访浑源一恒山和悬空寺" />
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在应县东关的三岔口搭乘去浑源的长途车，一个小时就到浑源城西的路口。一般来说，县城的长途车站和火车站都建在交通要道上。但浑源是个例外，新长途车站建在城区南面恒山脚下的荒地上，这样的安排自然没有以人为本。和股市一样，人们选择了用脚投票，花纳税人钱盖起来的崭新车站十分冷清，人和车还在西路口等人、拉活。
浑源最著名的地方非北约恒山莫属。时间还早，我从西路口直接包车上山。北岳恒山上正在大兴土木，山门一带就有好几处工地，据说要建更有气势的山门和广场。上山路上可以看到石壁上明显的煤层带。恒山丰富的煤炭储备是当地致富最重要的来源。站在恒山停车场或恒山主殿前南望，满山绿色中，部分山体被炸开，明显的碎石断面十分显眼，充分暴露了能源开发和环境保护的矛盾。8月，因为开采造成的恒山植被破坏被中央媒体曝光。听当地司机说，几个有富矿的山沟已被卖给私人老板经营多年。要根治水土问题不简单。
浑源南侧的恒山主峰海拔米，是五岳之一的北岳，闻名海内外。中国古代祭祀五岳的历史可以追溯到秦汉。时代变迁，王朝更迭，五岳也曾发生变化。北岳就是一例。北岳的祭祀地在明中期以前一直在河北曲阳大茂山。明代国都在北京，为了使北岳名副其实，万历时期认定浑源和曲阳两地为北岳。清顺治年间进一步把祭祀北岳定在恒山一地。
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从恒山停车场到主庙恒宗殿步行要徒步大约一小时山路，入口处可以看到石壁上雄浑的“恒宗”两个大字。修葺良好的步道经过金龙口，一棵古松好像地标，紧挨山脚的小路在这拐进狭窄的山谷。
绵延几百公里的恒山古老岩石形成据今已有五亿年。基岩裸露，风化严重，沟谷切割较深，相对高差千米以上，这样的地貌正好具备了风景山的基本特征。山谷里高大的松树是优势树种，山风刮进来，好似海浪一样的声音回响在耳边，我第一次真切的体会到什么叫“松涛阵阵”。
寺庙群入口有座木牌坊，上有“人天北柱”四字，原是道光皇帝所写。上行在接官厅旁有座四柱木构玄井亭，亭子里是恒山著名的“苦甜井”。苦甜井的两井相隔一米，水质截然不同。一口井水甜清凉，被称为甜井；另一井水苦则不能饮用。继续上行会遇到是碧霞宫、凌云阁，纯阳宫、九天宫这些道教宫观。据说西汉恒山上就有宗教建筑，八仙之一的张果老在恒山隐居修炼。
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上行右侧的崖壁上出现一处凹陷，被称为“飞石窟”，建在其中的北岳寝宫本来是恒山正殿，据说最初是提倡道教的北魏太武帝所建。明代中期,恒山新殿建成，这里的地位就下降了。门前几位身穿道士服的人在给一些游人看相。石壁上保存着一些明清时的题字。沿左侧石阶继续向上，爬上103级陡峭的台阶，眼前就是明代以来的恒山主殿恒宗殿，现在修缮一新，匾额上写着“贞元殿”三字，面宽五间，进深三间，中间是帝王气派的北岳大帝金身像，两边是四文、四武大臣。据说北岳大帝是由各路神仙500年轮换来做的，我对道教复杂的洞仙系统了解很少，不知现在的轮值大帝到哪位神仙。
殿内悬挂着康熙帝的题字“化垂悠久”。大殿紧挨着石壁，庙前有清代皇家祭祀恒山碑20多通。
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出殿西北是一个小平台，会仙府依崖建造，供奉各路神仙。东侧有康熙碑亭。石壁上有众多巨大的古人题字，如“壁立万韧”、“天下名山”等，都被涂成醒目的红底色。
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恒山顶上有记录海拔高度的现代石碑，喜欢自然风景的人，可以从那里走北线下山回县城，人迹罕至。恒山主峰视野良好，四周群山起伏，一眼望不到边。我原路下山，在停车场边还有一座真武庙，建筑较新，游人把院里石碑似的“福”字摸的发亮。庙前号称“四大夫”的唐松，现在只有枯黄的枝杈。
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返回县城的路上，再次通过恒山隧道，著名的悬空寺就在隧道边的山谷里。悬崖上小寺名气太大，游人太多。悬空寺是恒山第一景，现在的悬空寺名气大有盖过北岳恒山的趋势。上去参观要排队，依次单行上下，这也是地形限制造成的。在危险部位有保安人员巡视。早有专家认为，所谓的“悬空”只是人们的视觉感受，寺院建筑的受力点实际上是嵌入在山体的凹陷部位，而不是靠那十几根不是很粗的木头。当然，这无损悬空寺的美名。
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峭壁间的悬空寺最高处的三教殿原高出地面90米，千年来河床淤积抬高，现在的殿宇还高出地面58米。全寺为木框结构，现在的建筑和塑像是明清以来多次翻修后的样子。
据《恒山志》记载，悬空寺始建于北魏晚期，后经历代重修，现存建筑皆明清遗构。全寺建筑悬挂在恒山峭壁上，崖壁呈90度垂直，崖顶呈倒悬之势。寺坐西朝东，寺门南向，全寺建筑自山崖的南面向北一字排开，渐次增高。寺院呈长方形，长数十米，宽约5米，有大小殿阁四十余间。共分三组。第一组建筑以三官殿为主体，道教之所，殿内供奉道教神像。中间一组建筑是以三圣殿为主体，殿内供佛教造像。最后一组建筑以三教殿为主，奉儒、释、道三教之祖。三教殿为全寺最高建筑，三重檐歇山顶，内奉孔子、老子和释迦牟尼像。
有人把悬空寺的建筑特色概括为“奇、悬、巧”：“悬”，悬空寺表面看是十几根木柱支撑，其实有的木柱没有受力，真正的重心是利用力学原理，飞梁的一半嵌入坚硬的岩石；“奇”，悬空寺挂在石崖中间，石崖顶上的突出部使建筑免受雨水冲刷、洪水泛滥，也免于被淹。四周的山势减少了阳光照射时间，据测算，悬空寺每天太阳照射时间只有5、6个小时，这对延缓木建筑寿命很有利；“巧”，充分利用峭壁形态立体布局，山门、钟鼓楼、大殿、配殿都有，在152.5平米的狭小面积内竟有大小房屋40间，有螺蛳壳里做道场的感觉。
建筑三绝外，悬空寺还集中体现了“三教合一”多元宗教融合。千手观音殿下石壁上的金代石碑碑文中称赞佛、道、儒三教创始人的身世和功绩。据此有人认为，从金代开始悬空寺就从佛教寺院向三教合一过渡。
悬空寺奇景自然成为历代文人云游的必访之地，“飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中”。古人早就发出了这样的感叹。据说李白在岩壁上写下“壮观”二个大字，他在“壮”上多加一点。明徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。
人们赞叹悬空寺的绝险和建造技巧的高超，但无法解释，为什么要在悬崖上建造如此高难度的建筑。在没有任何机械设备条件下，哪个时代的古人是如何完成的呢？河谷里水流已断，河道比北魏时淤高了一半。据说李白当年是乘船而来，那时的气势比现在肯定要更胜一筹。
要欣赏全景，悬空寺斜对面的桥边最佳，如果想拍摄到最理想的照片，应该在晴天的清晨，只有在那个时间段，东面的阳光才会照射到崖壁上的悬空寺。而悬空寺的建造之谜，还没有答案。
