惠州罗浮山有什么好玩的
导语：罗浮山是我国道教十大名山之一。位于惠州博罗县长宁镇境内，地处岭南“旅游休闲走廊”的中心地段，是构成“广州——香港——惠州”旅游金三角的支撑性景区和代表型景区。罗浮山已被国务院批准为第五批国家重点风景名胜区。惠州罗浮山有什么好玩的地方呢。罗浮山有哪些旅游景点呢。下面一起来看看惠州罗浮山有什么好玩的吧。
惠州罗浮山有什么好玩的
★麻姑峰： 麻姑峰海拔高度243.3米，从远处看，此峰有如威猛的雄狮在蹲伏，伺机扑跃，因此又叫狮子峰。据传唐朝天宝初年，麻姑仙人曾降临此山，所以麻姑峰历来被视为是神仙的云游之地。峰顶巨石上有：“狮子峰”三个苍劲有力的大字，为著名书法家秦萼生所书。
★仙人床： “仙人卧榻”四个字是空瞻道人题刻。它紧靠岩侧、清爽平滑，据传当年葛洪和他妻子鲍姑，在山上采集中草药材，累了，就在此休息，也是他们夏日纳凉憩息的地方，此石块不足六尺，但奇特无比，传说只要在上面躺上片刻，不仅可以消除疲劳，而且还可以治疗腰酸腿痛。
★飞来石： 相传明朝年间某日深夜，冲虚观道士正值更打坐，忽闻风雨大作，闪电雷鸣，山摇地动，于第二天晨游时忽见云峰岩上巍然屹立着一块巨石，据说从从广西桂林月亮山飞来，故名“飞来石”。
★洞天奇景： 洞天奇景是罗浮山最具道教文化特色的旅游景观。全山有大洞18个，小洞天几百个。这里指的洞并非洞穴，而是洞天，是由几座山峰和一些古树自然环抱而成的小天地，道教称之为洞或洞天。洞中清静幽香，泉水淙淙，古木森森，景色迷人。
洞景最佳的有朱明、华首、白鹤、黄龙、酥醪等洞。众多的道家洞天，是历代神仙道士修炼的.“洞天福地”，也是文人墨客神往并为之倾情的地方。
★白莲湖： 白莲湖位于朱明洞景区中心,总面积约10000平方米,因往昔遍植青莲而得名。现湖内有锦鲤四万多条，使游人在此娱乐、放生、观景的理想之地。
★梅花山： 位于罗浮山朱明洞景区大门的左侧，共有梅树近1000株。是罗浮山最大的一片赏梅基地之一。每年12月起，千株梅树枝头绽开簇簇香雪白花，所以每年吸引着无数游人前来赏梅、咏梅、画梅、摄梅、赞梅等令游人留连忘返，乐不思归。
★东江纵队纪念馆： 东江纵队纪念馆于12月1日暨东纵成立60周年之际建成开馆的，它座落在罗浮山风景名胜区朱明洞景区内。三面环山，前面是秀丽的白莲湖，右侧不远处为东纵司令部旧址冲虚古观。四面环境优雅，景色宜人。“东江纵队纪念馆”馆名，为原全国政协副主席叶选平题写。
★罗浮“三观”：罗浮“三观”即日观、云观和海观。
惠州罗浮山的旅游线路：
★罗浮山仙路之旅：
上午朱明洞景区大门接团，观梅林→赏杜鹃→游白莲湖→会仙桥→冲虚古观→东坡亭→洗药池→炼丹灶→桃源洞天→飞来石→蓬莱径→蝴蝶洞→遗履轩→仙人床→麻姑峰，午餐，下午游黄大仙脚印→洗涤桥→二十四孝→黄龙道观→华首古寺→自由活动→结束行程。
★罗浮山天路之旅：
上午朱明洞景区大门接团，观梅林→赏杜鹃→游白莲湖→大礼堂→龙泉眼→龙源飞涛→狮子峰→轮龙坪→伏虎岩→分水坳→午餐→登飞云顶→下山(原路或乘索道返回)→结束行程。
罗浮山有哪些景点？
一：罗浮山的三大特色是：奇峰怪石、飞瀑名泉和洞天奇景。
二：罗浮山共有432座山峰，较有名的有飞云峰、铁桥峰、玉女峰、骆驼峰和上界峰等。其中飞云峰是主峰，海拨1296米，因为高耸入云而得名。罗浮山共有980多处飞瀑名泉，著名的有白漓瀑布、白水门瀑布、黄龙洞瀑布、白莲湖、芙蓉池、长生井，还有北宋文人苏东坡所推崇的卓锡泉等。罗浮山还有朱明、蓬莱、桃源、蝴蝶、夜乐等18个大洞天，有通天、罗汉、伏虎和滴水等72个小洞天，其中朱明洞是山上最大的洞穴。
三：罗浮山著名景点概述：
1：华首寺华首寺也叫华首台，它位于罗浮山的西南面。华首寺建于唐开元年间二十六年，距今已有1200多年的历史。据说当年有500真人汇集此地而得名于华首寺，明万历年间，罗浮山香火旺盛，有十八寺，而华首寺被列为“第一禅林”。
2：酥醪洞在罗山北面、浮山南面的深山幽谷之中，被称为“神仙古洞”和“洵栖灵之奥区、修养之福地”。而是洞中的佳境，后倚青山，前临荷沼、旁有两山，左台右亭十壮观。它为葛洪北庵旧址。葛洪仙逝后，北庵日渐颓废。
3：黄龙洞位于罗浮山西南麓，玉女峰之下，是罗浮山著名的十八洞天奇景之一。为葛洪西庵故址，又是南汉王刘岩所建天华宫的所在地。
4：冲虚古观该寺建于东晋咸和二年(公元327年)由江苏句容县人葛洪所创建，此观是他当年在罗浮山开创的东、南、西、北四座庵堂的南庵，距今已有1670多年历史。
5：葛仙祠，该祠供奉着葛洪和鲍姑。葛洪，字稚川，号抱朴子，丹阳句容（今属江苏）人。葛洪13岁丧父，生活贫寒，自幼好学，徒步到各处借阅书笈。
6：东江纵队纪念馆东江纵队纪念馆于12月1日暨东纵成立60周年之际建成开馆的，它坐落在罗浮山风景名胜区朱明洞景区内。
7：会仙桥是一座单拱石桥，宽2.9米，高3米，面为青麻石条砌成，柱头均雕有花纹承四方体。
8：吕洞宾殿，吕祖殿所供奉的是八仙之一的吕洞宾。
吕洞宾，唐代道士，后道教奉为神仙。吕姓，名岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，是山西人
9：洞天奇景
洞天奇景是罗浮山最具道教文化特色的旅游景观。全山有大洞18个，小洞天几百个。这里指的洞并非洞穴，而是洞天，是由几座山峰和一些古树自然环抱而成的小天地，道教称之为洞或洞天。洞中清静幽香，泉水淙淙，古木森森，鸟语花香，蝉鸣蝶舞，景色迷人。洞景最佳的有朱明、华首、白鹤、黄龙、酥醪等洞。众多的道家洞天，是历代神仙道士修炼的“洞天福地”，也是文人墨客神往并为之倾情的地方
广东惠州罗浮山景点简介
罗浮山朱明洞景区是罗浮山开发得比较完善的四大核心景区之一，年接待游客近50万人次，占全山接待游客量近二分之一，是罗浮山目前最主要的功能景区。其中，景区内的冲虚古观已有1600多年历史，是全国十大古观之一，每年吸引数十万游客到此祈福朝拜;元帅楼和十栋将军楼曾接待过共和国朱德、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、徐向前、叶剑英等七大元帅和近500位将军。尤其是去年12月广(州)惠(州)、惠(州)河(源)高速公路的相继开通，罗浮山到广州、深圳、东莞、惠州等地都在60分钟以内，完全融入珠三角一小时生活圈，加上投资6000万元的罗浮山旅游大道将广汕公路、广梅公路、广惠高速与朱明洞景区直接相连，彻底解决了以往游客到朱明洞景区行路难的问题，促使到朱明洞景区的游客呈现出较快的增长势头。_x000D_
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罗浮山旅游景点介绍
广东博罗的罗浮山，是罗山与浮山的合体，在博罗县西北境内东江之滨，距博罗县城35公里。罗浮山山区广大景点众多，下面我就为大家介绍几个。
罗浮山旅游景点介绍
白莲湖
白莲湖位于朱明洞景区中心,总面积约10000平方米,因往昔遍植青莲而得名。据史料记载:明朝祝枝山曾记述白莲湖的白莲“千万计,花过巨,中大如盖，微风吹之，撼撼如玉石切磋之音”。白莲湖曾有一动人故事：相传宋朝博罗人张宋卿出生时，其父梦人赠诗“白莲池上白莲儿，一举成名天下知，四十二年闲富贵，满船空载明月归。”张宋卿在罗浮山水帘洞苦读，宋绍兴丁丑年间，以春秋魁为天下第一，后任肇庆郡守，为官清廉。42岁病逝时，只剩布衣几套。为应验梦诗，船载灵柩葬于白莲池畔麻姑峰下。湖中的湖心桥和湖心亭于1959年修建。现湖内有锦鲤四万多条，使游人在此娱乐、放生、观景的理想之地。
会仙桥
会仙桥位于白莲湖边，是座单拱石桥。桥宽2.9米，高3米，桥面为青麻石条砌成，柱头均雕有花纹承四方体，栏板高52厘米，桥板正中刻有“会仙桥”三字，是台湾著名爱国诗人丘逢甲于清宣统三年所书。
洗药池
洗药池在冲虚观的右后侧，成八角形状，面积约15平方米，相传是葛洪和妻子鲍姑当年洗制中草药的地方。葛洪自幼博览医学古籍，他擅于炼丹，又精通药理，尤其对中草药性特别精通。在《抱朴子内篇十三卷·仙药》中，他对各种草药的形状、颜色、药性、功效等都有祥细的记述和分析。英国皇家学会会员，剑桥大学李约瑟博士在《中国科学技术史》一书中赞葛洪是“最伟大的博物学家和炼金士”，承认“整过医药化学源于中国”。
东坡亭
东坡亭位于洗药池的上端，于清道光年间(18——1850年)为纪念苏东坡的“东坡山房”而建造。
在北宋绍圣元年(公元1094年)，苏东坡被贬惠州。在来惠州的途中，当船行至博罗时，他不顾长途跋涉的疲劳，便登临罗浮山，使年近六旬的他忘却了仕途的坎坷和旅途的颠沛，兴趣盎然地尽情游览，有感而发的写出了：“罗浮山下四时春，芒橘杨梅次第新，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”表明了他对罗浮山由衷的赞美之情。
飞来石
这块突兀的巨石，就叫“飞来石”。相传在明朝年间的一个夜晚，冲虚观有位道士正在值更打坐，突然风雨大作，闪电雷鸣，山摇地动，吓得这位道士坐卧不安。第二天清晨，风停雨止，忽见云峰岩上巍然屹立着一块巨石，因不知这块石头由何处来，故名“飞来石”。几年后，桂林来了一位僧人到罗浮山，看到这块石头，越看就越奇怪，因为这块石头很像桂林那里不见了的石头，于是，就向冲虚观的道士探问，听道士讲完该石“飞来”罗浮山的经过，再仔细核对这块石头“飞来”这里的时间，恰好与桂林同样的石头“消失”的时间相同。因此，这位桂林僧人认定这块石头是从桂林“飞过”来的。但也有传说，可能是天上下流星时掉下来的流星石，究竟是怎样的答案呢?我们也无从考研。
狮子峰
狮子峰，海拔高度242米;位于冲虚古观的右侧，从远处看，此峰有如威猛的雄狮在蹲伏，伺机扑跃，因此叫狮子峰。据传唐朝天宝初年，麻姑仙人曾降临此山。天宝九年(公元750年)，冲虚观的道士办斋会，忽然看见有五色彩云起于麻姑台。其中何仙姑就缥缈云端。由于这个传说，所以狮子峰历来被视为是神仙的云游之地。
梅山别梦
梅山别梦梅花名于隋代。
隋唐文化鼎盛时，罗浮山“洞天慰为香国，云山纪成雪海。”吸引不少文人骚客到此赏梅。
晋代葛洪移居罗浮后，更是对都虚百余株梅树精心护理，使之成林成形，冲寒独丽。故称“梅山别梦。”
祥云薄日
祥云薄日是景区出口处的景观，地面寓意丰收和吉祥的“祥云浮动”图案，和中心象征太阳的圆形花坛共同呈现“祥云薄日”的.意境，为您采一朵祥云送上吉祥的祝福!
稚川丹灶
稚川丹灶位于冲虚观的右后侧，原“葛洪丹灶”是由北宋大文豪苏东坡被贬惠州，未赴任而先游罗浮时所题。明末清初兵祸时散失。现“稚川丹灶”四字，由清朝广东督学使者吴鸿补书，因葛洪字稚川，号抱朴子，所以“稚川丹灶”和“葛洪丹灶”意思完全一样。
遗履轩与仙人卧榻
相传东晋时，冲虚观的道士黄野人，自幼父母双亡，过着流落的生活。后来，葛洪收他为徒，带他来罗浮山修道，平时黄野人跟随师傅葛洪左右，但夜里却不知师傅的去向，黄野人非常勤快，每天天还没亮便沿着山径打扫落叶。一天，他清扫到蓬莱阁的石岩旁，突然听到有两人在谈经论道，而且他们所谈之玄道他几乎都听不懂。但从谈论者的声音，他能断定正在论道的二人是他师傅和师傅的丈人南海太守鲍靓。让黄野人不解的是，鲍靓离这里路途遥远，白天又没见他坐马车来，这会儿怎么会在罗浮山呢?待他想靠前看个明白时，忽见一双燕子飞出，立刻人语查无。一连数日都是这样，黄野人百思不解。一天，他约了几个小道士，预先躲在岩石旁，听到声音便将网撒下，眼看那双燕子飞不出了，但当他们拉开网一看，发现原来只是鲍靓的一双靴子。根椐这个传说，后人便将这形如靴子的石头叫“遗履轩”以纪念此事。
惠州罗浮山海拔多高！
惠州罗浮山海拔1296米。
罗浮山素有“岭南第一山”之称，是中国道教十大名山之一。罗浮山，是罗山与浮山的合体，在博罗县西北境内东江之滨，距博罗县城35公里。西北分别与增城、龙门接壤，方圆260多平方公里。
罗浮山山区广大，峻拔奇峭，是7000万年前中生代侏罗纪和白垩纪时燕山运动形成的。大量花岗岩侵入，挤压地壳使地层褶皱形成穹窿构造山地。主峰飞云顶是花岗岩山体，屹立于珠江三角洲边缘；南来的海风与北来的气流在此交汇，常年云雾缭绕。
扩展资料
罗浮山的主要山峰：
1、玉鹅峰为罗浮山南面诸山之祖。岩壁陡峭，有明学士赵志皋摩崖石刻“千丈岩”。此处产龙须草，故又名龙须岽。
2、黄猿峰西有白鹤水，有巨石突出山脉而矗立，下杀至麓，涌泉下泻而落，形如白鹤。其东南峭壁亦高数十丈，斑驳黝黑如鱼网，被称为晒网石。
3、飞云顶，正尖圆，四望洞达，云常起足下。山顶有“罗浮君之神”石坛。山顶是一块约100平方米的草地，花香草密。
百度百科-罗浮山
罗浮山旅游景区-景区介绍
惠州罗浮山有什么好玩的地方嘛？
罗浮山位于广东省惠州市博罗县长宁镇境内，东距惠州67公里，西距广州99公里，是中国道教十大名山之一。史学家司马迁曾把罗浮山比作一点也不为过！
在坚持一会便到达了顶峰--飞云顶，回首登山历程，一路都在拥有灵性的瀑布、溪水、山花、树林、庙宇、箭竹、杜鹃、甸草、怪石中穿越；不时飞来清风、浓雾、飞云，飘渺弥漫绕倘身边，感觉非常清新！飞云顶海拔是1281米，山顶不仅风光秀丽，更为可贵的是空气清新透脾，使人沐浴在这纯净之中，忘却尘世，留恋忘返。
呼吸过这时间少有的清爽之后，便忘了时间，该下山了！
从另一边往西北方向沿山脊穿越下山，首先到的地方是上界峰(海拔1180米)，接着是上界中峰(海拔1106米)，然后上界三峰(海拔980米)也接踵而至。途中还经过刘高尚试剑石，刘仙坛。
再下来就是四方山了(海拔900米)。四方山就处在山脊的防火带上，乱石比较多。穿越到了这里，安全系数比先前大多了，线路一直向西北约30-60度之间沿山脊前行，无明显线路足迹，不管怎么样，沿着山脊穿越寻路下撤，一定会有路的！继续沿山脊往正北方向穿越，注意山脊右手边有条小路下酥醪茅坪村的，不要错过了！
最后到达酥醪茅坪村，便结束了穿越。
交通广东省长途汽车客运站(广州火车站右边约200米)每天有多班高速直达客车往返广州至罗浮山，票价：40元/人。
广州天河汽车客运站每天也有多班客车到惠州，可以在罗浮山路口下，最早发车时间是早上六点半，票价：25元/人。惠州与罗浮山之间每隔15分钟有一班豪华大巴车对开。
住宿罗浮山正大门有很多不同档次的星级宾馆可供选择。穿越登口入的蓬莱山庄，由酥醪村一退休老支书开办，共有16间客房，房价40-50元/晚(可讲价)，蓬莱山庄门前的空地还可以扎帐篷露营。
餐饮拨云寺可以住庙里的居士大通铺，功德费用随你所喜。云寺庙里有出家师傅们吃的斋菜饭供应。在酥醪茅坪村可以吃到地道的酥醪菜。还可以吃到饲养一整年才长100来斤的正宗酥醪土猪全猪宴，猪骨与酥醪菜干煲汤、猪肉白切和红焖等。
出行指南行程前半段山路美，但是后半段沿山脊甸草穿越，如果起浓雾时很容易迷失方向，最好带上指南针随时对照地图，建议5人以上出行。
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1. 求于慎行传文言文阅读答案~~~~谢
于慎行，字无垢，东阿（今山东平阴县）人。17岁时乡试中举。御史想在鹿鸣宴上为他举行加冠礼（即成人之礼），他以未奉父命而婉言谢绝。隆庆二年成为进士，授翰林院编修官。万历初年，《穆宗实录》编成，他被推荐为修撰，担任日讲官。按旧例，都用翰林院年高资深的官吏充当日讲官，没有到史官这一级别的。于慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛都以史官得到这一职位，有不同一般的命数啊。曾经讲课完毕，皇帝拿出御府的图画，叫讲官分别赋诗题字。慎行不擅长写字，自己写成诗后，委托人写在上面，把实际情况全部告知皇上。皇上很高兴，曾写了“责难陈善”四个大字赐他，词林传为盛事。
御史刘台因为弹劾张居正被逮捕，同僚朋友都躲避他，只有于慎行去探视他。等到张居正授意门生“夺情”，于慎行与同僚上书劝谏，吕调阳阻止，没能上书。张居正听了之后很生气，有一天对于慎行说：“你是我所厚爱的学生，也做这样的事吗？”于慎行从容地回答说：“正是因为你厚爱我的缘故啊！”张居正听了很不高兴。不久，于慎行因为疾病归乡。张居正死了之后，于慎行被重新起用，官复原职。当时张居正家道已经败落，侍郎丘橓前往登记家产、抄没全家。于慎行写信给丘橓，说张居正的母亲年事已高，孩子们再没有家，困苦潦倒，令人悲伤，应该推行贤明的君主不轻易离弃的恩德，顾全大臣的旧日情分。言词非常诚恳，当时人们评论他，认为他做得对。
于慎行清楚熟悉典章制度，大的礼制多由他来裁定。在此之前，嘉靖年间孝烈后升入祖庙附祭于先祖，迁庙于仁宗，穆宗升入祖庙附祭于先祖，又迁庙于宣宗。于慎行认为不合礼制。写《太庙祧迁考》，引晋、唐、宋的旧例作为依据，他的语言明晰而实在。事情虽然没有被实行，但是有见识的人都佩服他懂礼制。他又说：“南昌、寿春等十六位王，世次已经很远，应该另外在陵园祭祀，不应该享受在太庙祭祀。”也废止而没有实行。
万历十八年正月，上书请求早立太子，接受教育。到了冬天，又上书请求。皇帝很生气，两次降旨严厉指责。于慎行不为所震慑，第二天又上书说：“册立太子是我部掌管，我们不说，过失应归到我们身上。希望皇上赶快定下大计，我宁可弃官归里。”皇上更加不高兴，拿要挟君主怀疑圣上、使国家的根本混乱来责难他，把礼部下属官员都停了俸禄。山东进行乡试，预先传出了主持考试者的名字，不久果然如此。进言者于是就弹劾礼部，官员都停了俸禄。于慎行决定引咎辞职。奏章多次呈上，皇帝才准许了他的请求。在家呆了十多年，里外之人多次举荐，（他）都回绝了。万历三十三年，开始被起用主管詹事府。上奏章辞职，皇上再次挽留不下。过了两年，朝廷推举内阁大臣七人。于慎行名列七人之首。神宗命他以原官加太子少保兼东阁大学士的身份，参加机密要务。于慎行再三推辞不被批准，只好离家上路。当时于慎行已经得了疾病，等到在朝廷上谢恩时，不能按照礼仪拜起，遂上奏章请罪。归家后卧病不起，于是起草遗疏，请皇上亲善大臣，录用前朝官员，补充谏官。几天后他就去世了，享年六十三岁。
2. 《于慎行阅读答案附译文》古诗原文及翻译
作者：阅读下面的文言文，完成15—19题于慎行，字无螈，东阿人。
年十七，举于乡。御史欲即鹿呜宴①冠之，以未奉父命辞。
隆庆二年成进士。授编修。
万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚真日进，无及史官者。
慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之，并数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。
慎行不善书，诗成，属人书之，具以实对。帝悦，尝大书“责难陈善”四字赐之，词林传为盛事。
御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。 及居正夺情②，偕同官具疏谏。
吕调阳阻之，不得上。居正闻而怒，他日谓慎行日：“子吾所厚，亦为此耶？”慎行从容对日：“正以公见厚故耳。”
居正怫然。慎行寻以疾归。
居正卒，起故宫。时居正已败，侍郎丘擤往籍其家。
慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤，宜推明主帷盖③恩，全大臣簪履之谊。 词极恳挚，时论韪之。
慎行明习典制，诸大礼多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升榭④，祧⑤仁宗。
万历改元，穆宗升褙，复祧宣宗。慎行谓非礼，作《太庙祧迁考》，引晋、唐、宋故事为据，其言辨而核。
事虽不行，识者服其知礼。又言：“南昌、寿春等十六王，世次既远，宜别祭陵园，不宜拊享太庙。
”亦寝不行。 十八年正月，疏请旱建东宫，出阁讲读。
及冬，又请。帝怒，再严旨诘责。
慎行不为慑，明日复言：“册立臣部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”
帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。山东乡试，预传典试者名，已而果然。
言者遂劾礼官，皆停俸。慎行引罪乞休。
章累上，乃许。家居十余年，中外屡荐，率报寝。
三十三年，始起掌詹事府。疏辞，复留不下。
居二年，廷推阁臣七人，首慎行。诏加太子少保兼东阁大学士，入参机务。
再辞不允，乃就道。时慎行已得疾。
及廷谢，拜起不如仪，上疏请罪。 归卧于家，遂草遗疏，请帝亲大臣、录遗逸、补言官。
数日卒，年六十三。——《明史·于慎行传》注①鹿鸣宴：乡试放榜次日，按例举行乡饮之礼，欢宴考官和中试举人。
②夺情；古礼，官员遭父母丧应弃官家居守制，服满再行补职。 张居正父亲病故，他不想遵制守丧，授意门生提出“夺情”。
③帷盖：受恩乞恩之典。④升拊：升入祖庙附祭于先祖。
⑤祧（tiāo）：迁庙。15.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）A.年十七，举于乡 举：举荐B.属人书之，具以实对 属：委托C.偕同官具疏谏 疏：给皇帝的奏章D.亦寝不行 寝：废止16.下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是 （ ）A.居正闻而怒 与赢而不助五国也B.正以公见厚故耳 臣以险衅，夙遭闵凶C.引晋、唐、宋故事为据 谁为大王为此计者D.章累上，乃许 乃令张仪佯去秦17.以下各组句子中，分别表明于慎行“厚道”和“耿直”的一组是（ ）A.慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤居二年，廷推阁臣七人，首慎行B.御史欲即鹿鸣宴冠之，以未奉父命辞十八年正月，疏请早建东官，出阁讲读C.属人书之，具以实对 及居正夺情，偕同官具疏谏 D.词极恳挚，时论韪之再辞不允，乃就道18.下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A.于慎行充当日讲官后，皇上曾经让日讲官分别在图画上赋诗题字，于慎行写成诗后，委托人书写，并把实情告诉了皇上。
B.于慎行为人正直坦荡，对因得罪张居正而被捕的刘台，他仍去探视。对张居正不合礼制的做法，不因为张居正对自己的厚爱而放弃原则。
C.直到万历年间，明朝的宗族祠庙祭祖礼制存在不合理的地方。于慎行熟悉历代典章 制度，引古代有关的事例来论说，令有见识的人敬佩。
D.万历十八年，于慎行上书建议早立太子，皇上两次降旨责备，于慎行以辞官归乡再次劝谏，万历皇上很不高兴，停了他的薪俸，于慎行引咎辞职。19.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（7分）（1）故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。 （3分）答：▲ （2）帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。
（4分）答：▲。
3. 王锡爵传.文言文答案
题目没有哪来的答案 原文翻译如下，不满意请追问：王锡爵，字元驭，太仓人。
嘉靖四十一年（1562），在京师会试中获第一名，廷试又得第二名，授职为编修。逐渐官至国子监祭酒。
万历五年（1577），以詹事身份负责翰林院。张居正服丧期限未满，即出仕为官，准备对吴中行、赵用贤等人施以廷杖。
王锡爵邀集同馆的十多人到张居正处请求宽免，张居正径直入内而不理他。吴中行等人既已受到杖罚，王锡爵扶着他们大哭。
第二年他晋升礼部右侍郎。张居正才回乡处理丧葬，九卿急忙请求召他回京，唯独王锡爵不签名。
不久，他请求探亲而离职。张居正因为王锡爵揭露自己的短处，更加怀恨他，王锡爵因此不出任官职。
万历二十年（1584）冬季，在家中被任命为礼部尚书兼文渊阁大学士，参与机要事务。返回朝廷，他奏请禁止谄谀、抑制钻营角逐、戒除虚浮、节制侈靡、鼓励议政风气、精简工作。
皇帝都加以褒扬、接纳。 起初，李植、江东之与大臣申时行、杨巍等人产生矛盾，因为王锡爵负有重望，并且与张居正不和，就极力推举他。
等到王锡爵入朝，与申时行结合，他们反而上奏极力排斥李植等人，于是李植等人全部离去。当时申时行任首辅、许国任次辅，三个人都是南畿人，而王锡爵与申时行同时在会试中举，并且在同一郡，在内阁中相处很好。
因为申时行性格柔和，而王锡爵性格刚直气盛。万历十六年（1588），他的儿子王衡考取顺天试的第一名，郎官高桂、饶伸议论此事。
王锡爵接连上奏辩驳，话语过于愤恨，饶伸被投入诏狱并从官籍除名，高桂被贬责到边疆。御史乔璧星奏请皇帝告诫王锡爵，务必扩展他的气量，成为美善有涵养的大臣，王锡爵上奏辩解。
因此逐渐与朝廷议论抵触。 当时群臣奏请建立皇储的人很多，皇帝都不听。
万历十八年（1590），王锡爵奏请预先教导太子，录用言官姜应麟等人，并请求宽恕以前的巡抚李材，没有答复。曾经因为旱灾，自己陈奏请求罢免官职。
皇帝下诏好言挽留。火落赤、真相侵犯西部边疆，议论的人争相请求出动军队，王锡爵主张和平解决，与申时行的意见相合。
不久，他与同列争请册立皇储也不成，他关门闭户请求回乡。不久因为母亲年迈，接连奏请回乡探亲。
于是皇帝赐给他路费，派遣官员护送。回乡两年，申时行、许国和王家屏相继离开职位，有诏书催促、召见王锡爵。
万历二十一年正月，他返回朝廷，是成为首辅。 在此之前有圣旨，这年春季举行册立皇储的大典，告诫朝廷大臣不要轻慢地陈请。
朝廷大臣鉴于张有德事件，都表现出沉默。等到此，王锡爵秘密奏请皇帝决定大计。
皇帝派遣内侍将亲手写的诏书向王锡爵出示，想等待嫡系的儿子，命令将长子和两个次子暂且一起分封为王。王锡爵惧怕有失皇上的旨意，立即奉诏草拟谕旨。
但是他对外又顾虑公众的舆论，于是劝谏：“汉明帝的马后、唐明皇的王后、宋真宗的刘后都抚养诸位妃子的儿子为自己的儿子，请皇帝指令皇后抚育长子，则长子就是嫡系儿子，而且生母不必尊崇位号以致压制了皇贵妃。”也拟谕旨呈送宫中。
同列赵志皋、张位都没预先听说。皇帝竟然将前面的谕告下达给了礼官，下令马上准备礼仪。
因此整个朝廷哗然。给事中史孟麟，礼部尚书罗万化等人，集体到王锡爵的府第力争。
朝廷大臣和劝谏的人，奏章每天几次呈上。王锡爵与赵志皋、张位一起极力奏请皇帝追回先前的诏书，皇帝不依从。
不久，劝谏的人更多，而且岳元声、顾允成、钟纳陛、陈泰来、于孔兼、李启美、曾凤仪、钟化民、项德祯等人将王锡爵拦在朝房里，当面与他争辩此事。李腾芳也上书王锡爵。
王锡爵奏请在朝廷商议，皇帝不同意。他奏请当面陈述，没有答复。
于是他自己弹劾自己的多项失误，请求接受罢免官职的责罚。皇帝迫于公众的舆论，追回并搁置了先前的命令，下令稍候二、三年再商议施行册立的事。
王锡爵立即奏请皇帝迅速决定，并说“：过去嫡长子刚出生，已经颁布诏书大赦，诏书称‘祗承宗社’，明显地是像皇太子般待他。现在又疑惑什么而不决定呢？”没有答复。
七月，彗星出现了，有诏令修行、反省。王锡爵便奏请皇帝召见大臣。
又劝谏说“：彗星渐渐接近紫微星座，皇帝应慎重起居的时节，对左右放宽刑罚，不要嗜欲以防疾病，散发钱粮以广布皇恩。”过了一个月，他又劝谏说：“彗星已进入紫微星座，不是仅仅靠用人行政能够消弭的，只有建立皇储这一件事可以消除灾祸。
天王的星象称帝星，太子的星象称前星。现在前星已经闪耀而皇帝不早做决定，所以招致此灾祸。
如果迅速册立皇太子，天象之变就自然消弭。”皇帝都答复知道了，仍坚持等待春季之期的观点。
王锡爵的复奏又极力劝谏，并接连上奏恳请。 十一月，皇太后的生辰，皇帝驾御宫门接受朝贺完毕，单独召王锡爵到暖阁，慰劳他说：“卿扶持母亲来京都，的确是忠孝两全。”
王锡爵叩头答谢，趁此极力奏请皇帝早日确定国家的根本。皇帝问：“皇后有了儿子，怎么办？”他答复：“这种说法在十年前尚可以，现在嫡长子已经十三岁，尚等待什么？况且从古至今，难道有子弟十三岁了还不读书的事？”皇帝颇为感动。
王锡爵于是奏请皇帝多召见大臣面叙。
4. 急求：在文言文于慎行传中有这样一段“万历改元,穆宗升褙,复祧宣
于慎行认为皇帝迁庙祭祖祭错人了。
他的《太庙祧迁考》说：“古七庙之制，三昭三穆，与太祖之庙而七。刘歆、王肃并以高、曾、祖、祢及五世、六世为三昭三穆。其兄弟相传，则同堂异室，不可为一世。国朝成祖既为世室，与太祖俱百世不迁，则仁宗以下，必实历六世，而后三昭三穆始备。孝宗与睿宗兄弟，武宗与世宗兄弟，韶穆同，不当各为一世。世宗升，距仁宗止六世，不当祧仁宗。穆宗升祔，当祧仁宗，不当祧宣宗。”
关键就在“孝宗与睿宗兄弟，武宗与世宗兄弟，韶穆同，不当各为一世”这一句话上，于慎行认为，朱棣既然为世室，那么六世就应该从仁宗起算，孝宗与睿宗、武宗与世宗只能算作二世而不能算作四世。
其实神宗（就是万历）根本就没想过把睿宗算作一世。穆宗升祔，祧宣宗，是把孝宗算作一世，武宗与世宗算做二世，已经是六世了。要是把根本没当过皇帝的睿宗也算一世，他就不会去“祧宣宗”，而是去“祧英宗”了。倒是世宗把睿宗当成一世，所以才会去“祧仁宗”。
5. 明史 卷二一八 王锡爵 文言文答案
王锡爵，字元驭，太仓人。嘉靖四十一年（1562），在京师会试中获第一名，廷试又得第二名，授职为编修。逐渐官至国子监祭酒。
万历五年（1577），以詹事身份负责翰林院。张居正服丧期限未满，即出仕为官，准备对吴中行、赵用贤等人施以廷杖。王锡爵邀集同馆的十多人到张居正处请求宽免，张居正径直入内而不理他。吴中行等人既已受到杖罚，王锡爵扶着他们大哭。第二年他晋升礼部右侍郎。张居正才回乡处理丧葬，九卿急忙请求召他回京，唯独王锡爵不签名。不久，他请求探亲而离职。张居正因为王锡爵揭露自己的短处，更加怀恨他，王锡爵因此不出任官职。
万历二十年（1584）冬季，在家中被任命为礼部尚书兼文渊阁大学士，参与机要事务。返回朝廷，他奏请禁止谄谀、抑制钻营角逐、戒除虚浮、节制侈靡、鼓励议政风气、精简工作。皇帝都加以褒扬、接纳。
起初，李植、江东之与大臣申时行、杨巍等人产生矛盾，因为王锡爵负有重望，并且与张居正不和，就极力推举他。等到王锡爵入朝，与申时行结合，他们反而上奏极力排斥李植等人，于是李植等人全部离去。当时申时行任首辅、许国任次辅，三个人都是南畿人，而王锡爵与申时行同时在会试中举，并且在同一郡，在内阁中相处很好。因为申时行性格柔和，而王锡爵性格刚直气盛。万历十六年（1588），他的儿子王衡考取顺天试的第一名，郎官高桂、饶伸议论此事。王锡爵接连上奏辩驳，话语过于愤恨，饶伸被投入诏狱并从官籍除名，高桂被贬责到边疆。御史乔璧星奏请皇帝告诫王锡爵，务必扩展他的气量，成为美善有涵养的大臣，王锡爵上奏辩解。因此逐渐与朝廷议论抵触。
当时群臣奏请建立皇储的人很多，皇帝都不听。万历十八年（1590），王锡爵奏请预先教导太子，录用言官姜应麟等人，并请求宽恕以前的巡抚李材，没有答复。曾经因为旱灾，自己陈奏请求罢免官职。皇帝下诏好言挽留。火落赤、真相侵犯西部边疆，议论的人争相请求出动军队，王锡爵主张和平解决，与申时行的意见相合。不久，他与同列争请册立皇储也不成，他关门闭户请求回乡。不久因为母亲年迈，接连奏请回乡探亲。于是皇帝赐给他路费，派遣官员护送。回乡两年，申时行、许国和王家屏相继离开职位，有诏书朝廷，是成为首辅。
在此之前有圣旨，这年春季举行册立皇储的大典，告诫朝廷大臣不要轻慢地陈请。朝廷大臣鉴于张有德事件，都表现出沉默。等到此，王锡爵秘密奏请皇帝决定大计。皇帝派遣内侍将亲手写的诏书向王锡爵出示，想等待嫡系的儿子，命令将长子和两个次子暂且一起分封为王。王锡爵惧怕有失皇上的旨意，立即奉诏草拟谕旨。但是他对外又顾虑公众的舆论，于是劝谏：“汉明帝的马后、唐明皇的王后、宋真宗的刘后都抚养诸位妃子的儿子为自己的儿子，请皇帝指令皇后抚育长子，则长子就是嫡系儿子，而且生母不必尊崇位号以致压制了皇贵妃。”也拟谕旨呈送宫中。同列赵志皋、张位都没预先听说。皇帝竟然将前面的谕告下达给了礼官，下令马上准备礼仪。因此整个朝廷哗然。给事中史孟麟，礼部尚书罗万化等人，集体到王锡爵的府第力争。朝廷大臣和劝谏的人，奏章每天几次呈上。王锡爵与赵志皋、张位一起极力奏请皇帝追回先前的诏书，皇帝不依从。不久，劝谏的人更多，而且岳元声、顾允成、钟纳陛、陈泰来、于孔兼、李启美、曾凤仪、钟化民、项德祯等人将王锡爵拦在朝房里，当面与他争辩此事。李腾芳也上书王锡爵。王锡爵奏请在朝廷商议，皇帝不同意。他奏请当面陈述，没有答复。于是他自己弹劾自己的多项失误，请求接受罢免官职的责罚。皇帝迫于公众的舆论，追回并搁置了先前的命令，下令稍候二、三年再商议施行册立的事。王锡爵立即奏请皇帝迅速决定，并说“：过去嫡长子刚出生，
6. 6年级上册语文文言文点击《管宁割席》答案
管宁割席》是一篇文言文，很多同学在学习的时候没有把握其重点中心内容.今天我给大家分享的是“管宁割席阅读答案”，同学们动手完成下.如果想快速提高语文阅读能力，还需要在反复完成阅读习题中积累和磨练哦. 《管宁割席》节选 管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金.管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之.又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观.宁割席分坐，曰：“予非吾友也.” [注释]席：坐具、坐垫.轩冕：轩，大马车；冕，大礼帽. 管宁割席阅读答案（一） 1，给加点的字、词注音. 华歆掷轩冕 2，解释句中加点的字、词. （1）管宁、华歆共园中锄菜.__________ （2）管挥锄与瓦石不异.____________ （3）又尝同席读书.____________ （4）有乘轩冕过门者._____________ 3，翻译句子. （1）华捉而掷去之. （2）宁读如故，歆废书出看. 4，“管宁割席”可以看出管宁是怎样一个人？ 管宁割席阅读答案 2,(1)共同（2）没有差别（3）曾经（4）······的人 3,(1)华歆拿起来又扔掉了金子. （2）管宁读书和原来一样，华歆放下书出去观看. 4，是一个淡泊名利，不事权贵、非常清高的一个人. 管宁割席阅读答案（二） 1.解释下列句中加点的字.A.又"尝"同席：B.宁读如"故"： 2.用“/”给文中画线文字断句.（不要求加标点符号）又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观 3.翻译“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也’.”一句. 管宁割席阅读答案 1、a：曾经 b：先前 2、又尝同席/读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出观 3、管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了." 以上是我整理的管宁割席阅读答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握《管宁割席》这篇文章的重点内容，并有所启发和收获.。
7. 凿壁借光文言文的阅读答案、跪求
1.解释加括号的字词。
衡（乃）穿壁引其光 于是
（以）书映光而读之 把
衡乃与其拥作，而不求（偿） 报酬
愿得主人书遍读之 哪个？
2.文中侧面烘托匡衡的句子是：邑人大姓，文不识，家富多书。
时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐。
时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。
3.时人畏服（之）如（是）中有两个代词，请分别说出它们指代的内容。
之：匡衡
是：能说《诗》
4.从下列各句中，找出与例句加点词用法相同的一项（ 哪个？）
例：逐成大学。
A.衡乃穿壁引其光
B.闻者皆解颐欢笑
C.断其喉，尽其肉，乃去
D.是以居则安宁，动则远害
5.你通过凿壁借光的故事，能升华出怎样的人生哲理？
学习要勤奋刻苦，善于利用资源改善自身，我们要珍惜学习的好时光，从小好好学习，成为一个有用的人。
50%正确率
首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。
饿哦打酱油的
