在人类历史的长河中，氏系社会（母系、父系）可堪称为人类智慧与文明的起源，这个时期不仅孕育了人类的智慧，也彻底改变了远古人类的生活模式，如何没有这个时期，也许人类的历史会重写。在氏系社会（母系、父系）以前，人类已经经历了一个漫长的蜕变过程，这个过程也许是十万年，或二十万年，这个过程主要是人类形体的转变过程，也称“人猿转化时期”，这个过程并非是单纯、抽象的人猿转化，它是自然与科学的完美结合，在人类抽象时代向形象时代转化过程时，人类的四肢也逐渐进行了完美的优化和有效的支配。氏系社会（母系、父系）初期，随着行为功能的不断完善，人类的生活模式也有了很大的改变，氏系社会（母系、父系）也是一个漫长的进化过程，这个过程主要是初级人类意识思维的进化过程，也称“人类智慧优化时期”，氏系社会的进化过程包括：人类智慧孕育、人类智慧粗放与人类智慧完善等三个时期。氏系社会的前期是通过母系制的群居生活不断的提升思维意识和改变操作规则，他们先是通过原始近亲式的结合交配并繁衍后代，在这过程中，他们几乎是通过全封闭的生活模式不断的扩大系族成员，再到部落的形成。
大约在公元前4万年—6万年前，人类的祖先已具备简单的思维和操作能力，这时的最高社会形式就是以母系为代表的的系族社会——母系社会。当人类母系制式的群居人数达到一定规模时，则他们就会尝试寻找更适合自己生活的领地，当他们的意识思维再次得到进化、提升时，则群居在同一领地的人们就会发生矛盾，以至于有人不断的离开群居家族并寻找自己的领地，这就是母系社会真正解体的原因，当然，生产模式与生产力的改变也是促使母系社会解体的一个因素。
事情总是相对的，在人类进行漫长进化和演变时，人类社会的初步形成与进步是存在共性思维，尤其是远古时期的人类，他们分散在世界各地，并通过相同的母系制的生活模式繁衍后代，不断地提高劳作意识与生存模式。母系社会的前期时代，生活在世界各地的人类祖先都是通过近亲结合交配的方式繁衍后代，母性既是繁衍者，又是原始权利的支配者，所谓的原始权利支配是指母亲可按照系族成员的大小、身体状况来分配食物和简单的用具。由于人类远古时代的原始化形式完全束缚了系族家庭的群居方式，故那个时代母亲的伟大已被群居环境所掩盖，能真正体现母亲权威的就是一种繁衍后代的责任与使命，母系时代的群居成员受简单思维的束缚，把母性只作为一种释放、繁衍的工具，对男性而言，他们没有道德、行为的制约，他们可以在近亲母性中自由交配，他们不需知道谁是谁的长辈与晚辈。
虽然母系社会对人类繁衍做出了重大贡献，但悲哀的是，人类母系时代的母性只是一种生产工具，尽管人们给那个时代冠有一顶权威的皇冠（母系社会），但真正主宰那个时代的还是男性，母系只是群居时代集中交融的中点，根本无法限制男性生活的行为，因为人类最伟大的繁殖时期就是母系社会的前期，如没有系族群居式的自由结合交配，那人类数量的发展至少要延缓一万年的时间。母系社会壮大不是一种形式，而是一种创造人类社会的责任，母系社会虽是人类社会发展的初级阶段，但对人类数量的发展起了举足轻重的作用，因此，系族群居中的近亲交配方式只是人类发展过程中的一个必然产物。
也就是得益于母系时代中的近亲结合交配，才有效的保障了那个时期人类繁殖的数量，也使母系社会得以快速解体。在母系社会后期，随着各系族的不断壮大和个人防御能力的提高，系族群居式的生活已无法满足一些成员的实际需要，尤其是一些男性系族成员，他们开始尝试走出原有的群居领地，并去更远、更适合生存的地方拓展生活领地，这期间，世界各地的母系社会都会经历相同的解体模式，这是母系社会前期亲近交配所产生的重要结果。在系族成员不断离去并创建属于自己领地的同时，原来维持的那种母系制的关系也随着时间的推移并淡化，而一种全新的父系氏族式社会关系已悄然形成，在母系社会制度面临解体时，而各成员在外面创建的领地也迅速增加，各领地与各领地之间也开始了人类最为初级的外交模式，这种初级形式的交往包括简单的动作交流、互助、争斗与学习，这种初级的交流为父系氏族社会的关系奠定了基础，父系氏族社会是以成年男性为主导的最初级家庭关系，尽管他们没有姓氏，但人类已开始进入父系社会时代，那时，不同的区域分布着很多氏族家庭，而这些氏族家庭又以群体式的单位结构影响该区域，并形成初级的社会形式。
在人类真正进入初级社会形式（父系氏族社会）的同时，随着各领地家庭之间的交往，并产生交配繁衍的最新模式，以前那种近亲交配模式已被父系氏族时期的新模式所代替，男性思维有了很大的改变，对系族伦理的初级认识也逐渐形成，男性不再需要近亲交配，可以和其它领地家族的女性进行初级式互换或通过简单形式的物质兑换，来维系繁衍后代的目的，父系氏族社会的最大特点就是：父亲是整个系族的核心主导，这时的父亲已是系族（社会）的主要贡献者，他们不仅要寻找系族赖以生存的食物，还要合理分配各成员的日常劳作（包括猎捕、种植或采摘），父系氏族社会是人类初级繁殖形式的里程碑，这个时期不仅优化了人类的繁殖质量，且还开创了人类对初级伦理道德的认知，不能不说，父系社会时代对人类文明的发展产生了重大的积极作用，为人类以后的道德文化奠定了基础。
在母系社会濒临瓦解时，初级的父系社会形式也逐渐形成，这时的系族成员除了可与内部成员融合交流外，且还能与外部系族成员交流，在原始人性逐步得到固封式驯化的同时，人们也对生存条件产生极大的欲望，在围猎或捕捉不能满足系族成员支配的情况下，人们会进行简单的植物移栽或对野生动物进行驯化圈养。在父系社会中，随着男性成员的优势得到极大发挥时，则男性成员的社会地位也发生了前所未有的变化，随着父亲地位的攀升，而系族女性的地位也逐步降低，尽管系族女性的地位有所降低，但系族女性的生活也得到了空前的保障，这时的系族家庭已建立了人类最初级的道德、伦理制度，女性除了看管孩子、驯养动物、处理猎物与分配好食物外，还有守护领地的责任，这时的女性一般是通过互换、赠与、胁迫、私奔等形式与外部氏族男性结合、交配。从某意义上讲，父系社会中的男性不仅改变了繁衍（交配）的匹配对象，且对系族家庭的责任感也有了很大的认知，尽管那时没有现代语言的表达方式，但他们意识思维里已深深烙上了亲情、伦理的印迹。
人类历史的发展既给后人留下不少耐人寻味的空白区，也展现了各朝各代的恢宏演变。也许人类初期的进化与演变过程要远远长于人类的后期历史，现在，我们只能通过片面、有限的化石与早期石器来研究、还原远古时期的人类演变过程。在不偏离智慧生命进化、演变与发展逻辑的前提下，对远古人类历史的研究与分析都是比较客观、中肯的。每个学者的研究与分析多少都会倾向于个人的主观意识，就像一些学者对母系社会制度持怀疑态度那样，他们不认为人类历史发展过程中存在母系社会制度，但也确实无法证实，尽管各家有各家之言，但这不影响后人对远古时代的研究与探讨。在人类历史的长河中，人类的进化与演变是一个很漫长的过程，这个过程也许是几万年、甚至十几万年的时间，这一时期的人类也只能说是人类的初级形式。文章的内容只代表作者本人的观点。世纪英伦交友提供—
作者：蔡凯伦
