，我们不去关注那些哲学家得出了什么答案，而是去看他们怎么思考的。因为哲学家对上述哲学基本问题的回答都是没有意义的，我们确实无法证明那些答案，但我们在研究那些问题中采用的方法却是我们值得关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的思考，会朝向人类有利的方向的发展，我们会变得越来越了解自己。就像书中说的，哲学虽然不能回答上述问题，但至少我们可以顺着兔子的毛皮往上爬，越来越多的看到外面。
贾德是担当者，而不是始笔者，但《苏菲的世界》的简直确是极新的世界。那是智慧的世界、梦玄想的世界、钦迟的世界、感慨的世界。
这本书不仅让我懂得了更多的知识，还让我明白了一个道理，我思故我在。
