红色和黑色，这两种颜色在艺术和生活中经常被用来表达不同的情感和主题。在我看来，它们也象征着激情和沉稳，是人们内心深处的两种基本情感。在这个充满矛盾和复杂的世界里，我们都在努力寻找自己的定位和方向。而红与黑的主题，恰好可以用来探讨这种寻找和挣扎的过程。以下是有关红与黑读书笔记摘抄及感悟的内容。
红与黑读书笔记摘抄及感悟1
莎士比亚说过：“生活里没有了书籍，就像没有了阳光；智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。”带着对司汤达的崇拜，我阅读了《红与黑》这本书。
作为欧洲批判现实主义文学的奠基作，历来评论家绞尽脑汁，颇多发明，认为“红”与“黑”，喻为军装和道袍，剑与十字架，热血与孝服，军人的荣耀与僧侣的黑暗，火红的理想与黯然的幻灭，英勇的时代与复辟的年代，等等，等等，真可谓挖空心思。但按照司汤达的意思，“红”意味着书中主人公于连会去当兵；但他生活的年代，只得披上“黑”的道袍，书名也有如此之意向。
小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破仑时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。
小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德·瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的.捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德·拉木尔侯爵的秘书，同时勾搭上了侯爵的女儿玛娣儿。正准备和玛娣儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给侯爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
红与黑读书笔记摘抄及感悟2
读完《红与黑》，我感触最深的就是作者超多运用心理描述的手法将主人公于连、特·瑞那夫人和玛娣儿特三个人的性格特征通过写主人公于连这样一个下层青年奋斗失败的故事，反映出大革命之后的法国的社会现状。
首先，主人公于连是一个极其矛盾的人物。他自尊自爱而又自卑，勇敢而又懦弱，真诚而又虚伪，追求自主却又表现出种种屈服和依附，激情而不失冷静，可也傲慢冲动。简单的用几个的词来概括于连的经历就是“出身于平民、较高文化、有幸任家庭教师、有胆量与两个上层女人产生爱恋、一时冲动枪伤深爱的女人、被判死刑。”
他之所以悲剧，不仅仅是因为他所处的时代，也因为他的矛盾性格。他的自尊自爱首先表此刻当父亲告知他将要去市长家里做家庭教师时，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又骂也不想沦落到与仆人同桌吃饭的地步。同时也表此刻他善于学习并且不断学习上。无论在市长家还是在伯爵家，他都懂得珍惜和上层社会的人接触的机会，懂得揣摩他们的心理，学习他们那些相对文雅的言行。此外，他的自尊自爱还体此刻两次感情经历上，应对两位姿色迷人的上层女人，他没有一开始就屈从依附、即使之后有也是在确认对方的爱意之后。应对第一次被玛娣儿特甩后，他悲哀难过、却没有抛却自尊向玛娣儿特求爱。相反的是，他透过另一种方式让玛娣儿特彻底折服于自我。
说他自卑，一点也不为过。初入市长家，他总感觉家里的侍从孩子等都看不起他的出身。他敏感到对自我吃饭坐的位置都觉得是别人瞧不起他。而这种敏感正因为自我平凡的出身所致。
在感情面前，他也自卑。无论是与瑞那夫人还是与玛娣儿特，他一开始都倍感怀疑，他怀疑的理由恰好来自于他认为自我的出身和地位远不如她们的其他追求者。哪怕处于热恋中也多次因为他自卑所致的敏感而悲哀。
家庭的苛待与社会上层人士的蔑视，造就了他敢于反抗的勇敢性格。对家庭的反抗，体此刻他充分利用分分秒秒看书，哪怕是帮父亲干活，哪怕被父亲打后，也不甘于做个木匠。对社会的反抗，主要体此刻两份感情上。在与瑞那夫人恋爱时，书中这样描述过“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就能够告诉他，是感情把我抛到这个职位上的”。在对待与玛娣儿特的感情上，作者不止一次写到过他因玛娣儿特对他的爱意感到自豪，也不止一次拿此与身份地位高的夸泽诺侯爵比较过。
但他性格中也表现出懦弱妥协的一面，个性是在他的虚荣心、个人名利得到满足后，更容易表现出他的懦弱与妥协。在得到侯爵赏赐的十字勋章后，他曾一度以为自我已经能够跻身于上流社会摆脱平民身份后，就同他最蔑视的特权阶级同流合污。
红与黑读书笔记摘抄及感悟3
小说主人翁于连。索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的秘书，同时勾搭上了候爵的女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德?瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的’黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连教师专业成长的途径。
正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，所以待人最好多一些真诚少些虚伪。
红与黑读书笔记摘抄及感悟4
终于将司汤达的《红与黑》看完了，用的时间几乎可以让我忘记书前的内容。
从最早的慕名看书，到坚持看书，再到被内容吸引而无法自拔的去看书，一本《红与黑》，让我对其产生了三种看书的感受。
慕名看书是因为这是一本世界名著，法国作家司汤达所著。次数被本书译者称为现今中国五十岁上下的知识分子没有不读的，甚至有学者说关于《红与黑》的研究已经成为西方的“红学”。很早就知道此书的我一直想找机会看，但是总是没有实行，所以一直拖到现在才看到此书，可以说我是慕名看书的。
坚持看书。《红与黑》的名声早已远扬，不需要我在这里做更多的渲染，但是名声并不带表一切。当我开始看这本书的时候，我发现书中的描写十分细腻，对人物的心里、事件的描述，都写的及其详细，作者甚至将生活的一些琐碎的事情的写到了，慢慢的让我有种拖泥带水的感觉，不太想去这看这本书，但是这毕竟是一本名著，我是慕名看书的，所以我一定要坚持看完，这也就是为什么我看这本书如此之慢的原因了。然而，当我把这本书看完之后，在总揽全局后想，就会发现此前让我感到有些拖泥带水的感觉的描写正是这本书的吸引人的地方。
被内容吸引看书是因为看到书的下半部后，我被主人公于连的结局所吸引，我极其想知道于连最后的结局，想要直接翻到最后看结果，但又害怕遗漏中间的一些精彩内容，所以就压制着好奇心，一页页的去看。
谈到《红与黑》，就不可避免要说到书中的主人公于连·索莱尔，维里埃（作者虚构的地方）一个木匠的三个儿子之一。书中描写了一个想要飞黄腾达，但却有着悲惨命运的主人公。于连·索莱尔有着两次的感情经历，通过这两次的感情经历，他找到了真正的爱情，而正是因为这两次的感情经历，让我们的主人公失去了飞黄腾达最好的机会，并且走向了死亡。当于连知道自己的飞黄腾达的机会被德·莱纳夫人破坏之后，他不顾一切的去杀死德·莱纳夫人，他第一位情人，然而当他后来在监狱得知德·莱纳夫人并没有死之后，他离开了德·拉莫尔小姐，他的第二个情人，一位侯爵女儿，投入了德·莱纳夫人的怀抱，与其开始了为期两个月的爱情，随后他被执行死刑。
读完了《红与黑》让我更加了解到宗教在欧洲拥有多么强大的力量，不仅仅控制着人们的思想，同时左右着世俗的权力。同时也让我看到了欧洲贵族的奢华、虚伪、做作。书中让我感到最值得一提的就是对人心里的描写，几乎细致到了无以复加的地步。尤其以描写于连与玛蒂尔德之间的感情更为细腻。
《红与黑》让我看到自己对欧洲历史的了解的欠缺，在我看书的时候有时候就无法了解中所描写的一些史实，或者说影射的事件。时间、地点、事件内容，我绝大多数都不知道，可悲自己还是学历史的！
红与黑读书笔记摘抄及感悟5
《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。
小说主人公于连出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到 神学院投靠神父。后来在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里，于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能 干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。与此同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的爱情，并迫使侯爵承认他 们的结合。正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信，侯爵接到信后断然否定了自己女儿和于连的关系。于连气愤之极，枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔 德等人竭力营救，于连任被判处极刑……
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全书最耀眼、也在文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一 生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法 强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目 中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他因为第一次摆脱了父兄的伤害而幸福，为德·莱 纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄 腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都 使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的`自责。因此，他的计划又总会漏洞百 出，总会让人怀疑。
不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都 处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已， 剩下的就是想紧接着应该怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他 得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法 ——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获 得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋 友，坦然地面对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。
作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。
对于书名人们曾经也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是 德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还可以象征于连对人生的不懈追求， 而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义、真正价值的生存状态吧!
在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选择：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后 却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段， 但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。
我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。
我们是否也应该在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自己的“反抗精神”。
红与黑读书笔记摘抄及感悟6
朋友说，要找到一本真正触动心灵的书，越来越难了。如果找到，是一种莫大的荣幸。猛然发现，自己已经很久没有仔细品读一本书了。于是约上朋友在春日的早晨走进书店。
在一排排整齐的书中，陷入一种莫名的紧张中。果断地走出中华文化，停在外国作品下。人就是这么奇怪，总想尝试一些新的东西。翻阅一本本包装精美的图书，心再次陷入慌乱中，而又莫名带着点惊喜。与朋友商议，选择了一本题目似曾相识的书——《红与黑》。
从某种意义来说，它是一个时代的缩影。拿破仑帝国灭亡后，波帝王朝复辟，本书作者司汤达移居意大利。而在18，司汤达返回巴黎，开始源源不断地创作出一大批文学作品。其中《红与黑》原名《于连的故事》讲述一位平民青年，凭借自己的才华跻身上流社会，但他内心深处却对这个阶层的人们充满了蔑视和仇恨。最终野心膨胀直至被社会习惯势力所扼杀。
在这本书中，作者用深刻而细腻的笔触展示了主人公的心灵空间，这部批判现实主义的作品用一个病态爱情的悲剧，展示了“红”，“黑”两道势力统治下法国社会的黑暗和丑恶。表面上主人公拥有病态的爱情，实际上是世界拥有一个病态的法国，而在这样一个社会背景下，于连成为那个时代并不是唯一的牺牲品。于连只是当时新一代小资产阶级青年人的典型，上流社会的迫害与影响，个人的孤傲与野心，共同形成于连的悲剧。
从一个读者的角度来看，于连是一个拥有偶像并深深迷恋着他并向着他的足迹努力、奋斗的人。于连深深地崇拜拿破伦，正如生存在当今时代的我们各自拥有一个偶像。但是与于连相比，于连更显高尚，更显勇敢，更显明智。他对他的偶像充满了虔诚，并深刻认识自己永远不可能超越但也要尽力尝试。相比之下，当代人所谓的偶像实在不值一提。他在努力过程中方式确实不明智，用现在的话说，他是靠女人生存，整个一吃软饭的。但在那个危机四伏的法国，他是幸运的，能拥有一个吃软钣的机会，同样这个方式是达到目的的唯一途径。在小说中的于连，外貌并不出众，但用其知识与骨子里的高傲弥补了一切的不足，成功地塑造出一位男主人公形象。
我不想谈论这篇小说中的爱情，因为这种爱情更像是一场游戏，一场阴谋，实在是没有任何价值。这位平凡的青年成也爱情败也爱情，像极了一个陀螺，被法国年代阶级等级中的不平等，爱情这根鞭子，抽的团团转，最终静止不动。
从另一方面分析男主人公失败的原因，他本身就是一个矛盾综合体，在追求上流社会时，同时对此充满憎恨、厌恶，而这种思想完全不符合法国历史发展潮流，结果必然是失败的。
作者寄予于连一个丰富的人生。“活过，爱过，写作过。”足矣。
如果硬要从这部作品中读到什么，那就是对拿破仑这个人物的认识。作品中的拿破仑是主人公的偶像，更深层的表明他是当时所有平民年轻人的偶像。因为从前的拿破仑帝国时代，那些并非贵族出身的年轻人可通过参加革命队伍出人头地，但时过境迁，那个时代已成为过去。而做为一个中国人来看，拿破仑在我心中起码被定义成一个掠夺者，一个残暴的统治者。这便是一个人物在不同的人看来拥有不同的价值！
对这部作品的认识，这只是个开始，我相信：任意一部好书都拥有巨大的潜藏价值。
红与黑读书笔记摘抄及感悟7
人们都说书籍是打开智慧之门的钥匙实，书又何尝不是反映作者观点的一面镜子？
历史上，有很多作家都透过书来表达自己的看法，就拿《红与黑》来说吧，这本书讲述了一个叫于连的年轻人，他聪明但出身贫寒，无法施展自己的抱负，便想通过女人作为阶梯，挤进上流社会，最终因为误入歧途而走上断头台。
看完这本书，我既为于连感到悲哀，又对他恨之入骨，以他的.才能，明明可以大有作为，可是他却选择了错误的途径，企图利用两个女人对他的纯洁爱情，作为他走入上流社会的台阶，在这里，我不禁想问，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善与恶，美与丑，往往只在一念之间，如果走对了，就会在正途上，顺利前进，反之，就会掉入万丈深渊。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通过正确的方式解决，才能走出这片“迷茫”的森林。
反观于连的悲剧，是他个人的选择错误，也是社会环境的必然结果，那个时代，贵族社会的体系，使得他走上上流社会的诸多路都被堵死，社会的不公平，是一个不可避免的因素，这也是作者想告诉我们的。
在迷茫的时候，不要像于连一样，走入歧途，要时刻谨记：走正路，方能修成正果。
红与黑读书笔记摘抄及感悟8
抱负，一种潜藏在灵魂深处、无形却渗透有形的力量。它能够让人在绝望和失败中振作，也能够让人在成功与欢乐中沉沦。
一般有抱负的青年都比较勤奋，可是他们所走的道路并非都能到达人们所肯定的领地——走偏路的青年大有人在。法国作家斯汤达的小说《红与黑》就塑造了一个野心勃勃的青年于连。他将本来可能是雄心的抱负引入歧途，其奋斗之路更像一条自我毁灭之路。
徜徉《红与黑》的海洋，我对主人公于连的美丽与哀愁深有所思。
于连十分聪明，能够把《圣经》倒背如流，并以此向别人炫耀，妄想占据别人心目中一席地位，但命运总在捉弄人。他出身卑贱，仅处在微不足道的仆役地位，无论他付出多少的努力都无法填平阶级的沟壑，在那些贵人眼里，于连只可是是一个忠于效劳的佣人罢了。然而于连从不局限于自我所处的位置，他想在社会上实现自我的价值，想要得到他应当得到却让别人抢去的东西，可又无能为力，因而一向对现实充满嫉恨。
在他脑海里总显现出：“在一切事业里都需要聪明人，在拿破仑统治下，我将会是一名军官……”他疯狂崇拜拿破仑，梦想有朝一日能突破等级森严的阶级界限，进入上层社会的权贵之中。可他却不明白，拿破仑由于不甘心放弃最拿手的炮兵，结果使战场的形势迅速逆，遭到了惨不忍睹的失败。于连排斥他人对拿破仑的讽刺诽谤，继续固执地迷信拿破仑，默守自我的“原则”，宁愿在不重要的战场上做些让步和牺牲，坦然理解次要战场上的损失和耻辱。因为仅有这样，他才能更好地靠近成功，才能实现他的“抱负”。然而聪明被他夸张地用在野心的扩张中，在权欲的驱使下，他像一个失去重量的人，完全丧失了人性中的真实。
但，不幸的是，现实中大多数凡人都会情不自禁地像于连一样，沉溺于自我臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“爱”上自我的痛苦，从而对他人已获得的成就虎视眈眈，嫉妒仇恨之;同时忘却自我人生努力奋斗的无限完美可能性，一心一意报复之。这些人同那个于连一样，膨胀的欲望犹如白内障，使他们双眼皆瞎，惟剩下一身蛮力，向他们想像中的敌人迸发，伤害他人更毁灭自我。
红的仍旧是红，黑的仍旧是黑。
撕开夜色的包裹，这就是生命的鲜活。
红与黑读书笔记摘抄及感悟9
司汤达在小说《红与黑》中，用全能的上帝视角，为我们讲述1830年一个农民之子—于连—力图混入上流社会的悲情故事。小说的主题恰是以上所引述的主人公的独白，展现了拿破仑式的青年在大革命后的被压迫处境。通过阅读，我从社会背景，个人性格两个方面，分析了于连的命运结局的必然性。
从社会的角度看，自拿破仑倒台以来，法国人的社会就丧失了伟大的形象。“骗子在圣会中寻求支持。伪善甚至在自由党的圈子里也得到长足的发展。烦闷变本加厉。除了读书种地之外，再没有别的消遣。”
具体看来，在经济上，没落贵族已不比资产者享受更多的尊重和权力。而资产者热衷于剥削人们，加剧了社会贫富差距，现身为社会的蠹虫。比如，在惟里埃小城这个缩影中，市长德莱纳的思想上是狭隘的，才干仅止于让欠帐的人如期偿还。收容所所长瓦勒诺先生则是“一个自从管理穷人的福利之后显然把自己的财产增加了两、三倍的人，连专供弃儿使用的经费都要捞的人。”身为下层青年，于连处在这样的资产者之中，自然就培养了他愤世嫉俗，轻蔑上层的情绪。
在政治上，当权者在当地施行着最讨厌的`专制，小城市里的日子简直不堪忍受。才干已不是在政治上获取成功的主要条件，取而代之的是出身和交际。因而，对于于连来说，他的才能中，只在有利于交际的那一部分获得了发展。比如，背诵圣经。同时，他把爱情也献与了交际。
在思想上，教会企图重新夺回中世纪的思想控制权。虽然正处于启蒙思想的时期，下层民众依然迷恋教士的优越生活。而教会就通过教士的培养与选拔，试图继续愚昧民众。正如书中所说，“自打有了伏尔泰，自打实行两院制政府，法国教会好像懂得了书籍乃是它的真正敌人。在它看来，心灵的服从就是一切。”
红与黑读书笔记摘抄及感悟10
在这个寒假里，我响应了我们行知小学老师布置的作业，在***读多的众多书籍中，被这本《红与黑》所吸引，便认真阅读。
通过阅读这本书后，让我感受颇深。书里写了一个孱弱腼腆的平民青年——于连，靠自己的聪明才智和坚忍不拔的毅力，为了实现自己巨大的野心而孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦奋斗着，期间不乏种种不光彩的手段。正当他自以为踏上了飞黄腾达的坦途和得到了超越阶级的`爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。
目标是指引我们前进的动力，是走向成功之路上的铺路石。在我们生活里是必不可少的。但是，如果把目标定的太高的话，那么和使用双刃剑就没什么两样了。
首先，先来谈点对我们有利的，巨大的目标有时会变成动力的。源泉，让我们更加奋发向上，朝着目标去努力。从而实现自己的理想，前途从此一片光明。那么这时目标对你来说就是一把得心应手的宝剑了。
其次，再来讲讲对我们不利的。如果你一但把目标定的太高太大，甚至都有些离谱，那么，这时的目标就会像一粒粒鸡蛋大的冰雹，只要你稍有闪失它就会劈头盖脸地向你砸来，顷刻间让你粉身碎骨。
最后，我奉劝大家不要像于连那样一味地不切合实际地制定自己的目标，而应该制定一个适合自己，通过努力是可以实现的目标才是最好的。
红与黑读书笔记摘抄及感悟11
这颗头颅从不曾像将要落地时那么富有诗意。
在读完《红与黑》后，某个书评网站中看到的这句话，使我愣在当场，几秒钟里——或者甚至一分钟里，像一块石头一样僵在自己的座位上。它如此简短，而富于美感与深意，好像于连的一生都凝结在这句话里了。几乎与从冰冻状态中解脱的同时，我决定将它放在我读书笔记的开头——倘若不摘抄下来，我该有多遗憾。
司汤达是19世纪法国杰出的批判现实主义作家。他的一生不到六十年，而过了一半多才开始进入文学领域，却留下了巨大的精神遗产——数部长篇，数十个短篇或故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。《红与黑》就是他的代表著作之一。
事实上《红与黑》出现在我的书单中很久了，由于中学期间繁忙的学习任务一直被搁置，高三那年的暑假本来是绝佳的机会，又由于我对《基督山伯爵》和《平凡的世界》长度的错误估计，计划中排在第三与第四位的《呼啸山庄》和《红与黑》不得不再次被延后，直到现在。以下就是我阅读《红与黑》时的一些思考与感悟。
首先，关于标题——这可以说是有关于本书的讨论里最热门的话题之一了，百年以来，众说纷纭：军装与道袍，剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗，火红的理想与黯淡的幻灭，体内沸腾的鲜血与身上拘谨的黑袍，革命的激情与结局的死亡，在红道和黑道上下注的轮盘赌，红黑相间的勋章……司汤达本人也给出了一种方案：书中主人公于连想去当兵并且建功立业的理想即是“红”；迫于生活与社会环境，不得不成为僧侣，披上“黑”的道袍。我很赞同司汤达的观点，而与此同时，我自己也对此有一些想法。——“红”象征着火，热烈、光明，又有恐被灼伤的危险。有如于连身上如炽烈的热情，正直的品德与智慧，一不小心就会伤人伤己的冲动。“黑”则是阴影，隐秘、黏连、无处不在，吞噬一切。有如于连心中深藏的自卑与不安，对人的疑虑警惕，人类难以摆脱的虚荣与为实现虚荣的虚伪。“红”与“黑”相互对立而相互成就，形成于连——这位人性代表，表现出人的双面性。
当然，一千个人有一千个哈姆雷特，也有一千个红与黑。种种解释层出不穷，实际是不必要强辩的。
书中的主人公于连先后与两个女人坠入爱河，那么，谁才是他的真爱呢？从书中的结局来看，答案似乎显而易见——在监狱中，于连痴迷于瑞那夫人的夫人，而对玛蒂尔特（讲到这里，我不得不提一点，我对本书的翻译不甚满意，尤其是一些人名地名的音译选字，因此在本文中稍作改动）的来访展现出冷漠的态度。于连的两段感情，其实都有着同一个起点：于连通过运用外貌与学识征服这些高阶层的女人，获得打败贵族的快感，并证明个人的才能与知识才是决定命运的要素——而非出身或者信仰。
尽管分享着同一个开头，两段感情却由于女主人公的身份性情不同与于连的心境变化而走向了不同的方向。瑞那夫人善良单纯，深情顺从，而彼时的于连尚是个初出社会的青涩男孩，社会地位与经济基础在与身为市长夫人的女郎比起来更显低下，因此放大了他的自卑与不安，对包容与认可的`需求几乎达到渴望的程度，因此对瑞那夫人的感情更为依赖、信任。我曾看到一种说法，认为于连对瑞那夫人的爱其实是一种对母爱的渴望，无限的信任被背叛的结果是无限绝望和无限愤怒，因而产生了后来的行刺事件。这种说法是有一定道理的。至于玛蒂尔特，这位与瑞那夫人基本是两个极端，她有独立的思维与独立的人格，机敏果断。于连本身也由于社会地位的提高，心理不断强化，人格不断完善。从瑞那夫人任自己予取予求的状态，到玛蒂尔特站在与自己相对更为平等的的地位上交流，使他在与玛蒂尔特的感情中更为冷静自持，时刻自审，偶尔在炽热的感情中痴迷，又很快清醒过来，因而在最后的相聚时光中显得冷淡。
《红与黑》全文不过两百多页，在西方名著中实在算是比较简短了，但其中值得探讨的问题却有不少，我今天在这里提到的只不过是其中的一小部分而已。本书值得细看、精看，反复钻研、探讨。
红与黑读书笔记摘抄及感悟12
《红与黑》的故事发生在维里埃尔，一个虚构的三线小城，空气中弥漫着蝇头小利的铜臭味。小城居民和他们的市长差不多，智力有限，眼界狭窄，时不时流露出自满和自得的神情。教会、贵族、实业家构成了维里埃尔的中上层社会，剩下的还有小资产阶级、平民和农民，由此形成了一条阶层鄙视链。市长有贵族血统，看不起暴发户瓦尔诺先生。故事的起因是瓦尔诺花大价钱买来两匹好马，市长大人就一定要想办法盖过他家的风头。于是他灵机一动，请来城里屈指可数的读书人于连做儿子的家庭教师。于连脑子聪明，《圣经》倒背如流，在小城居民看来差不多就相当于高考状元了。市长觉得，在家里养个家庭教师才是贵族风范，远远胜过暴发户的两匹马。
小说分为上下两卷，上卷故事集中在小城维里埃尔，下卷的舞台移到了法国的政治权力中心——巴黎。小说主线，就是主人公一路“升级打怪”，希望登上人生巅峰，爱情事业双丰收。
然而，升级之路并不容易。在等级森严、流动程度低的法国社会中，继承性表现得尤为明显。于连的父亲觉得儿子不务正业，不帮家里的作坊干活，尽读些没用的书。反观上层社会，市长不仅请来于连做家庭教师，还早就对三个儿子的前途做出了规划：大儿子当军人，二儿子当法官，三儿子当教士，等于把持了军队、司法和宗教各路系统。在19世纪的法国，上层阶级不仅占据了经济、文化、政治资本，而且形成互相勾连的利益集团，不会让新来者贸然闯入，这样才能稳固他们的先天优势。
如果生在拿破仑时代，客栈老板的儿子可以靠军功在30岁时成为将军出人头地。这也是于连最开始的目标：从军。他崇拜的是拿破仑，不是上帝，他最爱的书不是《圣经》，而是记载拿破仑流放岁月的《圣赫勒拿岛回忆录》。但在他14岁时，眼看着维里埃尔建造起一座雄伟壮丽的教堂，于是他明白世道变了，闭口不再谈论拿破仑，宣称要当教士，还发狠背下整本拉丁文的《新约》。
于连真的就一门心思往上爬了？他犹豫过。在他努力向上攀升的过程中，有过各种“诱惑”把他挽留在舒适区。于连到市长家当家庭教师，已经完成了一次阶层升迁，不用再从事体力劳动，靠脑力能有一笔收入，在仆人眼中算是个有学问的体面人。市长夫人的贴身女仆就对于连动了芳心，在得到一笔小小的遗产之后向他提出婚约，于连拒绝了。好友邀请他当生意合伙人，允诺每年能赚到几千法郎，还不用应付权贵。于连再次拒绝了。由此可见，于连想要做人上人，并不是为了钱，至少金钱不是首要目标，他更看重的是社会地位，是荣誉，是尊重。于连在接到家庭教师的邀约时还有个细节，父亲和他提工钱，而他更关心要不要和仆人同桌吃饭，和仆人同桌意味着他的地位等同于仆人，给再多钱，他也不乐意。
于连回绝了女仆的示爱，却爱上了女主人市长夫人，一如当年潦倒的拿破仑爱上了贵妇约瑟芬。在年轻的家庭教师出现之前，夫人按部就班地遵循着贵族女性的人生轨迹，在修道院度过少女时代，带着一笔丰厚的财产嫁给门当户对的丈夫，一连生下三个孩子，除了照顾孩子，剩余时间只能靠宗教来填补。夫人毫无人生经验，但她不是木头美人，恰恰相反，她有灵活的头脑、宽厚的心灵，这些特质吸引了于连，或许这里头还有那么一点恰到好处的母性。当然，无法否认的是，于连也希望借助夫人的影响力找到通往成功的捷径，也心怀征服贵妇带来的沾沾自喜的成就感。反观市长夫人，命运赐予了她富裕的生活，可周围的人包括丈夫都是大老粗，于连则与众不同，他聪颖、敏感、自负，带点阴柔的性格很容易激发母性的怜爱。
两人都没什么恋爱经验，一个全凭着一股冲劲，另一个虽然早就当上了母亲，心态上却有点像怀春少女。于连不断逼迫自己完成一些小小的壮举，比如，今晚一定要碰到市长夫人的手臂，他将其称为“职责”。夫人则因为于连藏着一个胸像而吃醋，在于连发誓那不是女人的照片后又绽开了笑脸。两人你侬我侬之间，迎来了《红与黑》上卷最浓墨重彩的情节，国王到访维里埃尔。
城中权贵闻风而动，都想参与这一盛事，以后提起来也能光宗耀祖。夫人像是被爱情冲昏了头脑的傻姑娘，她用尽手腕，挤掉富家子弟的名额，让于连进了仪仗队，就为了一睹情人穿军装的英姿。此举却引来众人的愤怒，木工的儿子竟然和出身高贵的子弟平起平坐。对于于连而言，更大的触动来自主持朝圣仪式的年轻主教，主教竟然只比他大了六七岁，就因为是贵族，是侯爵的侄子，所以他年纪轻轻就当上了主教。
仪仗队事件触犯众怒，市长收到匿名信，告发他的妻子和家庭教师通奸。于连离开小城，前往贝藏松修道院进修。修道院这段情节类似话剧上下半场的起承转合，主人公终于离开了小城维里埃尔，经引荐成为了侯爵的秘书，用于连自己的话来说“他终于要在伟大事件的舞台上露面了”。
于连初入侯爵府，意外地发现，与侯爵相处如沐春风，全然不像小城市长之流表现出的纡尊降贵、傲慢无礼。侯爵和于连的关系看起来亦师亦友，但并不能代表两人是平等的。他只是一个更开明的贵族，不会伤及雇员的自尊心，因为这样对他没什么好处。在上位者的雍容大度下，侯爵对于连的态度相当矛盾：既欣赏年轻人的才华，又打心眼里看不起他的出身。巴黎上层人士给于连最高的褒奖是把他当做某个大贵人的私生子，而非木匠的儿子。他们不敢相信来自底层的年轻人竟然如此优秀，宁愿自欺欺人编出私生子的托辞。
于连在侯爵府还碰到了一个异类——侯爵府的大小姐玛蒂尔德。
玛蒂尔德到底怎么离经叛道呢？按现在的说法，此女子浑身上下都是戏。她初次登场，就自说自话穿了一身黑色丧服，说是为了悼念祖先。侯爵府有位祖先在宫斗中丧命，玛格丽特王后是这位祖先的情妇，她向刽子手要来情人的脑袋，将其落葬。玛蒂尔德十分钦佩王后的壮举，到小说最后，她甚至自己也效仿了一把，亲手埋葬了于连的头颅。玛蒂尔德看不起平庸的贵族子弟，他们拥有的一切都是先天继承的。于连不同，他今时今日能出现在侯爵府，全凭个人奋斗。
从本质上来说，于连和玛蒂尔德是同一类人，有熊熊燃烧的野心和欲望，也具备戏剧性人格，他们都深受当时各种新兴思潮的影响。万一革命爆发，于连会是下一个革命领袖丹东，玛蒂尔德会和于连并肩战斗或者为他殉情。但与此同时，两人既骄傲又自负，于连担心玛蒂尔德居高临下看不起人，玛蒂尔德也确实认为下嫁于连是自降身份，但在浪漫情绪的作用下又觉得爱上于连是件惊世骇俗、值得一做的事。在种种复杂心理的作用下，两人的爱情犹如共舞一曲探戈，你退我进，你进我退。
于连逐渐明白，对待市长夫人的那一套温存体贴的方式，在玛蒂尔德面前是不能奏效的。于连越是耍酷，越是表现得霸气十足，就越是可能攻陷她。于是，他灵光一闪，架起梯子爬进玛蒂尔德的房间，这番行为着实冒险，万一玛蒂尔德不愿意开窗呢？可玛蒂尔德开了，于连戏剧性的举动正合她的心意，她还兴奋地剪下一簇头发，以此表明自己是于连的仆人。
在描述于连和玛蒂尔德纠结的情感状态时，司汤达运用了大量的内心独白，这也是他被称为“心理描写大师”的原因。司汤达开创性地抛弃了描述性文字，也尽量减少人物间的对话，却费了不少笔墨替每个人物抒发所思所想。于连和玛蒂尔德那犹如狂风暴雨般的内心戏伴随着于连爬窗进入玛蒂尔德的闺房到达高潮。当高潮真正来临时，司汤达却戛然而止。玛蒂尔德只说了一句“是你啊！”就干脆利落地为两人胶着的情感大戏画上休止符。
偷情的刺激成了爱情的助燃剂。烈火干柴愈烧愈旺之际，玛蒂尔德珠胎暗结。侯爵只能充当起好丈人的角色，为了让于连配得上自己的女儿，他给了于连一个轻骑兵中尉的军衔和一个贵族头衔。于连真的成了某个大贵人遗落在山区的私生子，连他自己都有那么一刻怀疑这是不是真的。
可于连在人生巅峰待了片刻，便跌落泥地。侯爵收到市长夫人的来信，夫人在信中坦露了曾和于连通奸的过往。夫人写这封信一方面是迫于忏悔人的压力，另一方面是一个失恋的女人对情人绝望的报复。这一封举报信让于连声名狼藉，眼看着到手的荣华富贵就要溜走。于连匆匆赶回维里埃尔，在教堂内当众开枪击杀夫人，此后锒铛入狱，但是这对市长夫人的身体伤害并不大。
面对法庭内全部由资产阶级组成的陪审官，于连表示：他生来就矮了在座的高贵人士一截，他只是卑贱的农民，但他竟然想要反抗命运。他当然是有罪的，因为他伤害了高贵善良的市长夫人，更因为他胆敢混入上流社会。他必须死，法国的统治阶层必然会置他于死地，他们要借着惩罚他来杀一儆百，告诫那些胆大妄为想要扰乱阶级秩序的青年。否则的话，只要机会成熟，那些有才华的贫寒子弟就会是下一个拿破仑、丹东、罗伯斯庇尔，这些社会的不稳定因素会夺走上层阶级的财富、地位和权力。
最后，于连拒绝了赦免，因为在他眼里，这是贵族的施舍。于连用近乎自杀的行为为自己的生命画上了句号。玛蒂尔德亲手埋葬了情人于连的头颅，完成了祖辈的宿命。心灵遭受重创的市长夫人在于连被处决三天后去世。夫人受的伤并不致命，她最后的死几乎是一种“放弃治疗、但求速死”的状态——于连上绞架，让她对这个世界再无一丝牵挂。
回望于连短短的一生，木匠的儿子发愤读书，成为市长儿子的家庭教师，因为教会的关系当上侯爵的秘书，又凭借个人魅力俘获了贵族代玛蒂尔德的芳心，进入了心心念念的军队，转眼间，又一无所有，丢了性命。然而，对于于连而言，他的灵魂完成了一次荡涤和升华。入狱之前的于连执迷于世俗的成功，“宁可死上一千次也要飞黄腾达”，入狱后的于连犹如遭了当头棒喝，终于认识到何谓幸福，收获了心灵的宁静。所以，他也能坦然赴死，因为此生已无牵挂。
红与黑读书笔记摘抄及感悟13
虽然很早就听说过《红与黑》这本书，但真正读到它还是一次偶然。百闻不如一见，当真正触摸到它的时候，你就会被他的魅力深深吸引。
《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学的代表作品。《红与黑》的主人公于连，是韦里埃小城一木匠的儿子，年轻英俊、意志坚强、精明能干，从小希望借助个人奋斗跻身上流社会。王朝复辟后，于连通过穿上红军服从军而飞黄腾达的道路被堵塞，只好决定穿上黑色教会服装向上爬。去市长家当家庭教师是于连踏入社会的第一步，为了表达对市长的报复心理和试练自己胆量的冒险心态，于连和市长夫人之间产生了暖味关系。事情败露后，于连进入贝桑松神学院既而又随比拉尔院长来到巴黎，成为德·拉莫尔侯爵的秘书。由于自己的聪明和个性，他不仅受到了侯爵赏识而且赢得了侯爵小姐的芳心。二人秘密结婚，拉莫尔先生对这门婚事虽则暴跳如雷，但也无可奈何，于连也因此得到了骑士称号、中尉军衔和二万零六百法郎年收入的庄园。好景不长，正当于连踌躇满志之际，他却又陷入了贵族阶级和教会所设下的圈套，最终被送上了断头台，成为统治阶级阴谋的牺牲品。
表面看起来它虽然以于连的爱情生活为主线，但实质上是一部政治小说，因为于连的两次爱情都与时代风云紧密相连。第一次与瑞那夫人的地下爱情于连表现出的是拿破仑式的占有的胜利感，以及报复心理的满足。第二次与玛特尔小姐的结合实质为政治上的角逐。无论是对夫人占有式的爱情还是与小姐的政治结合，于连最终都已失败而告终。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。作者司汤达，尤其注重对人物的细节描写，通过对主人公于连心里和动作的刻画，生动表现出了小市民对权贵的报复心里，及对夫人追求时的紧张和占有时的满足，和小姐走到一起时的政治气息。
读这本书时开始感受到的是于连膨胀的野心，阶级存在的不公平，随着情节的`发展，领会到更多的是人性的虚伪和复杂。
作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。让我感受到，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。也从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的”灵魂辩证法”；
《红与黑》已历经这么多年仍然经久不衰对人物的刻画必定很深刻，但我认为一部著作之所以经典肯定会有一些现实意义。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标，决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。身为大学生得我们正处在人生最美的阶段，正为自己的未来憧憬着，我们要得是于连的那分热情，为了自己的梦想奋斗，给我们的警示就是我们要用一份真心去对待身边每一个人，不要象于连那样虚伪得最后把自己的一切都打破了。
我觉的读书一是为陶冶情操，二是能从书中得到教训来解决现实问题。读完〈红与黑〉感受到一是人性的复杂，再就是要有于连那样的热情，但要真诚对待身边每一个人。
红与黑读书笔记摘抄及感悟14
书名中的红色和黑色代表什么呢？后人进行过各种解读。流传最广的说法是认为两种颜色代表了两种上升通道：红为参军，黑为教会。然而，当时的法军军装是蓝色的；此外，只有低阶教士才穿黑色长袍，按于连的野心，至少要当上红衣主教，那就是穿红衣、戴红帽。红色也可能代表左翼的自由派，黑色代表教会支持的保皇党。司汤达的高明之处在于用高度抽象的颜色引发读者的联想：黑色可以是压抑、黑暗、阴谋，红色可以是革命、激情、鲜血。或许，每一位读者心中都有自定义的红与黑。
《红与黑》还有个副标题“1830年纪事”。这件事很有意思，翻开《红与黑》，你会发现正文之前有个“出版者告读者”，司汤达特意申明原稿写于1827年。可根据史料推测，他是在1829年～1830年期间创作了《红与黑》，并非1827年。那他为什么要混淆时间？因为在本书出版前的4个月，也就是1830年7月，发生了一个重大历史事件：七月革命。18拿破仑退位，波旁王朝复辟，恢复了贵族和教会的特权，人民不满查理十世的保守统治，发动革命，最终，奥尔良家族的路易·菲利普凭借开明改良的形象登上王位。一场革命为什么会促使司汤达谎报创作时间呢？作家其实耍了个小心机，想表现得有先见之明，眼界高出一截，他想让大家以为，早在1827年他就预判到了法国各阶层之间的矛盾，捕捉到了底层人民的不满和抗争。也许，司汤达觉得，如果如实坦白自己是在革命前夕或者革命中途完成创作，小说的震撼效果就减弱了。
红与黑读书笔记摘抄及感悟15
《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。
对于于连，人们可以作出很多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的.智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人?
红与黑，就像人生的两个极端，既相互排斥又相互依存。在这个主题的探索中，我们可以看到红与黑所代表的情感、力量和冲突，以及它们在我们生活中所占据的地位。希望本文的红与黑读书笔记摘抄及感悟对你有帮助。
