道
炁
长
存
道 歷道
道历：四七一二年
08月16日 星期日
农历乙未金年 七月大 初三日
甲申水(孟秋)月 甲子金虚定日
此日干支：甲子建除十二神：定日
宜：祭祀、交易、纳财
忌：斋醮、开渠、上梁、动土、破土
彭祖百忌：[壬不泱水 午不苫盖]
时辰：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
吉凶：金匮 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陈 青龙 明堂 天刑 朱雀
◇是日命禄：寅命互禄 癸命进禄
◇喜神：东北
◇福神：东南
◇财神：东北
本日物候：白露降
岁煞南 鼠日冲(戊午)马
九星：三碧-轩辕星(木)-安神
宿名：北方虚日鼠-凶六曜：大安
值日：青龙(黄道日)五行：海中金
◎天亮：05时34分◎天黑：19时30分
◎日出：06时04分◎日落：19时00分
◎日中：12时32分◎昼长：12时56分
◇东经：113.07度◇北纬：23.02度
每日一道：《道德经释义》 第十七章
原文：
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
译文：
“太上，不知有之。”
“太上”指上古，“下”指庶民百姓。上古圣君治天下，本着真常的自然之德，上顺天理，下应民情，无为无事。天下一统，万民一心，人心淳朴，风俗浑厚。天下大治，而不知大治。有君王，而不知君王。君王无心亲显威名于下民，百姓亦无意对上阿谀奉承，上下相忘于浑厚的淳风之中。正如常言所说：人在道中不知道，鱼在水中不知水。
“其次，亲而誉之。”
次后，天道的运度趋于中古，纯全的真常之德，逐渐被情欲毁丧，浑厚的淳风日益泯灭，人类开始崇尚贤能，赞誉善良。亲近仁人，始分上下，衡其贵贱，别其亲疏，异其贤愚。
“其次，畏之，侮之，信不足，有不信。”
次后，真常自然之德，愈来愈失，浑厚的淳风，愈来愈薄。在上者不道不德，恃其爵位，仗其权势，高高在上作威作福；在下则人心乖戾，凶暴邪恶生。于是朝庭不得不彰示政令，颁布刑律，以威禁之。日后之刑政日繁，人民畏惧，自然滋生侮慢。上对下彰刑法以威而禁，下因畏惧以侮慢而应上，上失真诚自然之德以对下民，下民亦以不忠欺哄于上。人心失道，由此上下相欺。国政由之腐败，百工由之若坠，民心由之而失，伦理由之而紊乱，故《虞书?益稷》中有这样的记载："元首（君主）明哉，股肱（大臣）良哉。庶事康哉。"又云："元首丛胜（繁琐）哉，股肱惰哉，万事坠哉。"
“犹其贵言。”
失去了真常自然之道，脱离了清静无为之德，破坏了浑厚淳朴之风，无真诚之心，民已怀疑不信，再兴科条，尚法令，贵言教，欲以治国平天下，取信于民，已是南辕北辙，难以凑效。
“功成事遂，百姓皆谓我自然。”
欲使天下太平，万民康乐，必须重道德，尚无为，崇自然，复淳风，只有如此，才能成功。圣君虽以德化万民，确“为而不恃，功成不居，其不欲见贤”，耕而食，织而衣，各遂其生息，自然而然上下相和，天下大治。虽天下大治，而民不知是何原因，这是自然如此。
中国
道教
「道教是天尊对人间最慈悲的叮咛」
咨詢交流
微信：daoyizg(青玄道人）
腾讯QQ:800091689
点右下方“写评论”发表评论
