定性：吉与凶。
定量：轻重缓急。静迟动速，旺大衰小。
定象：令位色形性，令，时也；位，方也；色，气也；形，状也；性，属也。
（用神吉凶轻重之辨）盖十有八法焉。
一曰日神，二曰月将，言用临日月也。
三曰旺，日月之扶也。
四曰相，日月之生也。
五曰生，生言贪生忘克，转转来生也。
六曰变生，七曰动生，变生亲而动生疏也。
八曰安，无伤而无泄也。以上八者，用神全吉之象也。
九曰有玷，或日克而月生，或月克而日生，吉之半也。
十曰旺相空，吉之又半也。
十一曰安空，有生无克，求多不得而未至丧也。以上三者，用神半吉之象也。
十二曰泄气，谓日月动爻皆泄用神之气，物不生矣，重于安空，有生仅全，有克乃没。
十三曰死气，虽不遇空破，而日月动爻或一再克之，而无明暗之生，亦重于安空也。
十四曰日破，日月克伤，时令休囚，爻神被冲，破其半矣，又重于死气也。
十五曰月破，破而尚存其质也。
十六曰克空，日月动爻克之且空，是无救也。
十七曰竟无，谓日月飞伏变互，皆不得其用神，又重于克空矣。
十八曰散，谓动逢日神变动之冲而散，虽救之无从，是谓大凶，此用神凶陷之象也。本此而精研之，而后吉凶之轻重无惑矣。
是故无伤无泄（有气）、
日月动爻皆泄（徒存）是两个临界点。用神有气无他故，所做皆成；用神徒存更被伤，凡谋不遂。
爻忌有十：有空、有破、有绝、有散、有墓、有动、有合冲、有随墓、有助伤、有升降进退，空则无成，破则多败，绝则多困，散则全失，墓则难举，动则多变，合冲则将成而败，随墓讼病之恶地，助伤灾患之凶征，进升如火之始燃，退降如木之方落，此其象也。
