今天处理了几个老古董，很有年代感。后浪推前浪，尽管都能用，但必须淘汰，迎接新科技、新事物！
，青岛土山屯挖出一座两千年前古墓。令人惊讶的是：棺材里装满一汪清水，一个留着胡须的男子，脸部被木盒牢牢罩住……而古墓其他考古发现，更是修补了史书空白。
发现古墓的是山东青岛的一个农民。当时他正在自家后院挖地，没想到竟发现古墓的踪迹。吓得农民赶紧报告给了当地有关部门。
很快，专家便来到了现场，没想到竟在这里探测到了墓葬群。如此大的工程让专家也欣喜不已，抓紧时间开始对古墓进行探测研究。
在这个墓葬群中，专家在一座汉代墓中有一个惊奇的发现。
这个墓葬埋葬的棺椁非常特殊，一共有四层，每一层都对内部的棺椁有着保护的作用。这让专家非常好奇，这个墓葬的主人究竟是谁？为何会采用四层棺椁下葬？
随着内棺被打开，在场的惊讶声此起彼伏。
棺材里装满了水，而且水非常多清澈，除了底部黑乎乎的沉淀外，没有一点杂质。
这到底是什么？专家对视着，看出了对方严重的疑惑。
很快，专家就有了发现，在没观众发现了四个金银螭虎。
在古代，螭是一种传说的神异怪兽，身为龙形，躯体粗壮。在战国时期，螭虎就出现在玉器上，到了汉朝之后，螭虎的使用就更加广泛了。据史料记载，当初汉高宗刘邦入关之后，便得到了秦始皇的蓝田玉玺，螭虎纽。后代将其作为传国玺。
在我国古代文化中，螭虎代表神武、力量、权势，王者风范。记载中汉人特别崇尚螭虎。
除了螭外，专家还打捞出一个怪异的木盒子，就在所有人都目光都放在木盒子上时。有人惊呼：头——头出来了。
原来，木盒子是罩在墓主人的头上的。将木盒子拿出来后，头就露出来了。
非常神奇的是，墓主人的头发和胡须竟然完好无损，这让在场的所有人都吃惊不已。
经过翻找史书，专家觉得这个奇怪的木盒子应该就是传说中的温明。
温明是西汉中期到东汉期间的一种比较流行的陪葬品，将它覆于面上，跟随墓主人下葬。
记载中，这类器物的本体呈方形或长方形厘状，内嵌铜镜或玉（琉璃）璧。
不过，专家对此也没见过，也不知道这东西是不是温明。后来还是在墓主人陪葬名单中看到温明这两个字，才正式确认。
之后，考古人员从墓中的竹简确认了墓主人的身份，他的名字叫做刘赐。
刘赐也是皇室子弟，不过是旁支出身，在当时是堂邑县令。刘赐一直心系大汉，知道自己的能力，于是便精心编写了堂邑民情准备上交，让皇帝注意到自己。
可惜刘赐生不逢时，注定他的一腔热血白费。
公元前1年，汉哀帝驾崩，皇位交替之中，王莽出现在历史舞台，这注定是刘姓王朝的灾难。
在局势动荡之时，刘赐的身体也出现了问题，在不断的忧愁中死去。家人将他编写的邑民情作为陪葬品放在他的身边，希望来世他能施展自己的抱负。
一座古墓，一段不为人知的历史。若有来生，希望他能做一个好官。
溥杰在日本陆军士官学校就读期间，他老婆唐怡莹，居然同浙江军阀卢永祥的儿子卢小嘉勾搭在了一起，砸开溥杰家砸开库房，以及溥杰祖母、父亲房门铁锁，将古董、陈设等窃出。
这俩人还威吓“醇王府”的佣人不准声张，并割断电话线以防消息外泄，窃物用卡车运了两三天。
溥杰的父亲载沣闻知此事，因斗不过卢，便托日本商人原田梁二郎，借日本势力出头阻止。理由是:“整个的醇王府已抵押于日本商家，一切东西不得外运。”其实抵押本无其事，唐怡莹也知道原田在说鬼话，但那时一提到日本，不要说下野军阀的儿子，即使蒋介石也是会谈虎色变的。结果唐、卢俩人便知难而止。
载沣给溥杰来信言:“你的妻子愈闹愈不像话，现在竟将府中财物大量窃出，是可忍孰不可忍。你如顾父子之谊，望速断夫妻之情。”
唐与卢之暖昧关系溥杰早有耳闻，现在他们又做出这样的事，溥杰便写信绝唐。唐表示非另给若干万赡养费决不同意离婚。载沣也表示，非将窃去东西归还，决不声明离异。此事因各走极端，只得以“不离而离”了之。
日本人闻知此事，便劝溥杰与日本女性结婚，说这对他的前途大有“好处”，遂给他介绍了日本明治时代的奥元帅的孙女，后因其家中人看到溥杰手指上戴有订婚戒指，疑他家中另有配偶，此事遂中途作罢。
后来溥杰在“禁卫步兵团”时，哥哥溥仪曾和他谈过此事，并说:“看样子，日本军部很想让你和日本女性结婚。这样一来，内外受制就愈加不好办了。不如趁他们还未下手之前，你赶快和中国的女性订了婚。”
溥仪找出几张自己选剩下的照片给溥杰看，溥杰也看中了其中的一张，便由仪溥仪向北平方面联系。因为该人早已和别人有了婚约，便只得作罢。
后来又想到溥仪的妻子郭布罗婉容的表妹，看过照片后溥杰很满意，溥仪遂特请她母女到长春来。经过几度磋商，已有眉目。
这事被日本人吉冈所闻，立即把溥杰找去说:“关东军方面都希望你和日本女性结婚，因为这和日满亲善前途大有关系。最好你不要和中国人订婚，日本女性我负责给你找。”溥杰当时也想通过与日本联姻上位，于是便表示同意。次日溥杰见到溥仪汇报此事，溥仪也只好长叹一声完事。
吉冈为了搞断溥杰和唐怡莹间悬而未决的关系，便带了日本宪兵，跑到北平唐的家中。适唐不在，吉冈便令宪兵将唐家的大门关上，抓住唐的两个兄弟，勒令他们写一份承认溥杰和唐断绝关系的证明，签名盖章。吉冈还抓来当地的警察署长，也逼他在声明中列名。
这事办完之后，溥杰便被派赴日本陆军专门学校留学一年，他一到日本，作媒的就出现了。一个是在“九一八”时期曾任陆相的南次郎大将，一个是在“九一八”时期侵略东北的本庄繁大将。
此外，日本的皇族方面如北白川宫大妃和朝香宫陆军中将也作出了种种暗示，请溥杰到家吃饭，并特使女儿出来见面。
南次郎和本庄繁还为争夺溥杰的婚姻包办权，演了一出“争媒”的丑剧。他们都愿意自己推荐的人能中选，都各自把自己藩阀中的女性相片大批送来。结果溥杰只看中了本庄繁所荐的嵯峨公胜侯爵的长孙女浩。
吉冈闻讯赶到东京，推本庄繁为大媒，开始向嵯峨家交涉。其实嵯峨家并不知此事，这张照片是由他们的一个亲戚，为使自己的儿子免服兵役而向本庄繁讨好，自作主张送去的。
当时浩母女正在戏院观剧，忽闻此事，大惊。浩和其母曾有“即便是关东军，也无权强迫人家的婚事”之语。后在本庄繁等软硬兼施的说服下，才答应“先见一面再说”。
溥杰和浩相见表示同意后，吉冈特对溥杰说：“在皇帝陛下没有正式许可之前，对外绝对不要发表消息。”
溥杰说:“我现已和嵯峨浩定了婚，不使北白川大妃知道，将来一旦发表，似乎说不过去。”
吉冈说:“没有关系，将来大妃如果知道，你就说关东军命令你不得事先向任何人发表!”
为了加重宣传的色彩，选定在1937年4月3日，日本“神武天皇纪念日”的那天，在东京军人会馆举行结婚典礼。举行仪式时，溥仪还特派伪宫内府大臣熙洽带着诏书远来参加。
这一幕过去便是大开喜宴。包括日本的皇族竹田夫妻，当时的内阁总理林铣十郎陆军大将及各阁僚夫妻，贵族院议长近卫文麿公爵等，共400余人皆来参加。
过了几天，日本天皇裕仁的母亲还特意把浩召入宫中，“勉励”有加。
这次结婚的费用，全由伪满宫内府所出。宫内府次长入江贯一和宫内官加藤某亲来主持一切。并由伪“帝室财产”中拨出50万元存于银行，以年息2万元作为溥杰夫妇的生活费。
溥杰刚刚结婚后，伪国务院立即发表了“帝室继承法”:皇帝死后由其子继之。无子以孙继之。无孙以弟继之……
从继承法可以看出，日本侵略者认为溥仪没有子女，便在溥杰身上动脑筋，打算以“李代桃僵”的办法，将来让溥杰继位，再传位给他带日本血统的孩子，一步一步达到侵蚀中国的目的。
（照片为溥杰、浩夫妇和他们的女儿）
6月，青岛市黄岛区一个农村，因为基建施工，意外发现一个汉墓群。考古发掘现场，一个内棺开启以后，竟是满满一棺清水，随葬器物金光闪闪，在水中若隐若现。大量做工精致的物件一一出土，让人眼花缭乱，络绎不绝的珍品出现，墓主人的身份成谜。
汉墓群中的一个西汉晚期墓葬最为特殊，它的所在地是西汉，属于琅琊郡管辖地。这种形制的墓葬，被称为琅琊墩式封土墓。
内棺的出现让人耳目一新，整个棺木就像新的一样，怎么看都不像是埋藏地下千年的棺椁。为了考古工作能够继续，众人齐力将棺盖翘出一条缝，里面竟有水源源不断地流出。
专家对棺内情况充满好奇，但当棺盖移开，映入眼帘的是一个盖板。盖板在一定程度上隔绝了外界与墓葬的接触，棺内情况更是难得一见。一汪保存千年的清水，出现在考古专家眼前，沉淀千年的清水，给考古现场带来无限的惊喜。
棺底的金器在阳光的照耀下，格外的夺目，一切都显得古老又神秘。这个神秘的墓葬到底与皇室有着怎样神秘的联系？
透过长期的墓葬清理，专家初步断定该的地是刘氏家族的群葬墓。在汉代，刘氏是皇室的姓氏，但这些人却偏居在政治中心以外的地区。他们身上又萦绕着怎样的历史真相？
清水中除了有泛着金光的贵重物件，意外出现的木盒也吸引着人们的眼球。在过往的考古挖掘中，专家表示闻所未闻，它究竟是何用途？为何会出现在这种千年汉墓中？
为了揭开疑问，专家将手慢慢深入清水中，开始进行提取，木盒的触感与重量，让专家感到前所未有的压力。专家决定先提取木盒上掉下的构件，木板重见天日，上面沾着的金箔让人屏住呼吸，华贵之气席卷而来。为了减少其与空气的长期接触，专家迅速用保鲜膜做短暂的处理，将它移交博物馆进行科学保护。
为了能够将文物完整地提取，专家利用水的浮力，小心翼翼地提取处木盒上方的包金螭虎，汉人对螭虎有深深的迷恋。因为它代表着神武，力量，与权势。
墓中出土的物件上，一共出现四只螭虎，整个木盒包金镶玉，即便被淤泥覆盖，也是华丽非凡，它到底有何用途？它的主人又是何身份，能够拥有如此高端的木制品？
随着水位的不断下降，墓主人的头骨出现变得清晰。于是，专家决定从墓主人脚部，用竹子编织而成的器物箱开始清理。当人们拨开腐朽的竹子，里面出现的物品，让考古现场的人变得兴奋起来。
穿越2000多年的木渎，出现在人们眼前，上面的字更是清晰可见。在考古中发现文字，往往是最令人振奋的事情，因为它是人们打开一段尘封历史之门的钥匙。考古现场发现的木渎，上面留下的字迹非常规整，书写之人，应该是受到非常专业化的教育，被完整保存2000多年的木渎，上面记录着什么？专家又从木渎上获取怎样的历史信息？
专家在其中一个木渎上，提取到墓主人所在的年代是元寿二年。后来经过科学考究，考古人员在木渎上提取出，元寿二年田籍，税收等信息。由此可以断定，它是古人用来统计年鉴公文木渎。
根据上面的文字记载，专家得出墓主人为堂邑县的刘姓县令。而且册子上记录的随葬品数量之多，令人瞠目。只是可惜岁月的流逝，让大部分的珍品消失殆尽，残存下来的文物少之又少。
继续清理内棺，在存放头骨的上方，专家发现一把环首刀。古代男儿征战沙场，最重的武器就是刀，时代逐渐发展与古人审美的进步，刀剑精美程度，也证明了墓主人的社会地位与经济实力。
墓中出现的环首刀上，做工惊喜，上面还镶着些许的金丝，长时间的浸泡，让其很难从刀柄中抽出。但从他的形式上看，就可以想象到工艺上的巧夺天工。
能够证明墓主人身份的物件，迟迟未能出现，他是否如猜测中有雄厚的家庭背景？为解答心中的疑惑，专家继续探索这座千年汉墓，期待能够获得信息量。
一位考古队员将手伸到黑漆漆的棺木中，在水中摸到一个滑滑软软的不明物体。当它真容浮出水面，原来是一件周身包裹着金箔的兽头枕，做工相当精致，拖是不可多得的人间佳品。
发掘逐渐接近尾声，能够代表墓主人身份信息的物件终于出现。两枚印章被出土，专家通过对印章上的墨迹，进行细细研究，发现其是墓主人做官的凭证。
专家还在在厚厚的淤泥中，发现一枚小小的龟纽，上面清楚地刻着一个赐字，结合他的姓氏，就是刘赐。人到中年，在两地当过县令，名字又与天子相近，背景的雄厚，可想而知。
三枚印章的出土，让众人知道了墓主人的仕途经历，骨骼的完整向人们透露他的年龄，清楚的陪葬品，让专家基本断言，墓主人刘赐是皇室宗亲。清理到棺底，眼前的景象让专家大开眼界，墓葬底层有源源不断的青龙物件，以及镶嵌的金箔的华丽玉席，让人们清楚地了解到西汉晚期文化的多彩。
金龙玉席傍身，奢华的下葬规格，与刘赐的县令身份无任何瓜葛，应该是与高贵的皇家血统有密不可分的关系。但他的家族到底与皇家有怎样紧密的联系，还需要专家进行更加细致的调查。
身在礼仪典章的完善，文化的繁荣，无不从刘赐这场奢华葬礼中体现。让2000年后的我们，充满文化自豪感。
抗日战争不知不觉已经过去了八十多年了，但是日军在中原土地上的残暴行径，是每一个中国人都不会忘记的，在人类历史的发展过程中，从来都不缺少侵略战争，征服者大肆屠杀被征服者也上最常见的示威方式。
但是需要注意的是在以往的侵略之中，人类的文明程度还不是很高，很多国家对于被侵略者遭受的残忍统治并没有放在心上，还停留在成王败寇，失败者就注定被欺凌的意识当中，但是日本侵略中国离我们并不遥远，现在的很多长辈都曾亲眼目睹过那些惨痛回忆。
在二十世纪之初，世界许多大国联合在一起作为代表签署了新的《日内瓦公约》，它明确规定了对待投降的被征服者不能使用残忍手段，更不能迫害该国公民的生命安全，在商讨这项合约的时候，日本也参加了并且还是亚洲地区第一个签署的国家，但是在真正的开战之后，日本却将这项约定抛至脑后，完全不想履行公约规定的责任。
日本是一个真正的岛国，这也使得日本的很多资源都非常匮乏，所以日本一直觊觎物产丰富的中国，在踏上这片土地之后，就像一群强盗进入了无人看管的皇宫，控制不住自己的手脚，只要见到好东西就抢，一旦遭遇抵抗就只会用手里的武器来解决，当时，日本政府下达了残忍的三光政策“杀光，抢光，烧光”完全不是一个拥有人类文明的国家能做出来的事情，当然这种事情也不只日本一家做过。
文明高度发展的英国和法国同样做过这种强盗行为，只是他们没有说出来而已，日本人却完全不顾，不加掩饰的进行着这一项“伟大政策”，由于他们的“出色表现”使得中国人民遭受了前所未有的苦难，甚至比敲开中国大门的鸦片战争更让人痛苦。
但是凡事也有例外，也许是残忍的日军良心发现或者是其他的原因有一个地方免除了日本的摧残，当侵华日军进驻到江苏地界的一个村子时，蓄势待发的日军准备大肆抢夺，趁机放松一下的，此时映入眼帘的却是一座石碑，让当地老百姓没有想到的是在看到这座石碑之后，日本人收起了武器，并且恭恭敬敬的对着石碑磕起了头，之后立马撤出了这片区域，那座石碑上写的正是“徐福之墓”。
为什么无比嚣张的日本人会对这座石碑表现的恭恭敬敬？其实说起来日本民族的起源与石碑上的这个名字有很大渊源，大多数日本人认为他们起源于古代的华夏族，在过去，资源匮乏，生活在愚昧时代的日本人十分憧憬中华文化，希望有朝一日能与中国进行文化交流。
在现在日本还有一个地方受人敬仰，就是传说中秦代徐福在日本的登陆地，他们认为第一个登上日本岛的人就是徐福，并且把他视作日本历史上的初代天皇，他为当地居民带来了先进的技术，教给他们种植作物，摆脱了捕鱼打猎的原始生活。
人们十分推崇他，很多历史学家都认为日本的第一位天皇统治者并不是来自当地，而是外来者。而关于神武天皇的传说现在已经无法得到证实，但是日本人却找到了大量的证据证实了徐福确实与日本存在很大关联，中国古籍中曾记载，在大约公元前三世纪左右，结束纷争统一华夏的秦始皇开始追求长生，而徐福就是寻找仙药的使者。
但是在一次出海之前，徐福求得数千童男童女和大量先进工具与他一同出行，却没有回来，徐福骗了秦始皇，令人惊讶的是此时的日本却开始种植作物，而在当地考古学家还发掘出了很多秦汉时期的农具，这一发现进一步验证了徐福很有可能来过这里。
除此之外，在日本和多地区都供奉着徐福的祠堂，每到节日会有大量的日本人前来祭拜他们共同的祖先，如果一件事被人们多次提起，那么有人就会开始相信它，关于徐福的传说早在南北朝时期就开始流行直到今天。
所以在日本人看来，无论徐福有没有去过日本，徐福与日本存在密切的关系是不争的事实，在中国徐福没有什么贡献，甚至可以说是一个大骗子，但是在他死去的千百年以后，却意外地保护了一个村落不受毁坏，也算的上是一件造福后世的好事。
据说一个鬼谷子的关门弟子，跟随他学习医学、天文地理、辟谷、气功、武术和修行后，就很有能耐，同情帮助百姓，在沿海一带很有声望。他就是博学多才、精通航海的徐福。
秦始皇统一六国后，自命为始皇帝，希望江山万代传承，随着年龄的增长，秦始皇越来越感觉力不从心了，他非常渴望能够长生不老。
他知道徐福这个人后，便派遣他出海寻找神仙和长生不老药。徐福在出海之前向秦始皇要了五百童男和五百童女，还带上了国内的能工巧匠、五谷杂粮、草药医书等先进的中原文明，带船队出海了，这一去就再也没有回来，秦始皇也不知道他究竟去了哪里。
《古事记》中记载，日本首位天皇神武天皇，与其后12位天皇，都是天照大神的后裔，他关于日本人的起源依旧没有明确的说法，但大多数史学家都认为，徐福与日本有着密不可分的关系，很有可能就是日本人的始祖之一。
或许徐福早有寻找世外桃源而居之的想法，又因未找到仙药，心中惧怕秦始皇怪罪，据史料记载，徐福一行人是在第七代孝灵天皇之时来到日本的，他先后到达了九州、四国岛和富士山。
在日本平原和广泽，见此地非常适宜居住，便在此定居并自立为王，自称秦之徐福。将他的七个儿子都改为日本姓氏，分别为福冈、福岛、福山、福田、福畑、福海、福住，然后把他们派往七个地方生活，繁衍后代。
后来的秦姓或带有福、波多、波田、羽田、畑、畠等字的姓氏和地方，都和徐福带领的秦人有关，而今天很多日本人还承认自己是徐福的后代呢。
根据考古学家研究，日本的青铜器的制作工艺，来源于古中国，证实在秦代，就已经有中国人登陆日本生活，而且日本传说中还称，其传国三重器，都是秦国所制。不管怎样，日本人之中有一大部分是中国人的后代确凿无疑，就连日本前首相羽田也承认是徐福后人。
在《日本国史略》中记载说，徐福带去的工匠、草药医书等先进的中原文明和五谷杂粮，让当地的原住民学会了冶炼铁器，摆脱了笨拙无效率的石器时代，促进了农业的发展；汉字的传入，对日本本民族文字的产生具有借鉴意义；阴阳五行学说以及儒家思想的传入，对日本人民起到了教化作用。
这些对日本社会的发展是具有划时代的意义，特别是徐福用医术治好了很多当地患病的日本人，直到今天，日本人民仍然把徐福奉为“农耕之神”“医药之神”“纺织之神"。
徐福离开后，人们为了纪念他便将他出生的村子改名为徐福村，并为之建庙纪念。#哪些历史人物是具有传奇色彩的#
#学问分享官# 日本国名的由来。“日本”二字作为国名，最早出现于按中国史书编纂方法而成的日本古籍《日本书纪》一书。经过大化革新，日本建立起以天皇制为核心的律令制国家体制，将国名正式确定为日本国。这一称号迄今已经使用了1300多年。
关于日本国名由来，还有多种传说，有的说起源于河流，也有的说是源于火山，还有的说与日本和歌的枕词有关。根据《古事记》，第一代天皇神武天皇是在2月11日即位的，于是这天就被定为日本的建国日。第二次世界大战后，由于此节日无历史根据而被废止，但是1967年后又重新恢复，并一直持续到今天。
很早以前，日本就与古代的朝鲜和中国有了交往。古代中国人认为日本是太阳升起的地方，故常以“扶桑”来表示，《淮南子》中就有“日朝发扶桑，入于落棠”语句。日本最初的文明实际上起源于中国文明，中国古代典籍中很早就有了关于日本的记载。
战国时代，中国最早称日本为“倭”，如古地理书《山海经･海内北经》说：“盖国在矩燕南、倭北、倭属燕。”这说明当时中国人仅知道日本的地理方位。东汉班固撰写的《汉书･地理志》才明白地记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国。”
另据范晔《后汉书･东夷传》记载，后汉光武帝建武中元二年，“倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶”。
自西晋时期陈寿在《三国志》中为倭立传以来，《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《南史》、《北史》、《隋书》一直称日本为“倭”，皆为其列传；至唐代，中国始称“倭”为“日本”。
《旧唐书･东夷传》中将“倭”与“日本”分列并叙，还对改称日本作了说明：“以其国在日边，故以日本为名。”“使者自言，国近日所出，以为名。”《旧唐书･日本国传》载明：“或曰，倭国自恶其名不雅，改为日本。”关于这一点，《隋书･倭国传》中也有记载：607年倭国派遣小野妹子使隋，国书上写着：“日出处天子致书日没处天子”，表明即由过去自称倭王改称“日出处天子”，体现了国名向“日本”演变的事实。因而，《新唐书･东夷传》则单叙“日本”，不再有“倭”的名目。另外，东夷、海东、东洋、东瀛、蓬莱、瀛洲、蓬瀛等称呼散见于中国典籍之中。
在海路交通落后的古代，日本处于一种相对隔绝的状态，所以日本社会的发展一直比较缓慢，其文化发展更是如此。日本现存最早的刻字是五六世纪刻在腰刀和镜子上的。
根据考古发现，公元1～2世纪日本国家初具雏形，“邪马台”大女王国是日本列岛上最早的国家，它控制着北九州和关东地方。约3世纪末，以大和（今奈良）为中心的畿内地区兴起了一个大国，并在四五世纪之交基本上统一日本。由于它位于大和地区，常以“大和”为其代称，大和民族便由此而来。今天，大和民族占日本总人口的99%以上，多信奉神道教，其余为阿伊努人、朝鲜人、华人等。
随着大和国政权的巩固，日本派往中国的使节愈来愈多，他们深受中国文化的浸润，并促进了古代中日关系的发展。646年，日本仿效隋唐制度进行大化革新，吸收了很多中国文化的成分——汉字、政府组织、国家制度、建筑和艺术的风格、哲学和宗教的体系等。这样，日本确立了以天皇为绝对君主的中央集权国家体制。由于天皇国家不能再以地方的大和为国号，于是根据中国的“日之所出”把国号定为日本，所以后来的《日本书纪》直接使用了“日本”这一国名。#历史冷知识#
日本天皇没有姓氏
最近日本真子公主不要婚礼不要嫁妆就要结婚的新闻，让日本皇室又一次走到眼前。
日本天皇制是世界历史上最长的君主制度，近代明治维新后宣称“万世一系”并写入宪法，即日本从古代起没有改朝换代，始终都是皇室一系。由于年代久远加上大量神话色彩，难以断定古代天皇真实性。从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始的历史之可信度才大为提高。
日本天皇是日本君主的称号，相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔，这也是日本天皇没有姓氏的原因，同时也是神道教最高领袖，日本国家象征。从神话传说的神武天皇到德仁天皇共126代。
日本天皇名称最早文字记载是公元689年日本颁布的《飞鸟净御原令》，而中国开始称日本元首为天皇约是在同治年间。
二战后期日本以无条件投降为条件，使天皇作为象征性国家元首保留了下来。1946年，美国迫使昭和天皇发表人间宣言，否定其人间“神”的地位，承认其不再具有神性。依照《日本国宪法》，天皇如今主要职责为任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等。日本皇室家徽为“十六瓣八重表菊纹”。
日本皇室有很多可怕的规律，很多嫁入皇室的女性不是抑郁就是疯掉，有的皇后甚至患上“失语症”。
因此，日本真子公主这次，不要婚礼不要嫁妆就要结婚，中日吃瓜群众都跟着说啧啧啧哪能这样不开眼下嫁哇。
那是因为这变态王室毁了很多女人，一看就知道她要赶紧跑。结婚是她唯一变成普通人的方法，比起挑个好夫婿，更急迫的事情是跑啊。
如果非要说未来婚姻可能是火坑的话，那这悲剧也不在于她竟然裸婚下嫁，而是堂堂公主并没有什么自由的方法，只能在两个坑里选一个跳。
为了结婚，公主放弃约1.5亿日元（约844万人民币)的“一时金”，即皇室公主嫁妆。
宁愿放弃一切也要逃跑，就知道日本皇室的可怕！
白熊冷知识，喜欢请关注我！
日本人从哪里来的
受日本人欢迎的理论：公元前2万年前，远古冰河期人类占领了日本，渐渐演化成了日本人。
另一种受日本人欢迎的理论：公元4世纪，穿越朝鲜征服日本的中亚游牧民族的后代，演变成了日本人。
此处强调，一定，绝对，不能是朝鲜人！[抠鼻]
受西方考古学家和朝鲜人肯定的理论：公元前400年，带着稻米技术的朝鲜人后代，演变成日本人。
日本学校直到1946年都在教授神话史学：太阳女神“天照”孙子的曾孙“神武”在光彩炫目的神鸟帮助下，击败敌人成为第一位天皇。
“最渺小的我，有大大的梦”[泪奔]
七律.兰陵王高长恭神武高欢有武孙，风调开爽澈韶恩。解围盔掩金墉邑，入阵歌讴碧谷魂。雄将抚刀号虎翼，文人荻藻跃龙鲲。自然国事当家事，毒酒王令恨不瘟。//@古墓看中国:兰陵王，即高长恭( 541年~573年)，原名高肃，今河北景县人。北齐宗室、名将，我国古代四大美男子之一，神武帝高欢的孙子，文襄帝高澄第四子。在历史上邙山大捷、白狼城之战中起到决定性作用，因其相貌俊美在与敌军作战时不足以震慑敌军，所以兰陵王在作战时常以狰狞的面具覆面。邙山之战时，担任中军将军，头戴面具，率领五百骑兵突破北周包围，成功解围金墉城，威名大振，受到士兵讴歌赞颂，即《兰陵王入阵曲》。以屡立战功为北齐后主所忌，最终被赐死，谥号忠武。诚如诗云，自古美人如名将，不许人间见白头，兰陵王死时年仅31岁。19，村民在修路采土时，挖掘出了“兰陵王高肃碑”。碑首篆文四行十六字“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的一生经历和立碑年。虽然笔迹有些模糊，但因为史料和书法的价值，所以被称为北碑第一品。1988年兰陵王碑被列为国家重点保护文物#新安散人 #古墓 #考古 #兰陵王 #盗墓笔记 @抖音小助手 @DOU+小助手
