贾元春
“元春省亲”是《红楼梦》一个重要的章节，排场之大证明元春当上皇妃是何等荣耀的事，不过物极必反盛极必衰，这么令人羡慕的贾元春终将退出政治舞台，贾府也将走向没落，这一切来源自贾元春失宠了。
贾元春为何失宠
那么贾元春为何会失宠，要知道她可是数一数二的美人胚子，而且琴棋书画无一不精，又能看人下菜碟，这样的女人该左右逢源才是，为何会走向没落呢？
其一，皇帝身边有的是女人，所谓三千宠爱，后宫那是个庞大的队伍，长得漂亮的女子谁不想出人头地。不想当元帅的士兵不是好士兵，同样不想当皇后的宫女也不是好宫女，于是八仙过海各显神通。有的用媚术，有的花银两买通宦官，也有的用自己特有的本领，群芳竞艳吗。
其二，以色事人者，色衰而爱弛，古语早就有之。皇帝都是有花花肠子的人，那一个会从一而终，既然如此，当然保不齐要长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。也叫一辈新人唤后人。
其三，皇帝对贾元春本来就不是很满意，几年来才叫她回家一次。而且贾元春见着自己爹娘和祖母奶奶，不是兴奋，而是眼含热泪，说那是见不得人的地方，可见贾元春并不喜欢皇宫。不过不管你喜不喜欢，你都要回去，因为皇宫在那里，否则，人头落地、株连九族的刑罚不是没有。
其四，皇帝也不愿意让一个女人做大，这样外戚的势力过大，皇帝会很不高兴。况且历史曾有外戚干政的事实。汉朝的王莽、隋朝的杨坚不都是这样夺上皇位的吗？有些皇帝做事做到极端，不惜杀死太子的母亲，比如汉武帝就曾经杀死钩弋夫人，而皇子刘据为太子。
其五，更为严重的是贾元春居然没有孩子。不孝有三，无后为大，何况是皇帝家的。这自然犯了七出的毛病，如此皇帝不受宠，看来就能找出理由了。
总之，作为小说贾元春是作者塑造的很典型的艺术形象，众所周知，关于金陵十二钗的结局，每一个都有判词作为考证。不过究竟每个读者的理解是不径相同的，何况判词也只是概括性的论述。“二十年来辨是非”，很简单，说明了贾元春的年龄，大约二十多岁就死去了。“榴花开处照宫闱”，有一种说法石榴含子，很可能是贾元春怀孕之后难产而死。傻子认为这根本是联想丰富所致，不切合曹雪芹刻意营造的“万艳同杯”的人物命运。贾元春死于难产，谈不上是悲惨的事，相反结合贾府最终的抄家之祸，假使贾元春怀了孕而死，皇帝多多少少会有体恤之心，断不会贾元春尸骨未寒就去把她的娘家抄个一干二净。这里的“榴花”是别有所指，比较靠边的解释是以花名为喻，像宝钗就以牡丹、黛玉是芙蓉一样。“三春争及初春景”，迎探惜三春都不如元春曾有的盛况，表明她的身份。关键是最后一句“虎兕相逢大梦归”，高鹗把它理解成“虎兔相逢”，从而误入歧途。“虎兕”是两种凶猛的动物，两者相斗必有一伤，那借指的又是什么呢？是两种政治力量的搏弈，也是两个女人的争宠，很可能是贾琏口中的“吴贵妃”，依贾元春的性格，她在这场角逐中难免会败下阵来。
贾元春为何帮不了贾家
“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。”本来嘛，皇帝的恩情就如天上的云，那是靠不住的，贾家把希望完全寄托在贵妃身上，自然是靠不住的。由于没有皇帝的支持，贾府的没落那是迟早的了。
“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”。这是唐代诗人许浑写的，名句就是名句，牛！跟气象预报似的，放哪个犄角旮旯都适用。《红楼梦》第十六回，贾政过生日，一家老小正在庆贺，突然内廷传召，恰如“溪云初起”，人心惶惶。不知这家人怕什么，也许心里有鬼的人都这德性，八公山上草木皆兵。原来新皇登基，元春加封贤德妃，虚惊一场。随后皇恩浩荡，元妃省亲，贾府风光一如“日沉阁”之时的短暂华彩，荣耀至极。既如此征兆，谁又能阻挡暴风雨的到来？也许此时的元妃可以做到，作为四大豪门的总靠山，若果能如秦可卿所说“于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。”然元妃只知因循前朝的主流，而不知主流这个东西会随时代变化而变化的。当某种主流沦为了非主流，若还懵懵懂懂，浑然不悟，那么结果只能四个字：淘汰出局。
一
综合诸多红学研究者的学术成果，可以这么认定：《红楼梦》反应的是康熙末年与雍正执政的这段历史。康熙末年的主流是什么？四个方面而已，夺嫡之争、贪腐之弊、奢靡成风、财政亏空。
以此观照荣宁二府，有着惊人的相似。
夺嫡且不说，单说大观园的修建，银子花得像流水，元妃后来觉得“太奢华糜费了”。采办的人个个发了横财，而凤姐已然在放高利贷了，拆东墙补西墙，端倪出现。实际上，大观园纯属面子工程，没必要修建。
朝廷固然有圣旨说：“凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启请内廷鸾舆入其私第，庶可略尽骨肉私情，天伦中之至性。”荣国府、宁国府均为敇造，规模庞大，几乎占据了一条街，驻跸关防根本不是问题，何须另找地方动土？如果不是安排几个孩子进去住，大观园如同“鬼蜮”。
这种主流的风气，不唯贾府所独有，也是当时大多数人的思想，甚至是占有统治地位的思想。小说里写道：“今周贵人的父亲已在家里动了工了，修盖省亲别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天祐家，也往城外踏看地方去了。”可见改朝换代的时局变化可能影响并推动着出现某种新的主流，丝毫没有引起人们的重视，一切都还是“舞照跳、马照跑”的常态。
不悟，神鬼无术。
二
雍正会成为怎样的皇帝？别人也许没谱，元妃不可能没有预测。首先，她曾是东宫女史，可能还做了非正式的侧福晋。按照沈德符的说法，“凡诸宫女曾受内臣教习，读书通文理者，先为女秀才，递升女史，升宫官，以至六局掌印。”清承明制，贾元春如果没有在做女史时与太子有染，恐不会顺利升格妃子。“读书通文理”的人，不谙枕边人的秉性、志向和作为，我不信。
其次，历代帝位更替，拨乱反正是惯例，以彰显新君、新政、新气象。也就是说，前朝主流的事物，即便相对稳定而牢固，到了新朝，在遵循既有规律和法则的前提下也不会是一成不变的，何况那些违反规律和法则的主流事物呢？但凡有点历史常识的人都明白这个道理。
既然有可能预测到新政的走向，那么，妥为防范，保全家族，自是必须的。如何防范？简单的说，可以从两方面着手：一，适时而为，迎合新君新政。譬如皇帝崇尚节俭，那就通知家里别铺张奢靡；譬如国库吃紧，那就让家里捐点银子，以充国用；譬如皇帝反腐倡廉，那就规劝家里人，做官的好好做官，没做官的也别拖后腿，等等。如果这么做，抄家之祸或能规避。
二，取势长远，毕竟新政种种摆明了是正能量，并日渐成为主旋律，而前朝种种亦已沦为非主流，那就借新政之势，克除家族的某些陋习，以图长远。《礼记·学记》云：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”意思是，好的工匠人家，必先教子弟学会做皮袍、簸箕，为长大后弄木竹、兽角作准备，“箕裘”后被喻为祖业，正如秦可卿所说“不思后日，终非长策”。
元妃按我的意思做了吗？没有。
其个人悲剧乃至整个家族的悲剧，源头在此。
三
从某种意义上说，元妃是个典型的主流卫道者。
看她省亲时的排场，“其豪华富丽，观者诸公亦可想而知矣”；看她游园时的感慨，虽“默默叹息奢华过费”，然得色亦显而易见，如“欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套”；看她送家人的礼物，珍奇异宝，金银器皿，绫罗绸缎，花国家的钱做人情，一点也不心疼！对于新政革故鼎新云云，她却只字不提，故意乎？无意乎？我倾向于后者，因为她固守的所谓主流，很快将不再是主流。
值得琢磨的是，整个省亲过程堪称面面俱到，贾府上下演习了好几遍，觉得完美无缺，这才上折子的。但是省亲之后，元妃倒觉得“意犹未尽”了，又利用端午节礼单和清虚观打醮的两次热闹，以示收官。这种看似合乎礼法的主流形式，其背后的靡费与宗教取向，亦必为好佛而禁教的新君所不喜，沦为非主流的结果是可以预见的，而元妃失宠，也是可以预见的。
不解主流走势，与新政发生冲突也就在所难免。
时代变了，康熙皇帝留下的是一个烂摊子，亟需新君克服来自各方面的阻力，掀起一场刮骨疗毒、壮士断腕般的改革，才能将国家引向正确的发展轨道。
大家熟悉的“火耗归公”、“士绅纳粮”、“摊丁入亩”，既涉及吏治改革，又关联经济改革，都是新君的大手笔。他还在全国上下大规模的清查亏空，设立会考府，监察百官，以身作则倡导勤政廉洁，惩治贪官庸官懒官，实行养廉银制度，取缔陋规，废除贱籍、腰斩，开放部分海禁等，几乎所有曾经的主流，都随着时代的变化而变成了非主流。史载“大大矫正康熙以来宽纵的弊端”，“雍正一朝，无官不清”，这话恐怕也不是盖得。
反观贾府在省亲之后的种种倒行逆施，作为保护伞的元妃岂能没事人似的？从内廷太监对贾府钱财的不断索取，可知她处境之不妙。对于皇亲外戚来说，太监的嘴脸不外乎一只廉价的晴雨表。
四
余秋雨先生说：“我们掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求无悔人生。”这句话用来理解元妃，那是再贴切不过。
我思来想去，元妃跟电视剧《雍正王朝》里的年贵妃有得一比，一入宫门深似海，她们都掌控不了自己的命运，影响力也就不能无限的被夸大。正如年贵妃无力规劝年羹尧反省一样，元妃对家族里的长辈晚辈大致也无能为力。然而年贵妃是无悔的，因为她意识到了主流的变化并具体的做了，而元妃始终没有。所谓“仁至义尽”，人伦之大者在此；明乎此，可以明乎政治伦理之大义。
如今的非主流，已然是扭曲的代名词了。我无意诋毁非主流的浅薄，但雍正年间的那些非主流，确确实实有违道统人心。深刻反思者，须臾不忘者，紧跟潮流者，大抵会赢得面包；无动于衷者，极力抵触者，“三春去后诸芳尽”，秦可卿的预警，可谓高深。短短三年后，元妃惨死，王子腾暴毙，贾府被抄检，许多人的爵位差不多削到平民。话说雍正这招也确实厉害，减少了食利阶层，缓解了供需矛盾，增加了财政收入，又起到了杀鸡儆猴的震慑作用，其妙处，尽在儒家五常一个“智”字。正风肃纪是应该这么精、准、狠的，脑洞大开。
元妃省亲，辉煌高贵的威严背后，缺乏深沉的力量和前行的底气，政治上没有洞察力，思想上没有穿透力，她的灵魂一定是美丽的，她的心智却是蒙尘的。是非成败转头空，红楼多少事，都付此意中。（赵炎）
