每一个宗教都有自己的神话传说，目的是吸引教徒神化宗教。印度教作为世界主要宗教之一，也不例外。
所以，让我们来看看印度教的神话传说吧！
印度教三大主神湿婆
印度教毁灭之神湿婆，前身是印度河文明时代生殖之神兽主和吠陀风暴之神鲁陀罗，具有生殖与毁灭、创造与毁灭的双重性格，呈现出各种奇怪怪诞的不同面貌，主要包括林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、李伽主相、半女主相等。
在印度教像中，湿婆通常穿着瑜伽苦行者的衣服，到处都是灰色的，裹着发髻，戴着一个新月，脖子周围是一条长蛇，胸部是一个骷髅花圈，腰围是一个虎皮，四叉戟、斧头、鼓、棍子或母鹿。额头上有第三只眼睛，可以喷神火把一切烧成灰烬。传说爱神迦摩在湿婆练习的时候被打扰了。湿婆第三只眼中喷射的神火烧毁了爱神，但爱神并没有死，只是没有身体，所以爱是看不见的。
湿婆也充满了自我牺牲的精神。当恒河女神从雪山天国降凡时，湿婆为了避免洪水淹没众生，亲自用头接水，让恒河在头发之间流转千年缓冲，然后流向世界。
湿婆住在凯拉萨山，也就是中国西藏阿里的冈仁波钦神山。他的骑行是公牛南迪，他的妃子是雪山神女帕尔瓦蒂，也叫乌玛（Uma，光，美)。湿婆的配偶起源于印度土生土长的母神，也像湿婆一样具有生殖毁灭的双重性格，呈现出温柔与恐怖相等的不同外表。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚贤淑的妻子。湿婆配偶的另一个形象是杜尔伽（Durza，难近母)是一位美丽而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨（Kali，黑女神)，面目狰狞，热爱血祭，纯属恐怖死神。湿婆和帕尔瓦蒂的儿子伽内什（Ganesh）是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀是可怕的战神。
在所有印度教圣像中，最重要、最著名的是这尊与朱罗铜像密切相关的伟大湿婆纳塔罗加（舞者），即舞者之王或舞者之王。这种形象在朱罗时代创很多，在南印度的制造业延续了12世纪。
湿婆在宇宙中跳舞，创造和毁灭世界。他的头发随着他的舞动而疯狂地飘散，随着右手沙漏装小鼓的节奏飞翔。这种节奏是宇宙(摩耶)心跳的声音，通过创造舞蹈的善行而产生的。宇宙本身就是围绕这神的光环，光环来自摩卡罗在雕像底座上的繁殖。与此创造的瞬间互补的是同时发生的宇宙的毁灭，象征着给光环镶边的火焰和持有这个神左手的单一火焰。
这个单独的火焰把一切都变成了虚无:与这个神右手的创造鼓保持平衡。下面的右手表示要安慰他的信徒，准备先做出令人放心的无畏势头。进一步证实祝福是下左手的象手势。这个旗子手势是由垂下手指模拟的鼻子组成的，指向真正从无知的侏儒背上跳起来的左脚。这个象征性的手势让信徒有希望摆脱摩耶的痛苦，而右脚则全力以赴地跳舞，踩着侏儒的背。侏儒拿着一条有毒的眼镜蛇，同样的毒蛇就像一件装饰品戴在湿婆的右臂上。
在许多其他有意义的细节中，我们可以看到个神缠结的发髻冠上的骷髅。还有一个新月，象征着湿婆分阶段出没和宇宙，即使藏在那里。湿婆在夹杂着死者骨灰的发髻里，从天而降的恒河——一尊恒河女神像的肖像站在右边的头发上。她是一尊混合美人鱼像，上身是女人，下身是摩卡罗。这种象征是无穷无尽的。对于湿婆教信徒来说，这个圣人就像是对舞蹈创造和毁灭之神的无限怜悯和宇宙力量的形象启示。
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