卓文君数字诗
卓文君既是著名的才女，又是貌美如花的千金小姐。优秀如她，却被司马相如的一首《凤求凰》俘获芳心，甚至夜奔出来，和司马相如过着贫寒而幸福的生活。女人总是把爱情看的太重，不顾一切甚至飞蛾扑火。以至于失了爱情之后，遍体鳞伤，像失掉了魂魄。卓文君数字诗就创作于爱情即将泯灭时，但是她死揪着爱情的尾巴尖不肯放手。
数字诗配图
文君当垆卖酒时相如就打打杂，虽然日子过得清苦，但也幸福美满。可是做了官的司马相如自以为从此荣华富贵，整日沉迷于酒色之中，对卓文君越来越冷淡。直到他给卓文君寄了一张空白信后，卓文君才从爱情的甜蜜中清醒过来，随即回寄了一首数字诗。
这首诗单看结构就很有一种建筑美，从一到十再到万，每句都以数字开头，构思巧妙。从一写到万，这是上山，又从万写到一，这是下山。因为这首诗整体呈宝塔状，所以也叫做宝塔诗。类似的宝塔诗还有很多，但都不如卓文君这首数字之多，连贯紧密。
上山的从一到万里，是卓文君就自己和夫君的事情而写，属于写实。能在简短的十一句诗里将一切交代清楚也需要一定的功底。下山的从万到一里，卓文君主要通过孤雁、圆月等意象来突出衬托自己的遭遇和不幸。
卓文君数字诗不仅构思巧妙，建筑结构美，而且音乐美，读起来朗朗上口。卓文君在即将失掉爱情的当口儿还能一气呵成写下如此独特的作品，不得不佩服她的才思。
卓文君是哪一个朝代的
卓文君是哪一个朝代的呢？我们都知道卓文君寡妇再嫁的故事，我们也都知道，封建时代是不允许两人私定终身的，更不允许寡妇轻易改嫁，而卓文君却偏偏就是一个自己私定终身的寡妇，那么她究竟是生活在哪一个朝代呢？在那样的一个朝代中做出这样的决定，卓文君需要多大的勇气呢？
卓文君像
其实，卓文君是汉代的人，卓文君是汉武帝在任期间的人。汉朝的民风是非常严格的，因此当卓文君选择了和司马相如私奔的时候，她就已经成为了那个时代最引人关注的人物了。卓文君在封建时代中可以做出这样的一个决定，并不完全是因为她的勇气，更多的是因为卓文君对爱情的执着。在汉代时期，人是不可以追求爱情的，但是勇敢的卓文君最终选择了爱情。
其实，大家根本没有必要深究卓文君是哪一个朝代的人了，因为她已经挣脱了时代的束缚，挣脱了时代的压抑，其做出的事情绝对不是当时的汉朝所允许发生的事情。是的，卓文君已经走出了汉朝，已经走出了当时的社会对她的种种限制，她已经活在了更自由的现代。
卓文君和汉代的大才子相恋，谱写了那个时代的一首动人的情歌，也成为了流传至今的佳话。这个在汉朝发生的故事，这个在汉朝生活的女子，最终被写进了历史，给现代的很多人以鼓励，鼓励大家摆脱时代的束缚。
卓文君故乡在哪里
卓文君是一名不同寻常的女子，在古代以男子为主导的社会中，卓文君这样的女子确实少之又少，作为一名集相貌和才华为一体的女子，很多大家公子哥对其有意；但是最终卓文君不顾父母的反对，选择一无所有的司马相如，如此对待爱情执着的女子确实是很多男子心目向往的女子；卓文君与司马相如的爱情故事也是影响着很多处于热恋时期的青年男女；很多喜欢历史文化的朋友经常会发出疑问，卓文君故乡在哪里？一方山水孕育一方人，因为卓文君的与众不同，让其故乡也增添一份神秘面纱。
卓文君图
卓文君故乡在哪里？很多朋友都想知道答案，根据古书记载，卓文君应该是四川地区的人，作为四川临邛的大户人家，卓文君的父亲是当时方圆百里熟知的乡绅，卓文君正是在这样的大家庭长大；临邛是西汉时期的区域划分名称，也就是现在的四川邛崃，作为一名出生在大家的女子而言，卓文君自幼饱读诗书，除此之外，音律更是卓文君所擅长的，与司马相如相爱之后，二人更是携手共创《白头吟》，并且将其谱写曲词，即使在今天，曲调中还是夹杂着卓文君昔日的诗情画意。
卓文君为了追求自己的爱情不惜离家出走，在外飘零多时，在其著作中也深有怀念故乡之情；卓文君故乡在哪里？其实卓文君在《凤求凰》的作品中已经交代了答案；后人称之为‘蜀中四大才女之一”确实名副其实。
