汉传佛教的特点
汉传佛教,是印度佛教经过中国中原地区文化相融合的产物,和藏传佛教同属于大乘佛教,但是在几千年的传播和发展中,已经和本地的文化习俗相结合,汉传佛教有着自己独特的特点,这和印度佛教,日本佛教等都有着显著的区别。
汉传佛教 图片
汉传佛教的特点,从外在形式上就很能区分,国内出家僧侣都姓“释”,比如少林寺住持释永信,这是因为佛教初传入中国时,晋朝的高僧道安法师有感于,出家人保留俗姓不符合出家人的本意,“四河入海,无复河名;四姓出家,同称释氏。”于是,后世出家人皆改姓“释”,汉传佛教的特点,还有一个比较显著的,就是僧人不吃素,这和汉传佛教相近的日本佛教就不一样,日本佛教是没有持素的戒律的,而且印度佛教和东南亚地区的佛教也没有这个戒律,这就是汉传佛教的本地化特征了,原本,佛教在印度兴起时,佛教徒行乞时是不分荤素的,只要有施舍都会吃。
在以后的发展中,也没有荤素的区分,只是传入中国后,中国古代统治者在信仰佛教时,加入自己的信仰偏好,相传梁武帝敬佛,为母亲做法事时,见宫中僧侣吃肉有伤哀悼,于是就下令不许出家人吃荤,于是汉传佛教戒荤就流传下来了,这是汉传佛教和其它佛教的显著特点。在西藏地区流行的藏传佛教中,也没有持素的戒律,可以看出,佛教的发展是和当地的文化有很大影响的。
汉传佛教六大祖庭
汉传佛教把佛教各大宗派的祖师,也即初祖居住,弘法布道的寺院称为祖庭,因为自古印度传播到中原地区的佛教,在长久的传播和发展中,形成了自己的特点,并根据对佛法典籍不同的修习选择,汉传佛教发展到现在,已经分化出几大派别,主要有法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗,禅宗等。这和藏传佛教和南传佛教也有相同的宗派,这是因为古印度佛法博大精深,渊源众多。
汉传佛教六大祖庭 大慈恩寺照片
汉传佛教的每一个派别都有一个祖庭,因为唐朝时期佛教鼎盛,在唐朝的都城长安就修建了很多寺庙,而且当时社会环境对佛教很推崇,出了很多佛教高僧 ,他们分别在不同的寺庙里弘扬佛法,形成了自成一格的派别,汉传佛教六大祖祖庭就全部都在现在的西安。比如大慈恩寺、大兴善寺、草堂寺、华严寺、净业寺、香积寺就分别是法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗的祖庭,虽然有的寺庙经过历史变迁,已经不复真迹,但是在后期修缮中,也能找到当年的影子。
汉传佛教六大祖庭,是纪念汉传佛教各个宗派开山始祖的专门寺庙,几乎每个寺庙都留有开山始祖的亲身故事,这是进行佛教宣传的最佳场所,当然也成为了万千佛教信众心目中的朝圣之地。作为宝贵的文化遗产,汉传佛教六大祖庭也带动了当地的文化旅游经济,成为了当地的旅游名片。
汉传佛教 南传佛教
汉传佛教、南传佛教、上座部佛教是现存佛教的三大分支宗派,当时根据佛教从古印度向处传播的路线划分了北传佛教,南传佛教,而中国因为地大物博,同时受到了北传佛教和南传佛教的影响,当时古印度从西域传入中原地区的流派就是北传佛教,影响了中国北方大部分地区,然后进入朝鲜,越南,日本等国,而从南印度的海路传入中国南区地区,如云南,再传入斯里兰卡、缅甸、泰国等东南亚国家的,就是南传佛教。
汉传佛教 图片
汉传佛教、南传佛教虽然同出一脉,但是分属不同的体系,汉传佛教和藏传佛教同属于大乘佛法,而南传佛教属于小乘佛法,两者的根本区别在于佛教教义的区分上,汉传佛教归属的大乘佛法主张普渡众生,悲悯有情的精神境界,而南传佛教归属的小乘佛法则一直以来秉持人无我的小乘见解,托钵乞食在南传佛教国度是很常见的,而在汉传佛教的中国是很少见的,而且汉传佛教、南传佛教在修习法门,佛法教育上都是有所不同的,各国民众对佛教的认知都是不一样的。
汉传佛教、南传佛教因为教义的不同,在相互沟通交流上一直有所隔阂,但是作为佛教体系的重要组成部分,汉传佛教和南传佛教都有着广泛的信众,能友好和平的促进汉传佛教和南传佛教的相互融合,是具有非常大德普世的法事。这不仅是宗教和政府的功德,也是万千信众的因缘。