风水思想的东传，通常认为是在公元7世纪左右，因为日本的遣隋使、遣唐使，正是从这个时候开始大量输入中国文化的。据载，在日本的都城建设中，几次大的建都活动都是由“地相”师鉴定而兴建的，如：难波京的建造（744年）、天武天皇的畿内都城的建造（681年）、元明天皇的平城京（奈良的前身）的建造（7）等，均是如此。也有人认为，风水是在公元7世纪左右通过朝鲜而传入日本的。一部叫做《徒然草》的著作中所描述的圣德台子的阴宅风水观，加强了以上说法。至于，早期的中国风水学到底是如何传入日本的，已无从考证。但有一点线索是非常关键的，即日本平安时代前半期宇多天皇宽平年间（889年一898年），藤原佐世编成的《日本见在书目录》在著录来自中国的道教经典时，在“五行家类”中，列有如下几部见在的风水著作：《青乌子》《玄女经》《黄帝龙首经》。另有几部著作可能是与风水有关的，即《黄帝注金匮经》《龙虎上经》《印书禹步》等。说明中国早期风水著作是与道教经典一起传入日本的。当时风水思想的体系也是建立在阴阳、五行的基础之上，所以早期的风水著作被列入道教著作不足为怪。
上海近代风水大师房门是镜面的风水
