定性:吉与凶。
定量:轻重缓急。静迟动速,旺大衰小。
定象:令位色形性,令,时也;位,方也;色,气也;形,状也;性,属也。
(用神吉凶轻重之辨)盖十有八法焉。
一曰日神,二曰月将,言用临日月也。
三曰旺,日月之扶也。
四曰相,日月之生也。
五曰生,生言贪生忘克,转转来生也。
六曰变生,七曰动生,变生亲而动生疏也。
八曰安,无伤而无泄也。以上八者,用神全吉之象也。
九曰有玷,或日克而月生,或月克而日生,吉之半也。
十曰旺相空,吉之又半也。
十一曰安空,有生无克,求多不得而未至丧也。以上三者,用神半吉之象也。
十二曰泄气,谓日月动爻皆泄用神之气,物不生矣,重于安空,有生仅全,有克乃没。
十三曰死气,虽不遇空破,而日月动爻或一再克之,而无明暗之生,亦重于安空也。
十四曰日破,日月克伤,时令休囚,爻神被冲,破其半矣,又重于死气也。
十五曰月破,破而尚存其质也。
十六曰克空,日月动爻克之且空,是无救也。
十七曰竟无,谓日月飞伏变互,皆不得其用神,又重于克空矣。
十八曰散,谓动逢日神变动之冲而散,虽救之无从,是谓大凶,此用神凶陷之象也。本此而精研之,而后吉凶之轻重无惑矣。
是故无伤无泄(有气)、
日月动爻皆泄(徒存)是两个临界点。用神有气无他故,所做皆成;用神徒存更被伤,凡谋不遂。
爻忌有十:有空、有破、有绝、有散、有墓、有动、有合冲、有随墓、有助伤、有升降进退,空则无成,破则多败,绝则多困,散则全失,墓则难举,动则多变,合冲则将成而败,随墓讼病之恶地,助伤灾患之凶征,进升如火之始燃,退降如木之方落,此其象也。