母亲女将——纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展（下）" />01.
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第三单元 她的故事妇好，好姓（即子姓，中国古姓多从女，为母系氏族余留），先秦时期我国女性的姓多写在后（如太姒、文姜、息妫、孟嬴），故称妇好，商朝君主武丁的妻子，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。妇好墓于1976年于河南安阳殷墟发现，墓中的谜团目前正在不断发掘之中。下图玉匕是扁平小勺。这件玉匕一面饰蝉纹，另一面饰夔纹与兽面纹，制作考究，可能不是实用器。
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03.玉匕 河南安阳小屯妇好墓出土 中国社会科学院考古研究所藏，出土时在白玉簋中
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04.贝形铜器 河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏，出土时在白玉簋中
这种铜器在商代发现极少，似铜鼎与水瓢的结合，方便倾倒汤水，设计极其巧妙。此器腹内底铸有铭文“妇好”二字。
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05.妇好带流鼎形铜器 河南安阳小屯妇好墓出土 中国社会科学院考古研究所藏
妇好铜罐系盛水器。腹外壁铸铭文“妇好”二字。颈一侧有纺织品痕迹。
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06.妇好铜罐河南安阳小屯妇好墓出土 中国社会科学院考古研究所藏
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07.妇好铜罐，请看放大镜下的“妇好”二字
在1976年发掘的妇好墓中，发现了精美的骨刻刀、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多女性专用的饰品，以及大石蝉、小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”，这都说明她有女性娇美的一面。
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10.铜镜 河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
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妇好还有权亲自主持庄严神圣的祭祀！在名目繁多、方式多样的祭祀中，妇好代表商王室祭祀商朝的列祖列宗。“国之大事，在祀与戎。”祭祀与军事在中国古代被视为政权根本，为男性所垄断。而妇好既是中国有史记载的第一位巾帼女将，也是在“祀与戎”都不让须眉的女性。她不平凡的人生为中国女性在历史上写下了浓墨重彩的一笔。
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14.现场视屏资料
妇好并不满足于做不问国事的宫闱佳人。武丁麾下贤臣良将云集，一介女流却脱颖而出。她是能征善战的女将军！武丁多次派妇好统领军队参加征伐战争，显现了对她军事才能的倚重。妇好多次征募军队，创下了商代一次征兵数量的最高纪录。铸有“妇好”铭文的大铜钺最令人瞩目，一件纹饰作两虎捕捉人头，虎似小虎，形象生动。相似的图案曾见于“后母戊”大鼎的两耳上（现代学术界认为应将司母戊鼎改称后母戊鼎）。似有震慑作用。
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15.妇好大铜钺上作两虎捕捉人头的纹饰，那个人头面到微笑，似乎是个铜神的巫师，白虎被视为神灵化身
夏商周时期的铜钺象征征伐、刑杀之权，尤其象征军权。妇好墓共出土四件铜钺，是目前所见商代贵族墓随葬铜钺第二多者（最多者随葬七件铜钺），进一步印证了妇好执掌帅权、戎马一生的传奇经历。其中一件大钺长39.5厘米，刃宽37.5厘米，重达9千克。钺上饰双虎扑噬人头纹，还有“妇好”二字铭文。钺装饰的虎食人纹在商代青铜纹饰中多次出现，推测具有巫师通灵做法的涵义。这种作为权力象征的仪仗用器和军队使用的大旗一样，都是必须有专门一个人（贵族）持握，站在战车上。所以该钺并非实战兵器，而是妇好统帅权威象征物的仪仗用器，可见妇好掌握着征伐之权，这在当时应该是件很了不起的事情。
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16.“妇好”铜钺 河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖己引的母亲。死后庙号“辛”，生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国有历史记录的最早的女政治家和军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。她是中国历史上有名的军事家，是个善于打仗的女将军，殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上都是罕见的。妇好征伐的方国----方国是商王朝对其它部族、国家的称呼。商王相当于部族、国家联盟的首领，通过令其臣服纳贡的形式对这些方国实施间接统治，商王朝与方国之间时战时和。武丁时期国力日盛，征讨的方国多达几十个，客观上促进了多元文化交流，推动了中华文明的形成和发展。妇好参与了对羌方、夷方、巴方、土方等方国的征伐战争。
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17.妇好征伐过的方国
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商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载：有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁对她刮目相看，让她担任统帅。从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国），那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说占都城十分之一的军队都交给她了。
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19.妇好伐土方
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20.妇好征召一万三千人
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铜弓形器又称挂缰钩，是从北方草原地区传入的车马器，流行于商代晚期。使用时挂在御者腰间，两端曲臂可绑镈缰绳，既便于驾车，又使御者能腾出手使用兵器。
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22.铜弓形器 河南安阳小屯妇好墓出土 中国社会科学院考古研究所藏
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24.铜戈 河南安阳小屯妇好墓出土 中国社会科学院考古研究所藏
关于妇好还有称她为“民族拯救者”的轶事典故在大约3000年前，地球经历了一次小冰期，全球气温下降，高纬度地区的生活条件急剧恶化。只靠狩猎和采集为生的古印欧人不得不向南迁徙。其中，讲希腊语的部落穿过巴尔干半岛，迈锡尼文明，使希腊进入了一个西方学者所谓的黑暗时期，直到大约400年后的公元前8、9世纪文化才开始恢复；向两河流域迁徙的亚述人将美索布达尼亚的数千年的文化一扫而空；另外一只向东迁徙的印欧人在中亚附近分开，一支继续向东最终到达中国；另一支向南进入印度后将创造出灿烂文明的印度原住民征服。但进入中国的这支印欧人却被妇好率领的商朝军队彻底地打败了。初具规模的华夏文明在这场急风暴雨中屹立不倒，成为整个人类接下来近3000年文明的灯塔。从这个意义上来说，妇好对于华夏文明的贡献足可与大明洪武帝相媲美，甚至更大，因为那时萌芽阶段的华夏文明架构还很脆弱，一场暴风雨就能将其摧毁，从这个意义上说，妇好是我们种族和文明的拯救者。（网载，查阅有关书籍没有记载）
第四单元 她的葬礼天不假年。妇好于武丁中期长辞人世，抛下了她挚爱的家庭，离开了她为之奋战的江山。悲痛的武丁将妻子葬在宫殿区内、池苑之畔，既似不忍夫妻阴阳相隔，又似依仗女战神守护社稷。多达1928件随葬品与妇好一同下葬，在冥世为妇好装点永恒的宫廷。墓上建起了享殿，供武丁与后代追思祭拜妇好。武丁一次次梦见她，在占卜中恳祈妻子保佑自己战无不胜。后世子孙一次次祭祀她，祈望她降福除祸。在亲人心目中，妇好不仅是王后、母亲，也是神。
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25.
妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土了4面铜镜，还有4件铜钺以及130件青铜兵器。除了以一对后母辛大方鼎为首的200余件青铜礼器，还有十五种共156件酒器、以及来自新疆等地的玉器佩饰755件、来自台湾、海南甚至更远处的海贝7000多枚、各色宝石制品47件。以及各种陶器、石器、海螺等等。除此之外，还有为妇好殉葬的16名殉人、6条殉狗。不同质料的随葬品1928件，有青铜器、玉器，宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。青铜器共468件，以礼器和武器为主，礼器类别较全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成对或成组，妇好铭文的鸮尊、盉、小方鼎各一对，成组的如圆鼎12件，每组6件，铜斗8件，每组4件。司母辛铭文的有大方鼎、四足觥各一对。其他铭文的，有成对的方壶、方尊、圆斝等，且多配有10觚、10爵。有铭文的铜礼器190件，其中铸“妇好”铭文的共109件，占有铭文铜器的半数以上，且多大型重器和造型新颖别致的器物。如鸮尊、圈足觥造型美观，花纹繁缛。三联甗、偶方彝，可说是首次问世。
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26.墓葬坑里的大型青铜器1
墓内所出的6800多枚海贝，经鉴定为货贝，1件阿拉伯绶贝（也称阿文绶贝）、2件脉红螺。海贝产生于我国台湾、南海（广东沿海、海南岛、福建厦门东山以南），反映商王朝与我国东海、南海海域有直接间接的联系，是极重要的证据。
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28.墓葬坑里的大型青铜器2
武丁是一个非常有见识的君王，在妇好立下赫赫功绩之后，论功行赏之时武丁没有忘记她，给她划分了封地。妇好在自己的封地上，主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民众。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理。决不因私废公。妇好的封地是商王朝最富庶的地方之一，在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队三千余人----在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方彝就是其中之一。铜方彝始见于商代,器形为四方直壁，也有长方形的，下部有方圈足，上部有屋顶形盖，盖上有钮，器体有直腹、曲腹、腹旁带耳的。个别器物形似两彝联成一体,口呈长方形，称“偶方彝”。这件偶方彝的器盖似屋顶，两端有对称的短柱钮，长边各有7个方形盖和7个尖形盖，正好和器身的槽口吻合。器盖与器身装饰饕餮纹、夔纹、鸟纹、三角形纹等，商代后期和西周早期,方彝的形制有所变化，浅缩颈，腹微鼓。有的器物上还铸有铭文。
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29.左下，器物形似两彝联成一体，口呈长方形，就是“偶方彝”。非常少见的
三联甗。甗是古人用的炊具，类似于现代的蒸锅，分上下两层，中间腰身紧束，下部是鬲，一般是3个中空的袋足，可以贮水，上部是透底的甑，用于放置食品，以让水蒸气蒸煮；上下层之间是有孔的箅。三联甗由一件长方形甗架和三件大甑组成。甗架形似禁，面部有三个高起的喇叭状圈口，可放置三件大甑。 甗架腹腔中空，平底，下有六条扁形矮足。外底有十字形铸缝。架面饰蟠龙纹三组，分绕三个圈口，龙头作侧面形，两端的头朝下，中间的头朝上。在一端蟠龙之前有一个兽面和一龙。龙的身尾均饰菱形纹和小三角形纹。架面四角分别饰以牛首纹，牛口向外。圈口周壁饰三角形纹和一周云纹。甗架四壁也有精细花纹：长边两面各饰五组龙纹和六个大圆形火纹，两者相互间隔，主纹均以雷纹为地。在中间圈口的内壁有铭文二字。甑形制较大，口径三三厘米。敞口，下腹急收，凹底，底有三个扇面形孔，兽头半圆形空心耳。口下有两条细棱，饰游动状的龙纹两组，每组二龙，头相对，以雷纹为地。在龙身的上下侧分别填以圆形火纹。三件甑的口下内壁与两耳下的外壁分别有铭文二字。
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30.三联甗，这样的器物也属首见，开始我还真以为是铜禁呢
妇好墓随葬玉簋两件，一青一白，造型美观，刻纹精细，器型规矩，器壁厚薄均匀。制作工艺非常复杂，要经过切割成型，掏膛去余料、周身碾轧纹饰、抛光等一系列工序，耗时经年累月，体现了当时的琢玉工艺。这件精美的白玉簋可能用于祭祀等盛大的礼仪活动，出土时内有骨勺、骨匕、贝形铜器各一件。墓内出土玉器多件，绝大部分完整或稍残缺。以深浅不同的绿色为主，也有棕色的，白玉很少，以新疆玉为主。新疆玉在殷墟的发现具有重要意义。
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31.白玉簋
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32.青玉簋，妇好墓中出土的玉器经鉴定均为新疆青玉
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33.玉簋上繁缛的刻线纹饰
这件片状玉虎代表了商代玉虎的另一种风格。虎眼、卷尾均可兼做绳孔。
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34.玉虎 河南安阳小屯妇好墓出土 中国社会科学院考古研究所藏
这件玉人作侧身蹲踞状，头戴高冠，冠型前高后低，说明身份显赫。冠上周边有扉棱，意在表现冠上所附的华丽饰物。上臂戴臂钏，张嘴似在说着什么。这件玉人衣冠考究华丽，神态倨傲，可能象征高级祭司、上层贵族等权贵。脚下有短榫可插嵌。
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35.玉人 河南安阳小屯妇好墓出 中国社会科学院考古研究所藏
妇好墓出土玉凤仅此一件，说明妇好对凤的极端重视。此凤通高13.6厘米，壁厚0.7厘米，器型与商代甲骨文中的凤字极为似，是研究商代人心目中凤的形像的极佳实物。玉凤高冠勾喙，短翅长尾，作亭立回首欲飞状，飘逸洒脱，舒展的长尾自然弯曲，尾翎有合有分，素洁无纹。身前有透穿镂孔，更使凤体丰满迷人。背部外凸的穿孔圆钮，应是供穿绳悬挂之处。凤的形像美丽、精巧，玉质晶莹润洁，让人忍不住多看一眼而持之难释。《山海经》上说：“凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”足见凤在当时还是道德、仁义的象征，也许当年妇好佩此玉凤，除了表示高贵，还寓吉祥之意。
商代晚期腰佩宽柄器玉人，高7厘米。黄褐色，圆雕。跽坐，双手抚膝，长脸尖颔，细长眉，目字形眼，平视前方，大鼻小嘴，c形耳。头梳长辫一条，辫从右耳侧往上盘头顶一周，由左耳后侧伸向右耳侧，辫梢与辫根相接。头上戴圆箍形冠，用以束发。冠前连有卷筒状饰，其上“绣”双线波形纹。头顶露发丝，上有左右对穿的小孔，靠前又有一小孔。身着衣，交领垂于胸，长袖至腕，小袖口，腰束宽带，带上有“米”字形纹样。衣下缘似及足踝。衣上“绣”云纹和目形纹，右侧下缘有蛇形纹。腹前悬“蔽？w”。似穿方头鞋。腰左侧佩一宽柄器，器的上端作卷云形，下端弯曲成蛇头形。器一面上部饰节状纹和云纹，下端为一简化蛇头纹。可能是一种礼仪性用器，以表示主人的身份。此人像神态倨傲，衣着上乘，像是贵族的形象，也可能是墓主妇好的雕像。
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左下，腰佩宽柄器玉人；右下，玉凤河南安阳小屯妇好墓出中国社会科学院考古研究所藏
这件玉虎作行走状，身饰云纹。凶猛的老虎作为力量的象征，早在新石器时代已成为艺术创作题材。妇好墓随葬了8件玉虎，虽形态各异，但均张口露齿，气势逼人。这些玉虎有的可以穿绳随身佩戴，有的如这件玉虎则是摆件装饰。如此之多的玉虎伴随妇好身侧，益加彰显女虎将的威名。
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37.玉虎 河南安阳小屯妇好墓出土 中国社会科学院考古研究所藏
这件玉虎作站立状，虎头鸟身，身侧有双翼，胸、腹饰羽纹。罕见的是口内满染朱砂，前颈部亦有朱砂。双足之间有槽，顶后有上下钻通的小孔，可穿绳悬挂、佩戴，也可插嵌。这件玉虎可能是具有宗教或巫术涵义的神兽。
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38.玉虎 河南安阳小屯妇好墓出土 中国社会科学院考古研究所藏
此器极为罕见，推测是作为甑放在鬲上使用，中间的中空透底柱流通蒸气，颇似今天的汽锅。腹一侧有丝织品残迹，口下内壁有铭文“好”字。
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39.“好”汽柱甑形器 河南安阳小屯妇好墓出土 河南博物院藏
铜盉顶面隆起形成“T”字形纽，钮前有短流，流下肩部铸“妇好”二字铭文。这种形制的铜盉也十分少见。
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40.妇好平底铜盉 河南安阳小屯妇好墓出土 中国社会科学院考古研究所藏，也是少见的器物
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41.少见的器物
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45.
鸮即猫头鹰。鸮尊在妇好墓中出土了一对两件，呈昂首挺胸站立鸮形，头顶羽冠，造型庄重雄奇。鸮头后部为盖，盖上立鸟与夔龙兼做盖钮。鸮尊纹饰极尽华丽，通体装饰了兽面纹、蝉纹、夔龙纹、盘蛇纹、鸮纹等多种纹饰。口内铸铭文“妇好”。昼伏夜出的猫头鹰被世界诸多古文明视为沟通人间与冥世的使者而崇拜，在中国从史前至商代更是被视为祥瑞神鸟。
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46.妇好铜鸮（xiāo）尊 河南安阳小屯妇好墓出土 中国社会科学院考古研究所藏
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47.换个角度
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48.背面
妇好墓出土司兔母铜方壶一对，铭文铸在内底里。肩部装饰的一首双身龙纹体现了古代独特的透视法，表现了龙的正面和两个侧面。
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49.司兔母铜方壶 河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
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50.
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51.
一九七六年五月十七日，一位女考古学家郑振香，主持了另一个女人----商王后、大将妇好墓的发掘。使这位湮灭三千多年的女政治家和军事家的事迹重见天日，考古学家和历史学家认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位。在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次。而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。妇好的谥号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。作为王后 母亲女将，妇好在历史上留下了浓重的一笔，但对于这位奇女子，我们知之仍嫌太少太少。
王后 母亲女将——纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展展览时间：3月8日-6月26日开馆时间：9:00—17:00（16:00停止入馆，周一闭馆）展览地点：B展厅（地上一层方厅）展览类型：免费（需提前预约）
想看的朋友们可要抓紧了。
王后母亲女将——纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展（下）
