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龙口南山旅游景区导游词篇一
1995年,五龙口风景区被列为省级风景名胜区;被评为河南省“双十佳旅游好去处”;被评为国家aaaa级景区。
五龙口又是后射日故事的发生地,这里的阳落山、桃都山、香炉山,箭过顶、老君顶、金鸡顶,都与后射故事有关。由桃符演变成的春秋、门神亦源于此地。
千百年来,五龙口的太行猕猴模仿力强,甚至能进行简单的数学运算,
资料。
近年来建成的中华猕猴园是我国最大的猕猴驯养、繁育、表演、科研基地,吸引了大量游客。
北部山地,层峦垒嶂,奇峰秀丽,自然景观独特,有荆浩墓、裴休冢、古栈道、香岩寺、龙门飞瀑、猕猴区等文物古迹、景点60余处,旅游开发前景非常好。
五龙口温泉是我国风陆水温最高,水质最好的医用地热温泉,含有30多种矿物质和微量元素。五龙口投资近亿元建成的温泉城,可以满足游客温泉沐浴、温泉疗养、温泉游泳等各种需求。
龙口南山旅游景区导游词篇二
一到公园门口,我马上跳下车,向南山奔去。哗,南山公园可真热闹!有的人在登山,有的人在烧烤,有的.人在湖里划船。
“我们先向山上爬吧。”只见爸爸带着一副高兴的笑容说。我说:“好吧。”我向那座大山奔去。全家人一起奋力向上爬,身上流下了豆大的汗珠,可我们还是没停下来,就像三朵坚韧不拔的牵牛花不停地往树的枝干上爬一样。爬呀爬,不知过了多久,才爬上了山顶。我坐在凉亭上,把一瓶满满的水全都喝干了。咦,这里的石头真奇怪,有的像猴子,有的像狮子,有的像狗熊,各种各样的石头千奇百怪,就像闻名中外的黄山奇石一样。
下了山,我们又来到了湖边。向老板租了一条船后,我们就在湖里划来划去,就像一条自由自在的小鱼。爸爸在前面,所以我把他叫“船长”,我在中间,所以我叫“将军”,妈妈在后面,她是一名“卫士”。我们到处划,多自在呀。一位老奶奶也带领着四个小朋友一起划船。不巧,他们的船向我们撞过来了。爸爸说:“打架了!打架了!”我心想,难道真的打架不成。我不管三七二十一,一用力,就把他们的船给推走了。谁知,爸爸的身子全被弄湿了,他心疼的说:“哎哟,怎么会这样呢……”我只好和妈妈一起划了。我们用完了全身的力气,费了不少时间,才划到了岸边,当时别提有多累了。
我们虽然被弄湿了衣服,可是我依然带着欢乐的笑容回家。南山公园,你多么好玩,多么有趣呀。
龙口南山旅游景区导游词篇三
现在,我们正行驶在通往五龙口风景区的路上,这里到五龙口风景区有15公里的路程,借此机会我先把五龙口风景区的概况给大家作一介绍。
我们的车行驶在207国道上,大家往前方看,那座山被称为孔山,孔山状如卧龙,绵延十余里,因山巅有孔而得名。孔山洞与沁阳悬谷山洞东西对应,民间传说,这是二郎神担山撵太阳的扁担孔。据《水经注》载:“山上石穴洞开,石上有车辙牛迹,均出白天成,非人工所就。“西有夫子坪,东有老君顶,是儒、道两争胜的地方。
自古以来因沁水之利,这里就是怀庆府各县群众聚会庆丰收的场所,曾有庙宇七百余间,现在人们仍有此游山赶会的习惯。
大家看,前面这座高山,山顶有“v“字形缺口,人称箭过顶。相传后羿射日的故事就发生在这里。
我们在这里稍作停留,带大家去参观一处我国古代四大水利工程之一的秦渠枋口。
秦渠枋口、五龙口古称枋口。因秦时即在沁河出山处开凿秦渠,引水灌田,以核对枋木为闸,故名枋口。它开创了隔山取水之先河,也是最早利用水流弯道原理的水利工程,不淤不塞,利泽至今,因此具有很高的科学研究和文物价值,是我国古代四大水利工程之一,可与都江堰媲美。从两汉、三国、隋、唐至宋、元都曾扩建,到了明代万历年间,在沁口附近相继开挖了利丰、广济、广惠、永利和兴利五条水渠,形成了五龙分水之势,所以又称五龙口。现在访口遗址属于省级文物保护单位。在枋口,沁河截山而出,两岸断壁如削,幽谷碧波荡漾,风景十分迷人,东汉明帝刘庄在这里专门为女儿刘致赐建沁园,其精美别致为后世称道,被作为公主花园的代称。隋唐时代,官宦名流来游者甚多,直至金辽时期仍为官僚宴游之地。我国唐代著名大诗人白居易曾游枋口,写下了“济源山水好,老尹知之久。孔山刀剑立,沁水龙蛇走“的千古绝唱。这里山水相映,风爽浪低,盛夏如凉秋,“沁口秋风“历来被誉为济源九景之一。
好了,请大家上车,我们继续往前走。
前边大家看到的又是一处与后羿射日有关的地方,被称为太阳落山处,《济源县志》载:“沁北诸山皆阳落山“。据说,后羿射日,太阳落地,把这里的山石烧得通红,阳落山名由此而来。现在山顶的灵泉洞内,还留有明代嘉靖年间斗大石刻楷书“阳落山“三个大字。也有人说,五龙口的地热泉也是太阳在地下燃烧的结果。
大家看,前方这座山似有五个巨大的手指形成,被称为五行山,南北朝时期郦道元的《水经注》里,标有白涧沟五行山的.地理位置图。山顶有一个石观音端坐,那个石猴子正在辞行,天然生就,惟妙惟肖,当地老百姓叫悟空辞观音。传说孙悟空大闹天宫,被如来翻手压在五行山下。你看,这五个山峰似连非连,就是如来佛的五个手指所化。后来观音菩萨救出孙悟空保唐僧西天取经。下边的山洞称悟空洞。
大家再看前边这座山更加神奇,被称为大佛山,唐僧取经归来,功德圆满,孙悟空被封为斗战胜佛,这座大佛山是他的法身像。有美猴王在此,猴子猴孙当然要伴驾,这也许是五龙口的猕猴一直能够生活在这地球最北纬度艰苦环境的原因了。
现在我们已经人了远近闻名的猕猴山。人口山上,我们可以看到有东、西两个石人,右边的石人面朝悬崖,左面的石人立于山谷之间。原来,这两个石人是五龙口的巡山夜叉,后来他们行凶吃人,无恶不作,被太上老君点化,改邪归正,成为护山之神。你们瞧,这两个石人正在虔诚面壁呢!这个景观称作“夜叉朝圣“。
现在,我们的车子通过的这座桥被称为凤鸣桥,大家知道,太阳是天帝的儿子,后羿射日,得罪天帝,虽为天神却不得善终,被逢蒙用桃木棍击死。太上老君主持正义,派金鸡星下凡,为后羿洗冤昭雪。因此有天上金鸡星动,天下大赦犯人的说法。李白诗云:“我愁远谪夜朗去,何日金鸡放赦回?“现在这个金鸡,就永远留在五龙口的金鸡顶上了。
后羿连射九日,最后一颗真阳也被射中落地,藏在马齿菜下,月宫玉兔见马齿菜闪闪发光,下凡偷吃,泄露了天机,就被压在这里不得升天了,这个景观称作“玉兔盘山“。
大家往山林里仔细观看,我们在这里已经可以看到太行猕猴了。太行猕猴是生活于地球最北界的猕猴群落,由于这里气候寒冷,山峰陡峭,因此它们生得个大毛长,善于攀援,行动敏捷,模仿性强,为世界猕猴中进化较快的一种。五龙口猕猴都是双眼皮,短尾巴,毛色光亮,形体俊美,其观赏性、趣味性、参与性吸引着数以百万计的海内外游客。
龙口南山旅游景区导游词篇四
尊敬的女士们、先生们:
你们好,欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游!我很高兴能为大家提供导游服务,满足诸位客人的需求,使北石窟寺能给大家留下美好的印象。
庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样,属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺,其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近,在中国佛教石代佛教圣地,全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。
陇东,为华夏文明的发祥地之一,周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西侧,东北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。这里古属雍州,秦属北地郡,西汉至晋代为安定郡,北魏时归泾州,唐代为宁州,五代、宋时属原州彭阳县,元代为镇原州,明清属镇原县。其地东抵陕西榆林,西通黑水,南接泾渭,北达贺兰,自古以来,就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。北魏以来,随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡,这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。据史料记载,北魏永平二年(公元520__年)“泾州沙门刘慧汪聚众反,诏华州刺史奚康生讨之。”“康生久为,及临州尹,多所杀戮,而乃信向佛道,数舍其居宅以立寺塔,凡历四州皆有建置。”奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后,为了安定民心,巩固北魏王朝的统治政权,于宣武帝永平二年,大耗民财,“命匠呈奇,竞工开剖,积节移年,营构乃就”创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。无论奚康生当初开窟建寺的动机如何,足见当时佛事活动之兴盛,而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智,在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。
北石窟寺自北魏开窟建寺后,历经西魏,北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建,形成了这样一处规模宏大的石窟群。宋、清碑文记载,古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然,丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观。岁月悠悠,斗转星移、清末兵燹。战乱烽起、寺院建筑,付之一炬。僧众遭戮,佛事废弃。新中国成立,1959年甘肃文物工作队在陇东进行文物普查,重新发现了北石窟寺,1963年成立文管所,对这一佛教文化古迹开始清理保护。寺院现有大小窟龛296个,石雕造像2126尊,碑碣7通,各代游人题记150余方。其窟龛分布密集,形如蜂房,内容丰富,形式多样。窟院南北长125米,宽40米,面积为5000平方米。窟龛分布的岩石断面南北长120米、高20米,大小相间,可分三层雕凿,造像均为高浮雕和圆雕,形象逼真,风格各异。现为全国重点文物保护单位。也是陇东著名的旅游胜地。
165号窟是北石窟寺最大的一个具有代表性的洞窟,位于窟区正中,是北魏永平二年奚康生主持开凿的“七佛窟”。窟门两侧高浮雕两尊守门天王,其事高5.8米,身着铠甲,足蹬战靴,怒目锁眉,神情威严,大有震慑一切邪魔的气魄。身旁横卧两尊雄狮,虽年久残损,然张口舞爪,威态犹存。
该窟好象一座高大的殿堂,空间宏大,气势磅礴。覆斗式顶,距地面高14米,南北宽21.7米,进深15.7米,平面为长方形,面积340多平方米。窟内东(正壁)、北、南三壁雕七尊立佛,佛高8米,磨光高肉髻,面相方圆,细眉大眼,鼻大唇厚,体魄雄建,褒衣博带袈裟,施无畏手印。俨然一派华夏民族伟人的形象。关于七佛图和七佛造像题材,全国早期开凿的其他石窟出有实例,然而完整意义上的七佛窟和七佛造像,唯北石窟寺最早最宏伟最有代表性,为以后七佛窟的兴建开创了先例。《魏书·释老志》简述佛教经义时,曾说:“释迦前有六佛,释迦继六佛而成道,处今贤劫。文言将来有弥勒佛,方继释迦而降世。”《增一阿含经》卷四云:“七佛天中天,照明于世间。”这些记载,说明七佛在佛教中的重要地位。佛经中的七佛,不但能“宣说法教”,“照明于世间”,而且可“解除”一切众生的生死病痛之苦。北魏王朝编造七佛的种.种“功德”,对七佛和弥勒的宣扬是在于极力沟通人神之间的界限。北魏从太祖拓跋硅到宣武帝元属正好七位皇帝,奚康生禀“皇帝即当今如来”之义旨,为北魏七个正式皇帝大造七佛,一则歌颂佛教历史,加强佛教正统思想的传播。二则讨好朝廷,歌颂皇帝功德,安抚民众,巩固北魏统治政权。因而供俸七佛在当时陇东地区十分盛行。七佛造像成为北石窟寺的一大特色,从北魏一直延续到晚唐,题材形象十分突出。这说明北石窟寺在陇东古代是一处非常正统的佛教圣地。而当年生活在水深火热中的陇东劳动人民用自己的双手,不惜血汗来雕凿如此宏伟、众多的七佛像,也寄托了他们对美好生活的种.种愿望。
165窟还有十尊4米高的胁侍菩萨和两尊5.8米高的交脚弥勒,3.05米的骑象菩萨和阿修罗天王像,胁侍菩萨面目人俊秀、身材修长、婷婷玉立、神态自若。交脚弥勒头戴方冠、颈戴璎珞、肩披天衣,下着长裙,面带微笑,恬静而雅。骑象菩萨风姿娟秀、仪容恬静,柔情绰态,嫣然含笑,堪为驱除邪恶的善与美的化身。三头四臂的阿修罗天王像酷似埃及金字塔前的狮身人面像,雕刻刀法粗犷简炼,形象生动奇特,三副面孔,三种表情,一喜一愁一怒,表现了他面对人生不同心态,一手举日,一手擎月,一手执降魔杖、一手握金刚杵,表现其法力无边,勇猛不屈的气魄,显示了劳动人民不甘屈服封建统治势力,勇敢捍卫美好生活的坚强斗志。
少林寺4。
各位来宾,我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建,因其座落于少室山密林之中,故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺,首传禅宗,影响极大。因此,少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”,并在此基础上迅速发展,特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视,博得了“天下第一名刹”的美誉。
现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下,更因其精湛的少林功夫而驰名中外,“中国功夫冠天下,天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地,少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。
少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。,少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4a级旅游区。
少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。
现在我们首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心,是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方,总面积三万多平方米,为七进建筑。现在我们首先看到的是:
山门:山门就是少林寺的大门,这是清代建筑,一九七五年翻修,门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书,上有“康熙御笔之宝”方印一枚。
山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的,即显示了佛门的气派,又象征着镇邪与吉祥,山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。
大家看,山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛,他慈眉善目,笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照,笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。
山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨,人称护法金刚,它手持金刚宝杵,保护寺院佛、法、僧三宝的安全。
我们看山门甬道两侧有多品碑刻,人称少林寺碑林,这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址,现为少林寺碑廊,它不仅记载着寺院的兴衰状况,而且在历史、雕刻、艺术方面,也有很高的研究价值,少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。
碑林的西面是锤谱堂,这里回廊一周42间,它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容,共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称:锤谱堂里五分钟,出来一身少林功,大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。
龙门石窟5。
各位朋友,大家好。
我是王导,欢迎大家到河南来,首先向你们介绍的是河南洛阳的牡丹。洛阳牡丹,花朵硕大,雍容华贵,秀韵多姿,彩冠群花。她是繁荣昌盛、和平幸福、富贵吉祥的象征,被中外游客誉为“国色天香”、“花中之王”。牡丹是中国的国花。人人都说洛阳牡丹甲天下,而王城公园的牡丹甲洛阳。这就说明王城公园的牡丹是我们国家最好看的牡丹花。这里有美丽的牡丹仙子仡立在公园的中央,公园里的牡丹品种繁多,花色绝伦。有很多珍贵的品种,来到了公园仿佛置身于花的海洋。
好了,接下来我们浏览洛阳最具代表性的旅游景点为之一的龙门石窟。这里有大大小小的佛象10万尊。这里的佛象损坏较为严重,最主要的原因就是19至1959年列强侵华时偷走了大量的佛头。还有就是自然风化。龙门石窟是世界文化遗产,有非常多的中外游人来到这里浏览。放眼望去,大家眼前看到的这座大桥是龙门桥。龙门山原名伊阙山。传说上古时期,大禹治水用一把斧子把伊阙山劈成了二半,就成了现在的香山和龙门山。山东的鱼听说了这个地方,非常向往,鼓足勇气游到这里,轻轻一跃就变成了一条龙,龙门由此得名。大家看眼前的龙门二字是由陈毅元帅提写的而龙门石窟四个字是由郭沫若提写的,一文一武形成了鲜名的对比。龙门桥是我国跨度最大的桥,它是仿照赵州桥建成的,全长303米它连接着香山和龙门山。顺着青石板路走下去,这里是禹王池,这是大禹治水时留下的,这里的水质清彻见底,鱼儿在水里自由自在的游来游去,听说这里的水用来洗脸可以美容。
接下来是滨阳山洞,这里供奉着释伽牟尼佛。早晨的第一缕阳光就照射在这里。摩崖三佛,是最丑的佛象,是武则天时期开凿的,从北魏到北宋一共刻了400多年。万佛洞是龙门石窟比较有代表性的洞窟,里面有十分之一的佛象,共15000个,最小的有4厘米。来到莲花洞,它的路面都是由蝴蝶钉加固路基,深达地下60厘米。它的洞顶有一座大大的莲花洞二边密密麻麻排列整齐的佛象仅有2厘米,也是龙门石窟最小的佛象了。最后我们浏览的地方叫奉先寺,它是这里最有代表性的的石窟。历时25年雕凿完成的,这里供奉着一佛二菩萨二弟子二天王二力士。这里的佛象雕刻的栩栩如生,嘴角上翘,面带微笑。最大的佛头高4米,从佛脚向上望去,不管在哪个方向佛的眼睛始终注视着你。
浏览完龙门石窟,我们将坐船顺伊水而下。我真诚的希望大家能在这里得到美的感受。
龙口南山旅游景区导游词篇五
各位旅客朋友们:
大家好!
张衡生在南阳,葬在南阳。张衡墓位于南阳市北25公里的石桥镇,墓高8米,周长79米,周围有砖砌通道和八角形围墙,墓周苍松翠柏,遍植园内,绿茵遮地,墓园肃穆静宜。花墙正面为一月门,门前两侧竖有墓碑两通,一为明嘉靖年间所立,一为清光绪年间所立。
墓前有郭沫若的撰文石刻:“如此全面发展之人物,在世界历史中亦属罕见,万祀千龄,令人敬仰。”
张衡,字平子,南阳郡西鄂(即今日之石桥镇)人。生于汉章帝建初三年(78年)卒于汉顺帝永和四年(139年),终年62岁。张衡天资聪明,敏而好学,博学多能,才华横溢,在世界科学文化史上树起了一座巍峨的丰碑,被誉为“世界文化名人,中国科学泰斗。”
东汉时期的都城在洛阳,当时的洛阳是全国的政治、经济、文化的中心,文人荟萃,学校如林,学术空气浓厚,文化教育空前繁荣。张衡为了开阔眼界,实地考察,于汉和帝永元六年(94年)的阳春三月,来到了洛阳。这次他在洛阳居住了6年。其间他把主要精力用在游太学、访名师、求好友、虚心学习、刻苦钻研方面。
他精通了五经(易、书、诗、礼、春秋)和六艺(礼、乐、射、御、书、数),又在好友崔瑗的帮助下,开始研究自然科学方面的天文、数学、历法。他写了不少优美的辞赋,初步展现了他非凡的才华,引起了社会上的关注。在文学和科学方面已经有了很高的造诣,这为他后来成为一位伟大的科学家奠定了思想上和理论上的基础。
公元100年深秋,鲍德调任南阳郡守,经崔援推荐,23岁的张衡离开京师洛阳,随鲍德去南阳郡任主簿。
汉安帝永初五年(1),鲍德等人在京奏明皇上,使安帝得知张衡学识渊博,便公车南阳征张衡到洛阳当了尚书台郎中,三年后升为尚侍郎,次年改为太史令。
太史令的职务是掌管天文、历法、气象、祀典等。这为张衡对天文历算方面的深入研究和实践创造了极为有利的条件。汉安帝阳嘉二年(133年),张衡被提升为侍中,作了皇帝的高级顾问。汉顺帝永和元年(136年),张衡被排挤出京师洛阳,当了河间相。张衡第二次来洛阳,居住了26年之久。在这26年中,他的官职虽几经变动,但担任太史令的时间最长。他担任太史令时,作了大量的科学研究工作。灵台是东汉时期全国最大的天文观测台,使用时间长达250年之年。张衡在这里反复实践,认真钻研,不但撰写了《灵宪》、《地震对策》、《浑天仪注》等重要的科学著作,还设计创制了浑天仪和候风地动仪等精巧的仪器,为人类做出了卓越的贡献。
张衡在《灵宪》中详细地解释了月象变化和月食发生的自然现象。经过科学分析,提出了许多富有科学性的见解。他在灵台观察时,记录了天空中的星体。较亮的星有2500个,常明星有124个,叫出名字的320个。这与现代天文学所统计的在同一时间、地点用肉眼可以看到的星为2500~3000颗数据大体相同。当时在洛阳观察到的星体,与现代观察的星体数基本相同。他因此还绘制了《灵宪图》,这是中国最早的星相图。
汉安帝元初四年(1),张衡根据浑天学说,在前人研究的基础上,经过反复试验,终于研制出了世界上第一架利用水利自行转动并能准确地观察天象的大型天文仪器--浑天仪。他这一发明,对当时社会上流传的图箕迷信之说是一个有力的回击,对中国天文学的研究是一个伟大的贡献。浑天仪制成后,张衡又著《浑天仪图注》,解释浑天仪的制造原理和使用方法。张衡的浑天学说认为,天地都是圆的,天在外,像鸡蛋壳,地在内,像鸡蛋黄。这种说法虽然不完全正确,但比起当时流行的天圆地方学说要进步得多。
东汉时期,地震时有发生。张衡从青年到中年这个时期就有20多次大的地震,其中一次就波及42个郡国,百姓死伤无数。这些触目惊心的事实,促使了他对地震进行研究,决心创制一个测知地震的仪器。汉顺帝阳嘉元年(132年),54岁的张衡创制出了世界上第一架测定地震的仪器--地动仪。地动仪用青铜制成,圆径8尺,状如酒樽;中有立柱,连着8个方向的机械;外面有8个龙头,口衔铜丸;下面有8个蟾蜍,口向上张。哪个方面地震,哪个方向的龙口就吐出铜丸;落在蟾蜍口内,发出清脆的声音,看守人就可知道发生地震的方向,并推测出震源的距离。公元133年、135年、137年,京师洛阳连续三次发生地震,“地动仪”均有显示。可是到了公元138年的一天,地动仪西面的机械发动,铜丸落入蛤蟆口中,而人们没有感到地震,有人则认为地震仪不灵了。但没过几天,释使报告说,那一天陇西郡发生了地震。地动仪可以测到千里之外的地震,这真奇迹!据英国李约瑟研究说,直到公元1880年,欧洲才制造出第一台地震仪,这已晚于张衡地动仪1700余年了。张衡发明地动仪在世界地震学史上是一件大事,具有划时代意义。因此,张衡被公认为是世界地震学的鼻祖。
张衡又是一位气象学家,他发明了测定风向的仪器,叫候风仪,又名相风铜鸟。铜鸟衔花,安放在五丈高的木干顶端,风来则转向,便可知风向,这一发明,比欧洲的候风鸟早1000年,可谓世界之冠。
张衡是一位学识渊博、富于创新的科学家。他还发明了指南车。车上装着一个木头人,不管车子怎么转动,但木头人的手始终指向南方。
各位旅客朋友们:
大家好!
现在我们来到的这所漂亮的庭院,就是1999年12月28日建成开馆的南阳汉画馆新馆。南阳汉画馆是我国第一座专门珍藏、陈列汉代画像石刻的艺术博物馆,创建于1935年,为中国早期艺术博物馆之一。它以丰富的藏品和独特的艺术风采,早已被海内外学者所瞩目,在社会上有着广泛的影响。老馆原在南阳市西郊的卧龙岗上,占地2700平方米。现在我们通过这座仿汉门阙,进入庭院,面前这座雄伟的仿汉建筑,坐西向东,南北宽118米,中间高21米,占地80亩,馆藏汉画像石刻近3000块,占全国的三分之一。目前开放的是一楼综合馆的基本陈列部分,其中国家一级品119件,是现今全国规模最大的汉画石刻艺术陈列馆。
好,我们现在就步入画卷中,一览千古情。大家看,大厅里这二尊珍贵的大型石兽“天禄”、“辟邪”,已经饱经了2000多年的风雨沧桑,是全国绝无仅有的汉代大型圆雕艺术天之意。这两尊石兽虎头凤尾,鳞身双翼,造型古朴,栩栩栩如生。您千万别小看他们,这二尊石兽早在唐代就已经受到了世人的注目了,唐代李贤的《后汉书.孝灵帝纪》、北宋欧阳修的《集古录》、沈括的《梦溪笔谈》都曾提到这二尊汉雕石兽。
大家知道,南阳盆地地处豫、鄂、陕三省交会处,这里物产丰富,土地肥沃,河流纵横,气候适宜,水陆交通方便,自古就是我国经济、文化和科学技术先进的地区之一,也是著名的战略要地。早在战国时期,南阳的冶铁技术就已相当闻名,西汉时南阳冶铁、水利、农业生产又有了进一步发展,《盐铁论》称“宛(南阳)周齐鲁,商遍天下,富冠海内”,已成为全国显赫的最大的商业城市之一。东汉光武帝刘秀发迹于南阳,二十八宿(刘秀的二十八个主要将领)又多出自南阳一带,据不完全统计,两汉时仅分封在南阳的侯王就有47人。这些皇亲贵戚、豪族世家、巨户富商,生时极尽其欲,死更厚葬,竞相营造冥宅大墓。这样,始于西汉的墓内石刻画像之风,到了东汉就有了进一步的发展。封建统治阶级大讲排场,竞相厚葬,除在墓中多埋珍宝、偶人、车马供死人“享受”外,还推出了依照地面建筑的“周阁重门”式的大型画像石墓室,南阳汉画像石刻,就是依附这种石墓室而诞生、发展起来的一种独特的石刻艺术品。
南阳汉画像石刻涉及的题材非常广泛,表现的内容也异常丰富。由于南阳汉画像石刻采用的是以写实为主的艺术表现手法,因而可以说它是两汉社会的缩影,为我们研究两汉社会的政治制度、礼仪风俗、经济状况、宗教意识、文学书法、美术、音乐、舞蹈、杂技、武术、戏剧、建筑学、天文学、教育学、畜牧兽医学等,提供了珍贵的直观图象资料。这些汉画像石刻,雕造工巧,内容丰富,有显示汉代天文学成就的日月星辰图;有反映汉代歌舞杂技艺术的舞乐百戏图;也有高门甲第,连车列骑,宴客投壶的汉代统治者奢华生活场面;还有表现汉代统治阶级宠信道教、巫术的升仙图和神话传说。
我们首先进入的是祥瑞厅。汉初统治阶段中流行黄老思想,祟信道教、巫术,拜神仙,服仙丹,求长生不老,因此画像石中有不少表现升仙思想的画幅,看这幅“羽人神兽”图,画中刻绘有“羽人”、“飞廉”。羽人是为道学仙之人,身生几寸长的毛羽,能从地上自升到楼台之上,作飞天状。飞廉是一种神物,乘上它就可以升天,所以凡是表现神仙思想的地方,常常刻绘飞廉。南阳汉画像石中的飞廉,头似龙而非龙,身似鹿而非鹿,身生两翼后拖蛇尾,两只飞廉,一前一后追逐奔跑,神态生动自然。大家看这幅“神人骑虎射怪兽”图,能看出它的雕刻技法有什么与众不同之处吗?对,这叫阴线刻,在汉画像石中是不多见的。南阳汉画像石的雕刻技法多属于剔地并施有横竖纹衬地的浅浮雕,用粗劲的阴线表达画像的细部。画像构思大胆巧妙,线条运用刚柔得度,画像中的各种形象给人以古拙粗放,苍劲豪迈的感觉。早期的汉画像石,也有采用平地浅浮雕和阴线刻的雕刻方法,但这种画像石出土数量不多,因而也就越发显得珍贵。
各位旅客朋友们:
大家好!
景区是以三国胜迹灞陵桥为依托,自1990年以来分期复建的文物旅游景区,位于城西八里处,为三国名将关羽辞曹归刘挑袍处。景区由灞陵桥、关帝庙两大部分组成,共有六个景点:门阙、照壁、青梅园、灞陵桥、关帝庙和桃园。关帝庙为清代建筑,其他均为仿汉建筑,整个景区是以集桥、庙、园为一体的园林建筑。
这是景区的大门--门阙。阙上浮雕着上古神话传说人物伏羲和女蜗;两边是门吏,他们身体微躬,面部表情恭谨,手里拿着欢迎贵宾的饰物迎接大家的到来!前面是令人肃然起敬的照壁,上面浮雕着《汉关帝神游之图》,描绘的是关羽神游许昌的情景。
青梅园是根据“青梅煮酒论英雄”这个故事辟建的纪念性建筑。相传,曹操的夫人卞氏来到许昌后,每逢春来夏初,就想起家乡的青梅。当时,兵荒马乱,卞氏吃不到青梅,唉声叹气。曹操就派人从乡下移来梅树,种在丞相府附近的九曲河畔。每到成熟季节,果实累累,香溢满城,卞氏吃到青梅以后,眉开眼笑。有一年,曹操带兵去攻打南阳,走到半道,将士们渴得走不动了,忽然,曹操心生一计,用鞭虚指说:“前面有片梅林!”,一传十,十传百,将士闻之,口皆生津。霎时,人人浑身是劲,个个如虎添翼,一鼓作气,攻下南阳。曹操班师回到许昌后,为纪念这次胜利,精选青梅,酿造美酒,犒赏三军,并在梅林里建造一座亭子,全用梅木雕刻,曹操亲书匾额“青梅亭”,还把“望梅止渴”四个大字写在影壁墙上。
从此,这个故事便流传开来。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到颖阳军营,总是要到这里把酒畅怀,赋诗抒情。并且把它作为军营的接待宾朋最高礼遇的地方。“青梅煮酒论英雄”的故事就发生在这里。后人有诗赞曰:“绿满园林春已终,二人对坐论英雄。玉盘堆积青梅满,金箪飘香煮酒浓”。
说话间,我们来到了“活”字门前。三国时期是中国历史上风云激荡,英雄辈出的时代。鼎立于这个时代的魏、蜀、吴三国都有一批智勇双全的文臣武将。特别是曹魏集团,更是被人们誉为“谋臣如雨、猛将如云”。凭借这些人才的聪明才智和孜孜以求的拼搏精神,创造出了辉煌的历史业绩和灿烂的三国文化。这个“活”门便是其中的一个小插曲。有一次,丞相府新建一座花园落成了,曹操巡视后,没有提出什么意见,只是临走的时候,执笔在园门上写了一个“活”字。众人们不解其意。曹操的主簿杨修非常聪明,说:“门里添活,意为,阔,丞相是嫌门太阔”。于是工匠再筑围墙,改造停当,又请曹操视之,曹操大喜,问:“谁知我意”?左右答曰:“杨修也”。
前面就是灞陵桥了,千古流传的关羽灞陵挑袍的故事就发生在这里。灞陵桥距许昌市八里处,又名8里桥。为什么叫“漏陵桥”呢?这里有两个原因:一是大概与《三国志评话》的作者有意借名桥、写名事、为名人歌功颂德有关,把关羽挑袍的地方写成西安灞陵桥了,二是“八里”和“灞陵”谐音,以讹传讹,沿以为习。无论是“八里桥”或是“灞陵桥”,由于这处遗址的历史影响,不失为许昌的一处名胜古迹。
关羽在许昌辞曹归刘并非虚构,历史上确有其事。据《三国志.蜀书·关羽传》记载:“初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,……及羽杀额良,曹公知其必去,重加赏赐。羽尽封其所赐,拜书告辞,而奔先主于袁军。左右欲追之,曹公曰:彼各为其主,勿追也。”《三国演义》中说,曹操不但不准部下杀关公,而且还亲自率领部将赶到灞陵桥头给关羽赠袍送金,为其饯行。而关羽恐其有诈,便立马于桥上,用刀尖挑锦袍披挂身上,并勒刀回头称谢日:“蒙丞相赐袍,导日更得相会。”遂下桥往北,顺官道而去。到了建安十三年(公元208年),孙、刘联合,火烧赤壁,曹操83万人马,一败涂地,最后只带十数骑落荒而逃,恰逢关羽伏兵华容道,为报昔日之恩,放了曹操一条生路。因此关公辞曹的故事,既表现了关公的“忠义”之情,同时也突出了曹操爱才之心,以致千百年来传为美谈。后人于溺陵桥畔修建了关帝庙,以作纪念。
此桥的始建年代无考,据1991年对原桥遗址的挖掘清理,桥基为元代构件,上部为明、清建筑。原桥青石灰砖结构,三孔,通长17米,高2.88米。桥上遗留构件有石雕栏板、戏水龙头、望桥、石狮、石猴等,都存放在关帝庙内。桥北为明末总兵左良玉泼墨手书“汉关帝挑袍处”的巨型石碑。桥南是《关王辞曹操之图》碑。
1990年重新修建了这座仿汉观赏桥。桥长121米,单拱双柱,柱承栌斗,支顶拱体。青石栏板上浮雕仿汉画像,内容有历史典故、神话传说,大多是反映汉代农桑狩猎、民俗天像等现实生活。质朴生动,令人退想。东阅台的正中入口处,立有青石堆雕的“关公勒马挺风”巨像,通高9米,高大伟岸,给人以凌空立马,虎视中原之势;西月台南北对峙,高5.2米的青石子母烟,代表着帝王之仪。
下面我们参观关帝庙。
关帝庙是为纪念关羽灞陵桥挑袍而建的,是全国与关羽踪迹有关的八大关庙之一,为省重点文物保护单位。
关帝庙建于清康熙二十八年(公元1689年),这里也曾是岳飞“颖昌大捷”的古战场。关帝庙三进院落,南北相连,次第增高。九殿一阁,古朴典雅,保存完整。内设塑像栩栩如生;匾额楹联含意深邃,书法精湛;长廊壁画,展现了关羽“忠不顾死,义不负心”的生平事迹。庙中碑褐荟萃,内涵深厚。
欢迎大家来到玄奘故里,参观玄类故居纪念馆。
大家知道,玄奘是唐朝举世闻名的佛学家、旅行家和翻译家,是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和经历形成了博大精深的玄类文化。他的精神和成就,是中国人民的骄傲。1400年前,也就是公元600年,隋文帝开皇二十年,玄奘法师出生在偃师市级氏镇陈河村,也就是诸位脚下这块景色秀美的土地。这座玄奘故居纪念馆,坐落在陈河村中部,北依白云岭,南望伏牛山,占地25亩,第一期工程建筑面积6000平方米。依照故居遗址原有的地势层层北上。孔子说:“有朋自远方来,不亦乐乎!”能幸会各位与此,共同探讨玄奘大师的人生历程与思想真话,实在令人高兴。
朋友们,现在我们已经来到玄奘大师故居的门前。让我们先来欣赏这一用汉白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一个非常古老的名字,叫做“乌头门”,和富丽堂皇的高大门闾交相辉映,成为这一儒学世家不同凡响的标志。“乌头门”的由来相当久远,据说,它是由远古母系社会群居的“衡门”演变而来。先民在自己家族的土寨子门口,竖起两根圆木立柱,上端加固横梁,形成一个大门,立柱超出横梁的柱头部分被涂上黑色,“乌头门”就成为很形象的命名。到了唐代,这种建筑形式被达官贵人接受,建筑材料被石质所替代,位置依然建在大家族聚居的出口,以显示门第的高贵。唐代以后,这种建筑形式逐渐消失。
请大家回过头来共同欣赏一下大师故居的门楼。这是典型的隋唐建筑风格。大家在广场上已观赏过石碑上赵朴初先生题写的“玄奘故里”的精美书法,这里门匾上的“玄奘故居”四字,出自北京大学著名大师季羡林教授的手笔。这里还有启功、程思远、王任重、刘炳森等名人在玄奘故里的题词和匾额,大家不妨仔细地欣赏这些精美的书法和丰富的内涵。
各位朋友,大家对面前这一别致的迎壁墙一定产生了兴趣。迎壁上“六尘六识”四个大字,是台湾同胞靳天锁先生题写的。它是一个佛学用语,意思是指佛学造诣达到的最高境界--“六根清静”的意思。因为靳先生的小名叫和尚,所以后面画了一个和尚的坐像图,而且是一笔划成,代替他的署名。请往迎壁东边走,绕过丛丛翠竹,有一座雅致的展厅,展示着玄奘家族的“世代书香”。
在玄奘故居纪念馆内,这个展室相当重要。今天我着重给大家介绍的是玄奘大师的籍贯变迁和诸多“先辈”。据《大慈恩寺三藏法师传》记载,玄奘法师“俗姓陈,陈留人也”。陈留在今河南开封东南,是玄奘祖籍。
《慈恩传》上说玄类的祖父陈康,“食邑周南,子孙因家,又为缑氏人也。”“周南”属河南府,即今洛阳地区。就是说,玄奘一家从祖父陈康起,迁居河南洛阳缑氏县。玄奘的父母、兄弟就住在陈河村这座大宅院里。如今,陈河村的陈姓居民都是玄类大哥的后裔。
这幅图中的中年男子,就是玄奘的父亲,名叫陈慧,文献上说他是个美男子,而且很有学问,富有正气。图中抱着小孩的妇女,是玄奘的母亲宋氏。宋氏是是隋朝洛州长史宋钦的女儿。两家结亲是标淮的门当户对。公元600年,玄奘出生时,前面已有两个哥哥,一个姐姐。
玄奘原名陈袆,十三岁出家和称法名玄奘。玄:深奥,奘:宏大。是一个很有气魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家经典,到他的父母,又都喜爱佛学,这个家庭研读佛经的氛围对玄奘走向佛门的影响是非常巨大的。
我们现在看到的这口水井,被称为陈家古井。据传,此井为北齐年间迁居于此的玄奘的祖父陈康所开。井深25米,水质清澈碧透,甘甜宜人,有人说此水可使人聪明,玄奘就是饮用此水而成世界名人,故而号称“慧泉”。祖籍孟津的台湾同胞靳天锁先生面对这口古井,深悟其妙,捐资4000美金,修建了这座古色古香的井亭。
再来看井边这棵奇树,这是一棵具有千载树龄的皂角树,需两个大汉方能合抱,俗称“望子树”,又叫“慈悲树”。
现在我们置身玄奘故居纪念馆西展厅,主要了解大师玄奘怎样在故乡的土地上皈依三宝,步人佛门。
公元604年,隋文帝仁寿四年,年方五岁的玄类经受了童年岁月第一次重大打击,就是母亲宋氏病故。第二年,玄类的父亲一来不满场帝的无道,二来中年丧妻,家有幼子,就辞去官职,回到缑氏故里隐居,他“早通经术”,辞官之后,很注重对少于的培养教育。因此,少年时期,玄奘就对以汉语为载体的儒家文化有很好的修养,为日后准确的翻译工作奠定了基础。同时,玄奘的父母信佛,对玄类的吸依三宝有很大影响,可以说从童年就播下了种子。公元609年,隋场帝大业五年,玄奘童年岁月经受了第二次重大打击,正直的父亲去世了。这年玄类十岁,在儒学和佛学的学习中,已明显地热衷佛学。加上二哥陈素早已出家洛阳净土寺,法名长捷,在佛门有一定地位。玄奘也就跟随二哥前往东都洛阳净土寺,成了一个少年行者(也称“童行”),开始学习佛教经典。公元6,隋炀帝大业八年,十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘从十三岁起,以正式僧人的身份,在洛阳净土寺研读佛教经典,一直长到十八岁,没有离开过洛阳。公元6,隋场帝大业十四年,瓦岗农民起义军攻占洛阳东北的兴洛仓,与隋军展开争夺洛阳的大战,十九岁的玄奘与二哥长捷法师就在这一年的夏天投奔长安,远离故里,直到四十六岁取经归来,才再度返回故乡。
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龙口南山旅游景区导游词篇六
所以五龙口是我国春联门神的发源地了。
桃都山牌坊楹联为:“一树盘屈三千里旭东升时节有金鸡啼鸣唤起万物复生,长梯直上青云间神荼郁垒守护执苇索在手佑我百世安宁。“因此,这里是一块净土,预示大家旅途平安、吉祥如意!
桃都树原为陶质,通体绿釉,高69厘米,重2.2公斤,全树分树座、树干、树顶三段,顶为朱雀,下插树叶,叶面附有猕猴、奔獐等动物,是在我市轵城泗涧村西汉古墓中出土的国家一级文物,全国独一无二。郭沫若生前十分重视,亲自鉴定,亲自撰文说明。
这是在景区设置的观光电梯,为全国首创,垂直高度150余米,每小时可载300多人,号称“天下一梯。“现在,请大家乘着“天下第一梯“上山游览。
卧虎岭两边断壁如削,四周白云缭绕,沿途怪石林立,人行其上,有飘飘欲仙之感。这里清秀险要,景观极佳,形似华山苍龙岭。黑风口金鸡顶与月老峰南北夹峙,犹如一个风胡同。在这里,上可望月老、情侣奇峰怪石,下可览沁河峡谷田园风光。
阎王鼻原为一段悬崖,过去全靠攀岩上下,十分险要。俗话说:“模过阎王鼻,登天也容易“,现改为台阶石径。在阎王台南望,可见后弃石,高约2丈,酷似人形,躲在树后,表现无颜直面太阳的样子。
天桥阎王鼻以上的石径称登天梯,中有一线天,南北通明,天生有一步石桥,现改建为石砌小桥。
羿山坐南朝北,后有势石,海拔999米。后羿射日,得罪日神,金鸡赦免,结果死于桃木棍。这里的地形、植被均与该神话传说有关。羿山主峰高耸,左青龙岭,右白虎岭,前有箭过顶,后有金鸡顶,满山遍野的毛桃树。每当大地回春,山上山下桃花盛开,花期长达近一个月,远近游人慕名来游者很多。诗云:“芳菲一派倚云栽,玉碗累累五月白。王母不耐三千岁,鸾凤肃笙下瑶台。“相传西王母曾赠后羿不死之药,被嫦娥偷食,这就又有了“嫦娥奔月“的神话。
好了,山上风光无限好,山下猕猴自逍瑶。请大家下山,我们到太行猕猴园观看猴子表演。
太行猕猴园这里是全国最大的集繁育、驯养、科研、表演为一体的天然猕猴乐园。半山悬崖建齐天大圣庙,古色古香。游人在这里可以尽情欣赏猴子捉迷藏、荡秋千等各种野生动物表演。
好了,五龙口的游览到这里就要结束了,如果有哪位朋友还不尽兴的话,可以顺这条羊肠古道到十里画廊继续游览。谢谢大家。
龙口南山旅游景区导游词篇七
烟台龙口南山旅游风景区是很值得去旅游的一个旅游景点,导游要给游客进行详细的解说,让游客了解景点的特色。下面是本站带来的烟台龙口南山风景区。
导游词。
仅供大家参考。
您到此一游,就是进了福寿之地、财富之乡,祝您好运!
南山古称卢山,此山虽然不能与江西的庐山相提并论,但也自古有名,史书上说卢山“山色苍秀,水光清沁,青松缀翠,秋柿萦红”。唐朝的开国功臣尉迟敬德曾经在此修建过道观,宋朝皇帝宋神宗曾经亲笔题写山门匾额,明朝的最后一位宰相范复粹在这里一住就是20xx年。
当然,古时候的卢山和今天的南山相比,那是小巫见大巫。现在提起南山,人们就把它和福联系在一起,和寿结合在一块,南山成了福寿的象征。南山风景区建成之后,党中央、国务院,全国人大,全国政协等党和国家领导人和各级领导多次到这里视察,国际友人也纷至沓来。
好了,欲识南山真面目,随我慢慢来参观。
宗教文化园。
各位游客,我们南山旅游景区共分两大部分,第一部分是宗教文化园,包括佛教的香水庵、南山禅寺和开光不久的世界第一锡青铜铸大座佛——南山大佛,道教的南山道院和灵源观等。第二部分是历史文化园,这是一处以朝代为序,以不同风格的建筑群和大量的文化内涵建造的大型主题公园。大家现在参观的是第一部分——宗教文化园现在我们就去参观南山景区最大的亮点南山大佛。这尊举世罕见的锡青铜大坐佛,高38.66米,重约380吨,连底座高47.46米,莲花座下,有三层建筑,总计高度为18.8米,面积为8900平方米,包括功德堂、万佛堂和佛教文化艺术博物馆。底座前面这个台阶共有360级,高58.66米。从底面到大佛头顶,高达102米。大佛由232件佛体,108块莲花瓣、302个发髻,总共642块锡青铜铸件组合而成,内里骨架钢材达120多吨。38.66米有多高,47.46米有多高,102米有多高,打个比方,它分别相当于一幢十层、十七层和三十五层楼房的高度。
在中国,高度22米以上的青铜大坐佛共有四尊:一尊是宋朝开宝元年铸造的22米高的河北正定隆兴寺大佛;另一尊是1920xx年西藏日喀则的扎什伦布寺铸造的26.2米高的“强巴大佛”;第三尊是1990年香港大屿山木鱼峰上耸立的高26.4米的“天坛大佛”。今天我们看到的这尊“南山大佛”超过了“正定大菩萨”、“强巴大佛”、“天坛大佛”,是迄今为止世界上最高的青铜大坐佛!
这位大佛是佛教的创始人释迦牟尼。释迦牟尼是北印度人,他是迦毗罗国王的太子,姓乔达摩,名字叫悉达多,关于他的成佛,佛教界流传着一个十分动人的传说故事。他从小生活在宫廷里,过着十分优裕的生活,父亲见他天资聪慧,相貌奇伟,能文善武,对他希望很大,期望他继承王位以后建功立业,成为一个“转轮王”。可是悉达多看到当时古印度阶级矛盾、民族矛盾十分尖锐,看到人世间众人所经历的生老病死等种种苦难,决心寻求摆脱世界上这些苦难的办法,终于在29岁那年(一说是19)舍弃王族的豪华生活,换去太子的衣服,剃去头发,成为一个修道者。春去冬来,在六年的苦行生活中,他做了种种残酷的自我折磨,但换来的却是消瘦的面容和虚弱的体质,事实使他懂得苦行是徒劳无益的。因而他毅然放弃苦行,步入尼连河,洗净身上的污垢,随后又接受了一位牧女供养的糜乳。在恢复了气力以后,他独自来到伽耶城外的毕钵罗树下,盘腿而坐,排除各种诱惑和干扰,静静思考,终于在第七天深夜获得大彻大悟,成为佛陀。因为他是释迦族人,所以人们称他为释迦牟尼,意思是释迦族的圣人;又因为他最终成了觉悟者,也就是佛,所以尊称他为释迦牟尼佛,他成道的那个地方称为菩提场,毕钵罗树则被称为菩提树(菩提的意思是对佛教的、真理的觉悟)。佛教传入中国后,佛教徒认为农历十二月初八日是释迦牟尼得道成佛的日子,于是就把这一天定为“成道节”。
南山大佛双目垂视睿智慈祥。不论你靠近或远离,他的眼神都在向你张望。随着人的靠近或远离,眼睛仿佛在微微开合,靠得越近就愈觉得佛祖在关切您一样:他的嘴角似笑非笑,欲言而未语,使人倍感亲切,引发种种遐思和联想。
现在我给大家讲大佛的手势。右手的招手之势,叫做“施无畏印”,表示拔除痛苦。左手放在膝上,掌心向上,叫做“施与愿印”,表示给予快乐,愿普天之下众生都无忧无虑,尽享欢乐。
请大家继续往下看。“南山大佛”的坐姿叫做“结跏(jia)蚨(fu)坐”(盘腿而坐,脚背放在股上,是佛教徒的一种坐法),那么释迦牟尼佛为什么要坐在莲花座上呢?佛经中说,人间的莲花不出数十瓣,天上的莲花不出上百瓣,净土的莲花千瓣以上。莲花出淤泥而不染,表示由烦恼而至清净。莲花开放于炎热的夏季之中,炎热表示烦恼,水表示清凉,莲花为烦恼的人间带来清凉的境界。所有从烦恼中得到解脱而生于净土的人,都是莲花化生的。所以他们或坐或站,都在莲台之上。
最后,让我们用宋代大诗人苏东坡的诗句,来赞颂这尊世界上最高最大也是最重的锡青铜大坐佛:
稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。
现在是大家自由观看的时间了,赶紧行动吧,十分钟后我们集合.
走出香水庵我们又来到南山禅寺。
南山禅寺前身是龙口市境内最古老、最著名的石泉寺。据史料记载:佛教在唐时传入龙口,自唐至清,佛教兴盛,全县800余村,都建有庙宇,境内寺观有三观八寺之称,石泉寺是八寺之首。
石泉寺,原称昭庆寺,唐朝贞观元年(620xx年)初建,宋建隆(960—961年)、明万历(1573—1620xx年)、清雍正(1723—1735年)、光绪(1875—1920xx年)年间屡经重修,盛年庙容崭新,金碧辉煌,为邑内西南一大胜景。
石泉寺北依山岩,东临溪涧,西北圣水山上有石泉一眼,岩石上刻有“圣水济患泉”5个大字,当年古寺曾建在泉边,后因山高路险,唐代后期方才迁到卢山西麓。
石泉寺旁“有大石,望如悬鼓,其下百石平铺崖底,叩之有声,远闻数里”,“涧中沙土,成块如拳,摇击之有声……”,俗称石鼓,古有“石鼓涧泉”之胜。石泉寺名的由来,一说源于圣水济患泉,一说源于石鼓涧泉。
古时石泉寺占地30余亩,有出家僧人30多众。“每逢农历三月二十六日、十月初六庙会,设戏酬神,善信之士,竞相随喜,波及都社州县”。直至民国初年,庙会之日进山朝拜者依然络绎不绝,香火十分旺盛。由于解放前连年战乱,至上世纪中叶,古寺毁坏殆尽。
1999年对石泉寺进行重修,改名为“南山禅寺”,20xx年7月对外开放。重修的南山禅寺,占地4万平方米,建筑面积9800平方米。
影壁首先你看到影壁。中间雕刻的是"南无阿弥陀佛",两侧分别是“常转”、“佛日增辉”的字样,这里的人工河,叫金水河,与之相连的是放生池。过了金水河,我们就要到南山寺的大门了。寺院的大门叫山门,亦称三门,即:空门、无相门、无作门,象征要追随佛祖,“三解脱”,故名“三门”。
山门内两侧站着两个威武雄壮的武将,这两尊武将是守护佛法的天神,一为密迹金刚,一为散脂大将。
据佛经记载,转轮圣王有一千个儿子,俱修成佛道,是为贤劫千佛,其中包括释迦牟尼。最小的两个儿子青叶髻和楼圣德为了保全史长们成佛和护持佛法,便做了佛护法。法意手执宝杆,作为金刚力士,即密迹金刚;法念为梵王,侍于佛侧。汉化密迹金刚的造型为白面善相,常与散脂大将构成一组。
散脂大将,又称叉将,北方多闻天王属下八大将之一,统领二十八部。
进寺院之后可分为三条路线进行游览。中路有天王殿、大雄定殿、观音殿、藏经阁;东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、准提殿、文殊殿;西路有鼓楼、祖师殿、西方三圣殿,普贤殿。
另外,还有展室,值房、僧房、法物流通处、斋堂斋舍等附属和配套建筑设施。
钟鼓楼进了山门,在天王殿前左右两侧就是钟楼和鼓楼,钟楼在东,鼓楼在西。因为南山禅寺是坐南朝北,所以在殿堂法器的布置上,采取了调转乾坤的做法,钟楼就在东边了,正好符合佛教的晨钟暮鼓的要求。
地藏殿钟楼下面是地藏殿,供奉的是地藏菩萨。“地藏”是梵文的意译。他安忍不动,犹如大地,静虑祯密,犹如地藏,故名地藏。说他如同大地,含藏着无数善根种子。地藏菩萨,受佛祖释迦牟尼的托付,在现世佛释迦寂灭后,而未来佛弥勒下世前这一段“无佛世界”里,担当起教化六道众生的重任。释迦牟尼命他作幽冥教主,即管理阴间,地藏菩萨膺此重任,遂后在佛前立下大誓愿:“为使罪苦六道众生广设方便,尽全解脱,而我自身方成佛道”。“地狱未空,誓不成佛”。
佛教传入中国后,地藏菩萨与中国冥神东岳神逐渐融混,成为专管幽冥的神灵,称为“地藏王”。地藏菩萨一手持锡杖,一手持莲花朵(或一手持幡幢,一手持宝珠),头戴毗卢冠(或光头)身披袈裟的出家僧人之相。身边有一怪兽坐骑,叫“谛听”,又叫“善听”,它似虎似豹,双目神光闪烁,耳朵极为灵敏,说他能听到四大部洲山川河流,洞天福地之间的动物,各种生物及神仙的动静,地藏王靠它搜集情报,照鉴善恶,察听贤愚。
烟台南山集团坐落在山东半岛的港口城市—龙口市,这里地处环渤海经济带,东临烟台、南靠青岛、西依龙口港、北与大连隔海相望,地理位置优越,水、陆、空交通十分便利南山集团经过二十多年的艰苦创业,现已发展成为以民营股份制经济为主体,进入中国企业500强行列的国家级大型企业集团。
目前,南山集团辖属三个园区(南山工业园、东海工业园、南山旅游区),十个居民生活区,40余处企业,拥有能源、铝业、纺织、建材、旅游、教育、房地产、商贸等八大主导产业。主要产品:煤、电、氧化铝、电解铝、铝型材、高精度铝板带箔制品、精纺呢绒、服装、塑钢型材、塑料管材、散热器、葡萄酒、装饰板材、家具、计算机软硬件开发、电力自动化控制系统等。
大家现在看到的是“老年公寓”为体现集团对职工“老有所养,老有所依”的精神,集团兴建了豪华的“老年公寓”实行“吃穿住娱”的宾馆话管理。
大家请看,现在印入大家眼帘的是南山康乐宫,南山康乐宫是目前亚洲最大的室内综合游艺场所,总建筑面积36000平方米,设有风味餐厅、中西餐厅、酒吧、游艺厅、保龄球馆、健身房、桑拿洗浴、儿童乐园、商场等,集游乐、休闲、健身、餐饮、购物于一体。四季如春的嬉水乐园,仿佛热带风光的阳光海岸就呈现在你的面前,岸边花团锦簇、争奇斗艳、五彩缤纷。池内碧波荡漾,时而惊涛拍岸,溅起朵朵浪花,时而平和如镜。池中嬉水,让你自由挥洒心中的乐趣。16球道的保龄球馆,设施豪华,宽敞明亮,是健身与自我挑战的极佳场所。
各位团友现在我们来到的,便是南山景区的大门了,南山旅游景区是国家首批授予的187处aaaa级景区之一,她位于龙口市境内景色秀丽的卢山之中,是一处自然景观与人文景观相结合的优秀旅游胜地。旅游风景区内还建有景色怡人,极具挑战的绿草如茵的27道南山国际高尔夫俱乐部球场,与整个风景区配套建设的南山康乐宫、南山宾馆、南山文化会议中心,南山庄园葡萄酒堡等,形成了功能齐全的度假休闲、旅游观光、餐馆娱乐,会议接待服务体系。20xx年南山的旅游企业全部顺利通过iso9001国际质量管理体系和iso14001国际环境管理体系双重认证。整个景区分为宗教文化园和历史文化园两大部分。南山旅游风景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观,构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
结卢在人境,而无车马喧,采菊东篱下,悠然见南山。
南山景区宗教文化园由南山古文化苑,南山禅寺、南山大佛、香水庵、灵源观等组成。其景点均是晋、唐、宋、元、明、清代遗迹,千年古刹,可谓胜地重光,更添新颜。古建筑群中的亭榭廊塔,山林水系,依山构造,古朴典雅,迤逦壮观,气势宏伟。景区内的南山大佛,是一座举世罕见的锡青铜释迦牟尼大坐佛,高38.66米、重380吨,堪称世界第一铜铸坐佛。大佛莲花座下建有功德堂,、万佛殿、佛教历史博物馆。万佛殿内陈列着9999尊造型逼真,栩栩如生的金铜佛像,与大坐佛共同构成了万尊佛像的宏大阵容,佛教历史博物馆内展示了佛教文化兴起兴盛的历史记载,馆内陈列展出了释迦牟尼佛舍利等数十件文物和佛教文化艺术珍品。
香水庵。
南山禅寺。
南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺,据《县志》记载:佛教唐时传入,“自唐至清、佛教兴盛,全县800余村,村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老,创建于唐贞观年间。
1999年为发展旅游业,对石泉寺进行重修,改名为“南山禅寺”,重修后的南山禅寺复旧貌,换新颜,整体建筑气势宏伟,占地4万平方米,建筑面积9800平方米。进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁;东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿;西路有鼓楼、祖师殿、西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿。
南山文峰塔。
据佛经记载,释迦牟尼灭度后百年,阿育王(无忧王)以佛舍利起八万四千座塔以示尊崇,佛寺建塔之风遂开,南山文峰塔为七层六角楼阁式石塔,塔高24米,各层每面有小型佛龛,内供奉释迦牟尼舍利一粒。南山文峰塔始建于唐贞观年间,重建于庚辰年(公元20xx年)。
南山古文化苑。
南山古文化苑占地10万平方米,建筑面积4828平方米,苑内集民俗文化、神文化、道教文化于一体,13组古典建筑依山就势,若隐若现;25处殿堂楼阁、20处塔廊亭榭气势宏伟,古朴典雅;198尊塑像,栩栩如生,神韵悠悠;山林水系,清新幽静,妩媚秀丽。
进入苑内迎面是一座长19.8米,高4.9米的汉白玉影壁,上面雕刻着王母娘娘、麻姑、寿星、八仙等33位神仙汉白玉像,整个画面所展现的是八仙庆寿的故事。影壁东侧为钟楼,铜钟高2.3米,直径1.3米,重2.5吨;西侧有鼓楼,大鼓直径1.8米,“晨钟暮鼓”钟声、鼓声将祝福我们国家政通人和、国泰民安。
游览南山古文化苑有东路、中路、西路三条路线:东路有三星殿、关圣殿、元辰宫、生肖殿、财神殿、香山祠、南风塔、忠烈祠;中路有望鹤楼、三皇阁、三官殿、圣母殿、雷公殿、庆寿宫、徐公祠、通玄阁;西路有八景宫、医圣苑。
灵源观。
灵源观始建于北宋淳化年间,元初道士王志全重建,因与南面山上的上观遥遥相对,故称其为下观。观内主要殿堂有山门、三清殿、关帝庙、老母堂、练功房等建筑。山门外东侧的龟趺fu螭chi首碑,是按照灵源观元代石碑资料雕刻的,原告中记载了灵源观的建筑年代和历史沿革。明代黄县贾璋的《游卢山》诗中,曾这样描述灵源之旅:
卢山胜概冠东黄,几次登临兴未忘。雨过云岩芝草绿,风生石洞药苗香。
高峰塔耸仙踪古,深井龙潜水气凉。我欲凌云飞羽翮,穷颠一笑海天长。
龙口南山旅游景区导游词篇八
烟台南山集团坐落在山东半岛的港口城市—龙口市,这里地处环渤海经济带,东临烟台、南靠青岛、西依龙口港、北与大连隔海相望,地理位置优越,水、陆、空交通十分便利南山集团经过二十多年的艰苦创业,现已发展成为以民营股份制经济为主体,进入中国企业500强行列的国家级大型企业集团。
目前,南山集团辖属三个园区(南山工业园、东海工业园、南山旅游区),十个居民生活区,40余处企业,拥有能源、铝业、纺织、建材、旅游、教育、房地产、商贸等八大主导产业。主要产品:煤、电、氧化铝、电解铝、铝型材、高精度铝板带箔制品、精纺呢绒、服装、塑钢型材、塑料管材、散热器、葡萄酒、装饰板材、家具、计算机软硬件开发、电力自动化控制系统等。
大家现在看到的是“老年公寓”为体现集团对职工“老有所养,老有所依”的精神,集团兴建了豪华的“老年公寓”实行“吃穿住娱”的宾馆话管理。
大家请看,现在印入大家眼帘的是南山康乐宫,南山康乐宫是目前亚洲最大的室内综合游艺场所,总建筑面积36000平方米,设有风味餐厅、中西餐厅、酒吧、游艺厅、保龄球馆、健身房、桑拿洗浴、儿童乐园、商场等,集游乐、休闲、健身、餐饮、购物于一体。四季如春的嬉水乐园,仿佛热带风光的阳光海岸就呈现在你的面前,岸边花团锦簇、争奇斗艳、五彩缤纷。池内碧波荡漾,时而惊涛拍岸,溅起朵朵浪花,时而平和如镜。池中嬉水,让你自由挥洒心中的乐趣。16球道的保龄球馆,设施豪华,宽敞明亮,是健身与自我挑战的极佳场所。
各位团友现在我们来到的,便是南山景区的大门了,南山旅游景区是国家首批授予的187处aaaa级景区之一,她位于龙口市境内景色秀丽的卢山之中,是一处自然景观与人文景观相结合的优秀旅游胜地。旅游风景区内还建有景色怡人,极具挑战的绿草如茵的27道南山国际高尔夫俱乐部球场,与整个风景区配套建设的南山康乐宫、南山宾馆、南山文化会议中心,南山庄园葡萄酒堡等,形成了功能齐全的度假休闲、旅游观光、餐馆娱乐,会议接待服务体系。南山的旅游企业全部顺利通过iso9001国际质量管理体系和iso14001国际环境管理体系双重认证。整个景区分为宗教文化园和历史文化园两大部分。南山旅游风景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观,构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
结卢在人境,而无车马喧,采菊东篱下,悠然见南山。
南山景区宗教文化园由南山古文化苑,南山禅寺、南山大佛、香水庵、灵源观等组成。其景点均是晋、唐、宋、元、明、清代遗迹,千年古刹,可谓胜地重光,更添新颜。古建筑群中的亭榭廊塔,山林水系,依山构造,古朴典雅,迤逦壮观,气势宏伟。景区内的南山大佛,是一座举世罕见的锡青铜释迦牟尼大坐佛,高38.66米、重380吨,堪称世界第一铜铸坐佛。大佛莲花座下建有功德堂、万佛殿、佛教历史博物馆。万佛殿内陈列着9999尊造型逼真,栩栩如生的金铜佛像,与大坐佛共同构成了万尊佛像的宏大阵容,佛教历史博物馆内展示了佛教文化兴起兴盛的历史记载,馆内陈列展出了释迦牟尼佛舍利等数十件文物和佛教文化艺术珍品。
香水庵。
香水庵(原名响水庵)始建于明朝天启年间(公元1621-1627),过去庵内有个荷花池,当地民谣曰:“荷花池、香水庵,庙里的菩萨大齐天”。香水庵内有四重殿阁,依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁,两侧相对称建有钟楼、鼓楼、客堂、百子堂、应身堂及斋堂、僧舍等。
南山禅寺。
南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺,据《县志》记载:佛教唐时传入,“自唐至清、佛教兴盛,全县800余村,村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老,创建于唐贞观年间。
19为发展旅游业,对石泉寺进行重修,改名为“南山禅寺”,重修后的南山禅寺复旧貌,换新颜,整体建筑气势宏伟,占地4万平方米,建筑面积9800平方米。进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁;东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿;西路有鼓楼、祖师殿、西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿。
南山文峰塔。
据佛经记载,释迦牟尼灭度后百年,阿育王(无忧王)以佛舍利起八万四千座塔以示尊崇,佛寺建塔之风遂开,南山文峰塔为七层六角楼阁式石塔,塔高24米,各层每面有小型佛龛,内供奉释迦牟尼舍利一粒。南山文峰塔始建于唐贞观年间,重建于庚辰年(公元20)。
南山古文化苑。
南山古文化苑占地10万平方米,建筑面积4828平方米,苑内集民俗文化、神文化、道教文化于一体,13组古典建筑依山就势,若隐若现;25处殿堂楼阁、20处塔廊亭榭气势宏伟,古朴典雅;198尊塑像,栩栩如生,神韵悠悠;山林水系,清新幽静,妩媚秀丽。
进入苑内迎面是一座长19.8米,高4.9米的汉白玉影壁,上面雕刻着王母娘娘、麻姑、寿星、八仙等33位神仙汉白玉像,整个画面所展现的是八仙庆寿的故事。影壁东侧为钟楼,铜钟高2.3米,直径1.3米,重2.5吨;西侧有鼓楼,大鼓直径1.8米,“晨钟暮鼓”钟声、鼓声将祝福我们国家政通人和、国泰民安。
游览南山古文化苑有东路、中路、西路三条路线:东路有三星殿、关圣殿、元辰宫、生肖殿、财神殿、香山祠、南风塔、忠烈祠;中路有望鹤楼、三皇阁、三官殿、圣母殿、雷公殿、庆寿宫、徐公祠、通玄阁;西路有八景宫、医圣苑。
龙口南山旅游景区导游词篇九
您到此一游,就是进了福寿之地、财富之乡,祝您好运!
南山古称卢山,此山虽然不能与江西的庐山相提并论,但也自古有名,史书上说卢山“山色苍秀,水光清沁,青松缀翠,秋柿萦红”。唐朝的开国功臣尉迟敬德曾经在此修建过道观,宋朝皇帝宋神宗曾经亲笔题写山门匾额,明朝的最后一位宰相范复粹在这里一住就是20xx年。
当然,古时候的卢山和今天的南山相比,那是小巫见大巫。现在提起南山,人们就把它和福联系在一起,和寿结合在一块,南山成了福寿的象征。南山风景区建成之后,党中央、国务院,全国人大,全国政协等党和国家领导人和各级领导多次到这里视察,国际友人也纷至沓来。
好了,欲识南山真面目,随我慢慢来参观。
宗教文化园。
各位游客,我们南山旅游景区共分两大部分,第一部分是宗教文化园,包括佛教的香水庵、南山禅寺和开光不久的世界第一锡青铜铸大座佛——南山大佛,道教的南山道院和灵源观等。第二部分是历史文化园,这是一处以朝代为序,以不同风格的建筑群和大量的文化内涵建造的大型主题公园。大家现在参观的是第一部分——宗教文化园现在我们就去参观南山景区最大的亮点南山大佛。这尊举世罕见的锡青铜大坐佛,高38.66米,重约380吨,连底座高47.46米,莲花座下,有三层建筑,总计高度为18.8米,面积为8900平方米,包括功德堂、万佛堂和佛教文化艺术博物馆。底座前面这个台阶共有360级,高58.66米。从底面到大佛头顶,高达102米。大佛由232件佛体,108块莲花瓣、302个发髻,总共642块锡青铜铸件组合而成,内里骨架钢材达120多吨。38.66米有多高,47.46米有多高,102米有多高,打个比方,它分别相当于一幢十层、十七层和三十五层楼房的高度。
在中国,高度22米以上的青铜大坐佛共有四尊:一尊是宋朝开宝元年铸造的22米高的河北正定隆兴寺大佛;另一尊是1920xx年西藏日喀则的扎什伦布寺铸造的26.2米高的“强巴大佛”;第三尊是1990年香港大屿山木鱼峰上耸立的高26.4米的“天坛大佛”。今天我们看到的这尊“南山大佛”超过了“正定大菩萨”、“强巴大佛”、“天坛大佛”,是迄今为止世界上最高的青铜大坐佛!
这位大佛是佛教的创始人释迦牟尼。释迦牟尼是北印度人,他是迦毗罗国王的太子,姓乔达摩,名字叫悉达多,关于他的成佛,佛教界流传着一个十分动人的传说故事。他从小生活在宫廷里,过着十分优裕的生活,父亲见他天资聪慧,相貌奇伟,能文善武,对他希望很大,期望他继承王位以后建功立业,成为一个“转轮王”。可是悉达多看到当时古印度阶级矛盾、民族矛盾十分尖锐,看到人世间众人所经历的生老病死等种种苦难,决心寻求摆脱世界上这些苦难的办法,终于在29岁那年(一说是19)舍弃王族的豪华生活,换去太子的衣服,剃去头发,成为一个修道者。春去冬来,在六年的苦行生活中,他做了种种残酷的自我折磨,但换来的却是消瘦的面容和虚弱的体质,事实使他懂得苦行是徒劳无益的。因而他毅然放弃苦行,步入尼连河,洗净身上的污垢,随后又接受了一位牧女供养的糜乳。在恢复了气力以后,他独自来到伽耶城外的毕钵罗树下,盘腿而坐,排除各种诱惑和干扰,静静思考,终于在第七天深夜获得大彻大悟,成为佛陀。因为他是释迦族人,所以人们称他为释迦牟尼,意思是释迦族的圣人;又因为他最终成了觉悟者,也就是佛,所以尊称他为释迦牟尼佛,他成道的那个地方称为菩提场,毕钵罗树则被称为菩提树(菩提的意思是对佛教的、真理的觉悟)。佛教传入中国后,佛教徒认为农历十二月初八日是释迦牟尼得道成佛的日子,于是就把这一天定为“成道节”。
南山大佛双目垂视睿智慈祥。不论你靠近或远离,他的眼神都在向你张望。随着人的靠近或远离,眼睛仿佛在微微开合,靠得越近就愈觉得佛祖在关切您一样:他的嘴角似笑非笑,欲言而未语,使人倍感亲切,引发种种遐思和联想。
现在我给大家讲大佛的手势。右手的招手之势,叫做“施无畏印”,表示拔除痛苦。左手放在膝上,掌心向上,叫做“施与愿印”,表示给予快乐,愿普天之下众生都无忧无虑,尽享欢乐。
请大家继续往下看。“南山大佛”的坐姿叫做“结跏(jia)蚨(fu)坐”(盘腿而坐,脚背放在股上,是佛教徒的一种坐法),那么释迦牟尼佛为什么要坐在莲花座上呢?佛经中说,人间的莲花不出数十瓣,天上的莲花不出上百瓣,净土的莲花千瓣以上。莲花出淤泥而不染,表示由烦恼而至清净。莲花开放于炎热的夏季之中,炎热表示烦恼,水表示清凉,莲花为烦恼的人间带来清凉的境界。所有从烦恼中得到解脱而生于净土的人,都是莲花化生的。所以他们或坐或站,都在莲台之上。
最后,让我们用宋代大诗人苏东坡的诗句,来赞颂这尊世界上最高最大也是最重的锡青铜大坐佛:
稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。
现在是大家自由观看的时间了,赶紧行动吧,十分钟后我们集合.