1980年4月8日，一条爆炸性的新闻吸引了人们的注意：正在清理中的雍正泰陵就要展开发掘，“金头之谜”即将解开！挖掘工作在清西陵的雍正泰陵正在紧张的准备当中，所有人都在期待泰陵地宫的开启。
雍正泰陵是清西陵第一座皇陵，也是最受人关注的一座皇陵，早在上世纪50年代，人们就在泰陵哑巴院影壁墙上发现了一处盗洞，看上去泰陵已经被盗墓贼光顾过了。为了对雍正泰陵内的文物进行抢救性发掘，清西陵工作人员向国家文物局提出了挖掘申请，得到国家文物局的批准。
雍正泰陵的开启即将揭开两大谜团，第一，雍正是否身首异处，用黄金打造头颅下葬？第二雍正帝真正死因是什么？
雍正的神秘死亡是一个萦绕在雍正泰陵的迷中之谜。而“金头之谜”也是流传最广的，据说雍正突然驾崩是由被侠女吕四娘所杀。民间流传，吕四娘把雍正杀死后，把人头割下来带走。在雍正下葬时为了保存皇家脸面，乾隆皇帝不得已令工匠做了一个金头，这就是后来广为流传的“金头之谜”。
雍正时期，文人吕留良写过“清风虽细难吹我，明月何尝不照人”的诗句。透露出对明朝的留恋和对清朝的抗拒，他后来著书立说，提出“华夷之分大于君臣之义”。当时湖南秀才曾静看到吕留良的文集后，为他的思想所折服，于是萌生了“驱逐满人，恢复汉人统治”的想法。很快他天真的联络岳钟琪（据说是岳飞后人）以此来反对清朝。
但是岳钟琪却主动向雍正汇报了这件事情，雍正听后大怒，把曾静抓了起来，严刑拷打下，曾静表示受了吕留良思想的蛊惑。于是，雍正将吕留良定为大逆罪名。而此时吕已经去世49年了，于是雍正将他剖棺戮尸，家产充公，壮年男丁被斩首，其他家人被发配到宁古塔为奴。而吕留良的孙女吕四娘因为当时在安徽乳母家而幸免于难。后来吕四娘刻苦习武，走上了刺杀雍正，为家人报仇雪恨之路，终于在一个月黑凤高的夜晚，找到一个机会趁机杀死了雍正，并割下了他的头颅。
然而仔细分析，却发现这样一个生动的故事却没有任何正史提及和证据支持。因为皇宫大内守备森严，想刺杀皇帝谈何容易，更何况抄家的是胆大心细的李卫，不可能有漏网之鱼。
雍正“黄金头颅之谜”其实正是雍正的死亡之谜。《雍正起居注册》记载了他死前三天的状况，农历的8月21日开始到第二天雍正感觉身体不适，不过仍然召见臣子和处理政务，22晚，病情骤然加重，23日便与世长辞了。从发病到爆亡仅仅经历了2天，非常突然。
而官方记载为病死，非常简略。因此为雍正之死留下了很多疑点，于是很多猜测便纷纷产生。“雍正皇帝不得好死”的说法不胫而走。除了吕四娘刺杀以外，另外一种说法是被宫女所勒死的。清末民国年间一本《梵天庐丛录》里记载：宫女伙同太监吴首义、霍成，伺胤禛睡熟用绳缢杀。但通过仔细甄别，却发现它和发生在明朝嘉靖身上的事极为相似。专家考证，由于雍正帝和嘉靖帝都是谥号世宗，且都喜欢炼丹，所以张冠李戴了。也就是说雍正被外人所杀的说法是完全靠不住的。
根据鄂尔泰和张廷玉回忆描述，雍正在驾崩当晚，白天还正常接见朝臣，处理政务，晚上就病重在圆明园突然去世。
史学家通过研究大概有三种看法，第一，雍正是积劳成疾病死的。雍正登基后每天批阅奏章达8000字之多，且废寝忘食。而泰陵里由乾隆立的神功圣德碑也提到雍正“宵衣旰食，日有孜孜”。可见雍正的勤奋。
第二种看法是中风而死，由于康熙晚年得了半身不遂，有人猜测雍正皇帝也是得了心血管之类的疾病，极有可能是脑中风。虽推测合理但是没有有力证据支撑。
更被史学家认同的是雍正服用丹药中毒身亡。早在雍正还是皇子时，就喜欢结交道士，炼制丹药。雍正登基后，对炼丹兴趣有增无减，经常吃一种“既济丹”的丹药。据记载，雍正8年，他得了一场大病，亲自撰写了一份手谕，寻找会修炼长生不老术的道士。而雍正的心腹李卫找到一个贾世芳的道士，由天文镜护送来京，阴差阳错，很快治好了雍正的病，于是雍正对于道士炼丹，长生不老之术深信不疑。
据中国第一历史档案馆所藏的《活计档》记载，雍正临死前12天（八月初九）有200斤铅运进了圆明园，而黑铅则是炼丹中经常用到的，十几天后，雍正暴亡，这恐怕不是巧合，像是丹药中毒事件。而所谓的丹药含有铅、汞、硫、砷等剧毒成分。
后来乾隆皇帝在登基第二天，整理政务时，就把道士驱逐出宫了，这也间接证明了雍正服用丹药中毒的史实。
然而在雍正泰陵打开之前，一切都是推测，正是因为这个迷中之谜，泰陵即将发掘的消息引起了世人的广泛关注。
挖掘人员开始沿着盗墓贼留下的盗洞进行挖掘，起初挖掘十分顺利，仅用三天就打开了第一道屏障金刚墙，然而此时人们惊讶的发现盗洞竟然不见了，也就是说雍正泰陵地宫并没有遭到盗墓贼的破坏。继续挖掘下去，“金头之谜”即将破解，就在真相大白之时，挖掘工作被紧急叫停，国家文物局在勘察后，决定回填复原地宫，进行保护。
雍正金头之谜及死亡真相或将永远深埋在地下了......
1945年8月，日本投降后的时局动荡不安，曾一度图谋盗掘东陵的马福田、王绍义匪帮，突然奔袭东陵，意图在孙殿英之后再次盗掘。
王绍义率领一千余众，携枪扛炮，借着月黑风高，一口气盗掘了康熙的景陵、咸丰的定陵、同治的惠陵、慈安太后的定东陵等四座帝后陵寝。地宫中的棺椁被劈，尸骨被抛，珍贵文物几乎被盗抢一空。
在盗掘康熙帝的景陵时，由于陵中积水甚多，王绍义指挥手下的土匪们，直接动用炸药和炸
弹，耗时三个天才在宝顶的侧角直着打开了坚固异常的地宫，当匪众们进入地宫时，发现污水太多根本无法靠近棺椁，王绍义等匪众没有条件采取当年孙殿英盗墓时用抽水机抽出积水的办法，而是在一位当地著名盗墓贼的指点，扎起几个木筏，顺水划入后室的棺椁前，直接将已浮在水面上的棺椁劈开，并将大部分文物盗出。
据说，景陵地宫盗出的所有珍宝中，最为知名的是康熙帝生前最为喜欢的九龙玉杯。据史料记载：此杯为白玉质，长方形，高3厘米，宽4厘米，长6厘米，有盖。四角各有二龙戏珠，把手为一条龙，共为九条龙，故称作“九龙玉杯”。其用料白玉细腻无瑕，半透明，所雕云龙工艺精巧，活灵活现。更为奇特的是，只要盛满酒水，就可从杯外看到九条蛟龙翻转飞腾。此物堪称宝中之宝。以至于康熙后的历代名盗，皆把盗取九龙杯看作是终生追求的最高目标，盗术修炼的最高境界。可惜，由于康熙生前对九龙杯防护甚严，死后又带进景陵地宫，只能让一代又一代的名盗垂涎三尺，望陵兴叹。
此杯最终被王绍义匪帮中一个田姓首领获得，他在开掘之前便与王绍义有约：“盗开景陵，只要康熙爷的那件九龙玉杯还在，我仅要此一件足矣。”景陵地宫的棺椁被劈开后，匪众们果然找到了当年紫禁城的那件无双国宝九龙玉杯，田姓匪首如愿以偿。
当王绍义率匪众打开同治帝后惠陵的地宫大门，将尸体从劈开的棺椁中拖出来时，只见那位倒了一辈子霉的同治皇帝只剩一把枯骨。当年为殉情吞金而死的皇后阿鲁特氏，虽已死七十多年，尸身竞保存完好，如同刚刚逝去一般鲜亮。匪众们将她的衣服全部剥光，扔到一块椁板上，然后将金银珠宝抢夺一空，扬长而去。
而当王绍义等匪众志得意满狞笑着撤离清东陵地区后，当地的一伙歹徒又趁混乱之机涌进尚未封口的惠陵地宫。歹徒们看到地宫的珍宝已被抢劫一空，再无其他可掠，便将那位同治皇后阿鲁特氏，用刀剖开肚子，割断肠子，搜寻七十年前她殉情时吞下的那一点点金子。
又过了当另一伙歹徒进入地宫后，仍看到这位皇后衣服被剥，赤身躺在墓室的东南角，仰身向上，披散长发，微闭双眼，面容完好，没有丝毫痛苦哀怨的表情，但腹部被剖开，肠子流了一地。
王绍义匪帮盗陵事件发生后，我蓟县公安局、八路军冀东第十五军分区及第三专署，当即派军警进入东陵地区，对盗陵匪众进行打击和搜捕。经过一番艰苦的努力，共捕获匪众三百多人，其中有六名罪大恶极的匪首，被押赴景陵大碑楼前枪决示众。遗憾的是，这次盗陵的最大匪首王绍义却逃之天天，直到五年后，才被当地公安部门捕获并枪决，但绝大多数文物已经流入国外，再也无法寻找。
1949年，东陵再次惨遭蹂躏。当地新立村一个叫郑存之人，联络一伙歹徒，有组织、有计划地实施大规模的盗陵行动。从1949年1月至1950年2月，在一年多的时间里，先后盗掘了惠陵、昭西陵、定东陵、定陵、惠妃陵、孝陵等近十座陵寝，尽管有些陵寝此前已被匪徒们盗过不止一次，但他们还是从一些陵寝中盗取了大量文物。
自孙殿英部于1928年首次大规模地盗掘清东陵后，至1950年2月的中，清东陵地区的所有帝后陵寝，除顺治皇帝的孝陵由于传说里面没有珍宝而没有打开地宫外，其他陵寝地宫全部打开并被盗掘一空。可见陪葬品丰富并不是什么好事，追求“事死如事生”有什么用，最后落得个被挖坟掘墓，还不如普通人死的安生，何苦来哉！
1979年10月的一天，成都市文物管理处考古组在对朱元璋曾孙，第三代蜀王朱友埙墓进行清理发掘的时候，不仅出土了墓主人中风去世后的头骨标本，更发现了可以与紫禁城相媲美的地下宫殿。事实上作为明朝早期藩王墓的代表之一，朱友埙墓发掘的重大意义在于纠正和弥补了《明史》 记载的错误及空白，向人们真实展现了朱元璋子孙近乎骄奢淫逸的腐朽生活。
综合《明史》与《蜀僖王圹志》 可知， 朱友埙为明太祖朱元璋曾孙，永乐七年，即1409年出生在四川成都，从小就过着衣食无忧的生活。宣德七年，即1432年，23岁的朱友埙继承蜀王爵位，然而这把王爷的瘾只过了两年，25岁的朱友埙就突然暴卒，死因为风疾。
那么什么是风疾呢，毕竟纵观历史，很多皇帝和亲王的死因都与之有关，其中代表人物就是唐高宗李治。原来根据中医著作《黄帝内经》 和国际医学期刊《内科档案》的记载，风疾就是俗称的中风，基本症状包括全身麻木，嘴歪眼斜，严重者可导致失语失智和偏瘫。当文物工作者出土朱友埙本人头骨的时候，发现其嘴巴和牙齿的一侧明显下斜，并且脸部不对称，为明显的中风症状。正因为如此， 朱友埙头骨不但具有考古价值，还具有医学价值，堪称中风死亡者活教材。
究竟是什么原因导致朱友埙中风致死，文物工作者在地宫里找到了答案。其中在地宫天花板上刻有藏传佛教密宗八瓣莲花图案，说明朱友埙生前是密宗信徒。由于密宗修炼鼓励信徒激发出自己的欲望，因此朱友埙在日常生活中极有可能纵欲过度，从而导致血管破裂， 中风不起，最终不治身亡。
除此以外，朱友埙墓地宫里雕刻的藏传佛教密宗八瓣莲花图案还能从侧面证实明朝对西藏的有效管辖。这一点从《明史》可知，洪武五年，即1373年，明朝在西藏设置乌思藏行都指挥使司，从元朝宣政院继承了对西藏的主权，而当时密宗主要在藏南一带流行。就在朱友埙即位前五年，明宣宗朱瞻基派遣司礼监太监侯显巡视西藏并行使主权，更在藏南一带击溃一股叛军武装，光立功受赏的人就高达460人。之后侯显还从西藏请来高僧进内地弘法，考虑到四川与西藏接壤，高僧完全有可能也到过成都，并被蜀王府视为座上宾，所以朱友埙信仰密宗并不奇怪。此外藏南地区至今都条件艰苦，更何况是几百年前的明朝，交通都不方便，如果不是明朝中央政府对西藏的有效管辖，密宗是无法流传到四川内地，朱友埙墓地宫也不会出现密宗图案雕刻。
老成都人都知道，在今天的四川科技馆和天府广场一带为明朝蜀王府旧址，六十年代还有城墙和地面建筑遗存。不过随着沧海桑田，如今这里已丝毫找不到关于蜀王府的任何痕迹，《明史》对蜀王府的描写也只是只言片语。但是幸运的是，朱友埙墓地宫就是蜀王府的微缩版本，完全按照蜀王府地面建筑彷建，有小紫禁城之称。根据朱友埙墓发掘简报可知，整座地宫由前殿，正殿，中庭和后殿组成。其中前殿是模仿蜀王府大门，为硬山式仿木琉璃构造，长6.6米，宽6.14米，高5.11米。正殿则是模仿朱友埙生前上朝的地方，里面陈列有琉璃仪仗俑共425件，包括文官，武官，将军，太监和侍从等，真实反映出朱友埙当年的排场。至于后殿则是模仿蜀王府寝宫，然而当文物工作者进行清理的时候，后殿棺床已遭到严重破坏，朱友埙头骨被盗墓贼扔在外面。
值得一提的是，朱友埙墓地宫雕刻最精美的当属中庭，为模仿蜀王府厢房，长宽均9米，高接近7米，斗拱和门窗几乎是一比一还原，上面还刻有葵菊和牡丹图案，比前殿和正殿还要阔气。
朱友埙去世以后，明宣宗给他上谥号为僖，因此朱友埙也被称为蜀僖王。从谥法来看，有过曰僖，这也能从另一方面说明朱友埙生前沉迷于密宗修炼的荒诞不经，让朝廷都深感不齿，也与朱元璋最厌恶的儿子鲁荒王朱檀有的一拼。
按照《明史》的记载，蜀僖王叫朱友土党，但最终出土的扩志写的是朱友埙。如果不是文物工作者进行发掘，《明史》的这一错误还会对专业学者和读者产生进一步误导。
作为成都市现存重要的文物古迹之一，位于十陵街道的朱友埙墓地宫完整还原了蜀王府最初的模样，填补了因城市建设而被拆除的蜀王府地面建筑遗憾。如此有意义的历史景点，却被武侯祠，杜甫草堂和宽窄巷子等网红热门地淹没而不为人知，实在是甚为可惜。
公元252年的夏天，蜀国尚书令费祎在成都集市上看中了一条纯色的黑犬，它浑身乌黑透亮，双眼白多黑眼球少，让人胆寒。名字叫”四眼”
费祎非常喜欢这条黑犬，就买了回来。当时有一个相士看到后，认为这条犬是大凶兆，劝费祎把它杀掉，而费祎不愿意。
费祎的宅院修得豪华气派，里面很大、相当宽敞。费祎每天牵着黑犬在他的府中遛弯，这黑犬总爱跑到中庭院的凉亭上去，嚎叫几声。
次年春，这天，蜀汉在汉寿举行岁首大会，酒宴上费祎很高兴，喝得酩酊大醉。就在这时，魏国降将郭循端着酒杯来到费祎面前。
费祎睁着醉眼并没理会，突然，郭循掏出怀中的匕首，一刀刺入费祎的左肋，费祎大叫一声倒在地上。
旁边的侍卫一见冲上来将郭循砍为肉泥。而重伤的费祎被紧急救治后，被抬回了家中。没几天他就去世了。
费袆死后，这天傍晩，费家人发现这黑犬死在了中庭的凉亭里，于是就把它埋在了凉亭的下面。
可是奇怪的是，黑犬死后，费祎的子孙在宅子里也先后离奇的死去，亲属们认为这是个凶宅，就买来一个大鼓放在凉亭里击鼓壮胆，没有人再敢居住在里。
几年后，费家的亲戚想迁移此地，于是就在城里张贴告示说：“凡是有人能在里面居住的，房子就送给他。”
这一天，有个云游的道人叫许逊来到利州。当时，他在长安跟大洞君吴猛学习道术。
许逊见到告示后，就来到费宅，想要看看到底是什么妖孽在作怪。
时值盛夏时节，天气炎热，许逊携宝剑来到费宅后，见宅院楼阁错落有致，庭院花草茂盛，一条石板路通向花园的深处。
许逊四处观望后，又来到了中庭，见当中有一座假山，山上有座凉亭。
许逊登上假山，见亭上悬挂着有一只大鼓，他看了看，就拿起旁边的鼓槌敲了起来。
宅院本来很寂静，这鼓声一响，传出很远，让人浑身发颤。许逊就放下槌后，感觉有些疲倦，就躺在了凉亭上的枕席边。
过了一两个时辰，忽然一阵怪风而起把许逊惊醒，他又再次击起大鼓来。
可是这时，突然大鼓移动开来，露出下面一个地宫的口。
许逊抽出宝剑沿着石阶下来，见里面是一条狭长的通道，走了一会，前面有一个石门。他推开门，一阵怪风袭来，他脑袋顿时疼胀起来。
许逊硬挺着走出地宫，却见室外蓝天白云，花草清香扑鼻，当中有一个池塘，有十几个和尚，眼睛凸出，相貌奇特，他们一个个挺着大肚子，身披破旧的黑色袈裟，躺在哪里。
这时，突然一个黑脸和尚看到许逊，大吃一惊说：“道长从哪里来？
许逊看这和尚皮肤黑亮，眼露四白，就说：“贫道云游到此，你们在这里做什么？”
黑和尚盯着许逊说：“我看道长会很快发热死去，你临死前，让你参观一下我们的居住的寺院，那有幽深的树林和水池子，远离人境，是埋葬你的绝好坟地。”
此时，许逊虽然头痛脑热，但毕竟经过修炼，他知道这是些妖孽，但想看看他耍的什么把戏，于是对和尚说：“贫道愿意跟师父们一起去。”
于是和尚领着许逊向西走去。走了将近数里，果然看见有幽深的树林和一个水池子。又有不少和尚都躺在水里面。
许逊感到奇怪就问：“这些和尚躲在水里做什么。和尚说：“这是仙汤池，他们都是我徒弟，正在里面洗澡哪！寺院就在池塘底下，你愿意下去看看吗？”
许逊绕着水池走了几圈，看到这些和尚的相貌很相像。
这和尚说：“道长先听听我的徒弟们念经的声音吧！”
于是许逊站在水池边上，和尚们就在水中齐声叫喊起来。
这时，许逊神智模糊起来，他眼见天色暗淡，知道大事不妙，急忙用袖子遮住嘴巴，把一粒丹丸吞咽下去。
顿时他精神气爽，但许逊装着昏过去的样子，倒在地下。这和尚拉着许逊的手说：“道长醒醒跟我一起进池里的寺院吧！”
许逊装着神智不清，就随着和尚进入池中。忽然他觉得浑身冰凉发抖。猛地抽出宝剑，一道寒光过去，池子里的水柱喷涌出来，许逊浑身战栗得非常厉害。
他爬出池子。当时天已经黑了，许逊立刻出了地宫，跑到了凉亭上，使出全身力气，把大鼓劈为二断，
霎那间去见天崩地裂一般，地宫顿时塌陷，许逊飞身跳下凉亭，见地面出现一个大水坑，里面传出很多癞蛤蟆声，很像和尚们念经的声音。
许逊持剑来到池边一看，一只大黑犬趴在池子边，他挥剑向黑犬砍去，这黑犬张开大口狂吠，朝许逊扑来。许逊闪身一躲，一剑将黑犬脖子砍断，这黑犬当即死去。
许逊想：“原来这古宅里的黑犬也能修炼成精，蛊惑癞蛤蟆成精，于是就把这些池子里的癞蛤蟆全都杀死了。
次日一早，许逊把事情的经过告诉费家，然后把中庭坍陷的池塘全部填埋，在上面建了一个祠堂。从此费家住宅平安无事。
许逊是曹魏至西晋时期的著名道士，是道教净明派的祖师，与张道陵、葛玄，萨守坚并称为道教的四大天师。后人称为许真君。
许逊20岁开始学道，精通经史、天文、地理和阴阳五行学说，在民间斩妖除怪故事很多。
后来，许逊隐居在南昌的南郊梅仙祠，创办道院，名为太极观。
传说许逊活到一百三十六岁，于东晋宁康二年全家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”。
1924年9月25日，西湖之滨的雷峰塔轰然倒塌，只剩下矮矮的几截塔基。坍塌的废墟下面是否真的镇压着白娘子呢？2001年，浙江省政府重建雷峰塔，一场雷峰塔地宫的考古大发掘拉开帷幕，雷峰塔神秘的面纱终于被揭开......
考古人员把遗址分为四大探方，从废墟边缘逐层向内清理，就在地面清理进行到两个月的时候，一堆残破的石碑出现在人们面前。虽然碑刻文字残缺不全，但对剩余文字的解读，再通过对大量历史文献的考证，一座千年古塔的形象和那个曾经建造它的王国开始清晰起来。
公元907年唐朝灭亡，一个方国割据的年代取而代之，史称五代十国。而五代十国时，统治浙江一代的是立国70年的吴越国，都城就是今天的杭州市，吴越国是一个崇尚佛教的国家。雷峰塔就是吴越国灭亡前一年，最后一位国王钱俶修建的。
吴越王钱俶为什么在亡国的前一年还在修建雷峰塔呢？在发掘出土的一块《华严经跋》的残碑上，考古学家找到了答案。这篇由吴越王钱俶亲自撰写记文中说，他平生虔诚向佛，修建雷峰塔的目的只有一个，就是为了供奉至高无上的佛祖圣物——佛祖的头发舍利，即“佛螺髻发”。
地宫中会真的有佛家圣物，佛螺髻发吗？
地面遗物被清理完后，考古人员在塔的中央部位发现了一层砖，而砖下面有泥土夯实的痕迹，经过雷达探测，发现有异物突起。更重要的是上面没有盗洞，这让考古学及既紧张又兴奋，雷峰塔地宫可能会存在大量珍贵文物。
砖土被清理后，大坑中一块重达千斤的巨石挡住了去路，而巨石下面就是石板，石板下面就是神秘的地宫。
考古人员决定把这块巨石用起重机吊开，然后开启地宫，现场中弥漫着紧张气氛，巨石被吊在半空中时候，起重机的钢索突然断了！这让考古人员吃了一惊，很快巨石被重新吊起挪到了一边，随后盖在地宫上面的石头盖板也被慢慢掀开，地宫的洞口终于出现在了大家面前。
在隐隐约约的灯光下，地宫中的文物似乎安然无恙，似乎经历千年从未被惊扰，终于盖板被完整的打开了，地宫一切保持着原有的模样，摆放在地宫正中央的是一个锈迹斑斑的铁函，周围堆满了散落的器物。由于地宫当年曾经被水浸泡，文物提取工作非常困难。通过细心清理，地宫中的第一件文物，一件锈迹斑斑的铜镜被提取了出来，上面还刻有匠人的名字，这是五代十国时期标准的官方铜镜，这也印证了雷峰塔的建造年代。
由于地宫空间小，又进水，造成文物叠压。考古人员决定拆除砖墙，很快，地宫中一件精美的佛像被提取了出来，令人奇怪的是佛像下部释迦牟尼的莲花宝座是由一条盘龙托起的，龙身缠绕在莲花座下，龙爪张开，龙头上扬，佛祖静谧的神态和巨龙张扬的动作一动一静和谐的融合在一起，达成了一种巧妙的平衡。
随着发掘的继续，人们在铁函周围又清理出三十多件精美文物，其中一件玉童子像，一副怡然自得，天真自信的神态。专家认为玉童子填补了五代十国时期古玉研究的空白，也是我国目前发现年代最早的玉童子像。而地宫中一些精致的小物件都是当时善男信女给佛祖供奉的宝物，寄托的是祈求佛祖保佑的美好愿望。
在铁函周围，专家们又震惊的发现了一些丝织品的残片，日后研究发现这些丝织品正是当时闻名遐迩的越罗，在显微镜下仍能看出复杂的编织工艺，在当时是吴越国献给中原最贵重的贡品。
随着发掘的继续，地宫中最重要的文物，大铁函被吊取出来，这个神秘的铁函里面究竟安放着什么？佛螺髻发真的存在吗？
最激动人心的时刻即将到来，为了安全起见，铁函被送到了浙江省博物馆的山洞库房进行开启。当现场人员缓缓打开厚重的铁函，传说中的舍利塔夺目而出，纯银制成的舍利塔光亮如新，舍利塔的中央就静静的安放着佛螺髻发的金棺，这是至高无上的佛祖圣物。千百年来，它给众多教徒带去了心灵深处的抚慰，舍利塔四周繁杂的图案中描绘的是佛祖苦修成佛的故事，相传佛祖在无忧树下诞生后，苦心修炼，忍受了巨大痛苦和牺牲，终于在一棵菩提树下顿悟成佛。
出于对宗教信仰的尊重和保护文物的需要，佛螺髻发金棺从出土后就再也没有被开启，现在这尊国宝级文物就安放在西子湖畔的雷峰塔展厅里。
然而在整个发掘过程中，除了发现一条一寸多长的蜈蚣，考古学家连一条蛇的影子都没发现，白娘子被镇压在雷峰塔下这个传说也不攻自破。
有意思的是在明末雷峰塔被（倭寇）第二次焚毁后（第一次被方腊起义焚毁），人们同情白蛇的遭遇，不断的将塔砖搬入家中。也有人认为塔砖中有藏金砖，有镇宅效果，然而在将塔砖搬入家中后，有人发现了一个重大秘密，在塔中的中间有一个圆形的用黄泥封住的小孔，打开之后，里面竟然发现了印有经文的纸卷——陀罗尼经卷，这些经卷都是在建塔之初，被虔诚的信徒放进砖中的，是中国早期雕版印刷的珍贵实物，而这种奇特的藏经方式，在全国尚属首例。
在雷峰塔倒塌78年后，2002年，一座全新的雷峰塔在遗址上被重建起来，夕阳西下，古人眼中的雷峰夕照又出现在了今人面前......
请君| 旧都记事
上古时期，金乌散光散热，被凡间称之为“太阳”，而云曦之母，便是太阳神的后代—羲和，帝俊之妻，人类的日月母神，之女。
云曦肖母，本体为金乌，因栖于扶桑若木之树，择取天地之灵气，体内修炼出元核。千年后，为灵族圣女。
我便是在人族与灵族关系恶化之时与云曦相识。
在千年前，我乃蜀帝三子，幼年于太白山随道人习武，后因平乱而被百姓熟之，奉为战神。
父王年迈，有部分人族贪婪无度，灵族被逼作恶，一时间，人间灵精四窜。
奉父王之命，我再次领兵平乱。而我的二哥，却生有异心，图谋将我害于沙场，让我回不到蜀都。
我同心腹躲至芒山，却被山中灵族阵法所困，幸得云曦相救，才得以脱险。
“这么说来，我对你还有救命之恩？”于登登躺在床上，捏着陆炎的手指，笑嘻嘻的问。
“云曦对我有救命之恩，你……算了吧。”陆炎瞥她一眼，将手塞进被子里，憋着笑逗她。
“你方才还说我就是云曦，云曦就是我呢。”于登登忽的爬起，将陆炎扑倒在床，“我不管，我就是云曦，都说救命之恩，以身相许，美人儿，你就从了爷吧。”一只手挑着陆炎的下巴，一只手撑着自己的身子，不让自己倒下。做足了一副土匪模样。
陆炎不曾说话，由着她将自己压在身下，眼神定定的望着她，于登登实际上怂得很，被陆炎这样望着，脸色发红，有些不好意思。
“不是已经许了吗？”陆炎手掌原本覆在她的腰上，稍微用力，便扶着她换了个姿势，将于登登压在身下，贴着她的耳朵说道。
她往下一窜，将自己蒙在被子里，不再理陆炎。
陆炎将人拽出来，坐在床边陪她一会儿，等她睡了，才悄悄推门出去。
这几天，他们从坍塌的地宫中艰难逃出，因为登登身体缘故，他们没敢继续赶路，只是暂居在古蜀地宫之上的一个村落里。
陆炎走出门口，站在院子外。于瘫子不见下落，阿鑫前去寻找还未曾回来。在地宫里，他们与诛容一战，险些被困在地宫中。
诛容此人，奸诈阴险，竟然妄图以术法毁坏地宫，来让他们葬身于此。若非陆炎生于此处，对迷宫一样的古蜀地宫熟悉至极，他与登登，恐怕难逃此劫。可纵是如此，诛容还是重伤了凡人之躯的登登。
月色清寒，暮秋之时，树叶在风中簌簌落下。陆炎想着登登，心绪不宁。
“一个人在这里背着我想什么？”于登登的声音出现在耳畔，陆炎回头，只见她披着衣服站在自己身后。
“你瞧，月色很美。”陆炎伸手将衣服给她揽住。
“陆炎，你不用难过。”这几日陆炎从灵族手里找来各种人参，又日日渡灵力给她，便是个傻子，也知道是怎么回事，更何况，她如今日发的感受到身体热气的流失。
“登登，我等了千年，才找到你。”陆炎望着她，眼眶发红，千年前的人族与灵族大战，云曦为了救他，不惜以命换命，散尽千年灵力。最后他只来得及保存住她的一魄，将其封印在合欢树苗中，种在青泉山中，而将自己封印在古墓中，在闭息中感知云曦的神识，等着云曦归来。
这千年来，他是怎样度过的呢，守着古墓，祠堂中人间前来供奉香火的百姓络绎不绝，可却无人知晓，他们供奉的战神，便躺在这祠堂之后的古墓之中，孑然一身，苦等一人。
最可怕的不是置身于深渊，而是众人皆在光明，独你一人淋尽风雨。
阴差阳错遇到了登登，好不容易等到了云曦的神识苏醒，却又要再一次失去。
“陆炎，若我爹真不能及时赶回来救我，那我也认命。” 她抬手，慢慢的抚上陆炎的脸，从下颚到眉间，是对爱人无尽的留恋。
“不会的，登登，我不会让你出事，你相信我。”陆炎仍然不敢看着她，只抬头望天，“我刚刚在想，父王幼时给我讲，他当年娶母妃的时候，用了十二匹白马，在王宫中洒满了合欢花瓣。”
“我们前几天，也算拜过高堂了不是吗？”于登登笑着说，初到地宫的时候，她问陆炎，这是你老家，陆炎无奈点头，她便让陆炎带着她到旧日父王和母妃的寝殿，实实在在的嗑了三个头。
“父王，母妃，你们好，我是陆炎的妻子，于登登，你们放心，以后我会把陆炎照顾的好好的，保准让他吃的白白胖胖的。”陆炎想起她当时一本正经的话术，还是被她逗笑了，“等回了青泉寨，我们再办一次婚礼，这次我三媒六聘，八抬大轿的娶你为妻。”
“好。”于登登笑着应了他，只是，不知道自己还没有时间，等到陆炎娶她了。
陆炎将她揽在怀里，手中暗自输送灵力渡入她体内。
千年前，是云曦以灵力相救，千年后，若他散尽灵力，能换于登登一命，也是应当的。
“陆炎，我真庆幸，那年从大街上把你绑回寨子里，做我的压寨夫人。”
“登登，谢谢你。”陆炎转身抱住她，轻轻的说道。
“你今天怎么这么乖，想起以前你对我爱答不理的时候啊……”她笑着打诨。
陆炎不再说话，将她拥得更紧了些。
月色倾泻在树下的两人，落了一身清辉。
“空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。”
若羲和神母有灵，便护佑登登吧，让她平安。陆炎对月暗自祈祷，泪珠从眼中悄然滑落，打在于登登的外套上，不见踪影。
公元252年的夏天，蜀国尚书令费祎在成都集市上看中了一条纯色的黑犬，它浑身乌黑透亮，双眼白多黑眼球少，让人胆寒。名字叫”四眼”费祎非常喜欢这条黑犬，就买了回来。当时有一个相士看到后，认为这条犬是大凶兆，劝费祎把它杀掉，而费祎不愿意。费祎的宅院修得豪华气派，里面很大、相当宽敞。费祎每天牵着黑犬在他的府中遛弯，这黑犬总爱跑到中庭院的凉亭上去，嚎叫几声。次年春，这天，蜀汉在汉寿举行岁首大会，酒宴上费祎很高兴，喝得酩酊大醉。就在這時，魏國降將郭循端著酒杯來到費祎面前。費祎睁著醉眼并沒理會，突然，郭循掏出懷中的匕首，一刀刺入費祎的左肋，費祎大叫一聲倒在地上。
旁邊的侍衛一見冲上來將郭循砍為肉泥。而重傷的費祎被緊急救治后，被抬回了家中。沒幾天他就去世了。費袆死后，這天傍晩，費家人發現這黑犬死在了中庭的涼亭里，于是就把它埋在了涼亭的下面。可是奇怪的是，黑犬死后，費祎的子孫在宅子里也先后離奇地死去，親屬們認為這是個兇宅，就買來一個大鼓放在涼亭里擊鼓壯膽，沒有人再敢居住在里。幾年后，費家的親戚想迁移此地，于是就在城里张貼告示說：“凡是有人能在里面居住的，房子就送給他。”這一天，有個云游的道人叫許遜來到利州。當時，他在長安跟大洞君吳猛學習道術。許遜見到告示后，就來到費宅，想要看看到底是什么妖孽在作怪。時值盛夏時節，天氣炎熱，許遜攜寶劍來到費宅后，見宅院樓閣錯落有致，庭院花草茂盛，一條石板路通向花園的深處。許遜四處觀望后，又來到了中庭，見當中有一座假山，山上有座涼亭。
許遜登上假山，見亭上悬挂著有一只大鼓，他看了看，就拿起旁邊的鼓槌敲了起來。宅院本來很寂靜，這鼓聲一響，傳出很遠，讓人渾身發颤。許遜就放下槌后，感觉有些疲倦，就躺在了涼亭上的枕席邊。過了一兩個時辰，忽然一陣怪風而起把許遜驚醒，他又再次擊起大鼓來。可是這時，突然大鼓移動開來，露出下面一個地宮的口。許遜抽出寶劍沿著石階下來，見里面是一條狹長的通道，走了一會，前面有一個石門。他推開門，一陣怪風袭來，他腦袋顿時疼胀起來。許遜硬挺著走出地宮，卻見室外藍天白云，花草清香扑鼻，當中有一個池塘，有十幾個和尚，眼睛凸出，相貌奇特，他們一個個挺著大肚子，身披破舊的黑色袈裟，躺在哪里。這時，突然一個黑臉和尚看到許遜，大吃一惊說：“道長從哪里來？
許遜看這和尚皮膚黑亮，眼露四白，就說：“貧道云游到此，你們在這里做什么？”黑和尚盯著許遜說：“我看道長會很快發熱死去，你臨死前，讓你參觀一下我們的居住的寺院，那有幽深的樹林和水池子，遠離人境，是埋葬你的絕好墳地。”此時，許遜雖然頭痛腦熱，但畢竟經過修煉，他知道這是些妖孽，但想看看他耍得什么把戲，于是對和尚說：“貧道愿意跟師父們一起去。”于是和尚领著許遜向西走去。走了將近數里，果然看見有幽深的樹林和一個水池子。又有不少和尚都躺在水里面。許遜感到奇怪就問：“這些和尚躲在水里做什么。和尚說：“這是仙湯池，他們都是我徒弟，正在里面洗澡呢！寺院就在池塘底下，你愿意下去看看吗？”許遜绕著水池走了幾圈，看到這些和尚的相貌很相像。這和尚說：“道長先聽聽我的徒弟們念經的聲音吧！”
于是許遜站在水池邊上，和尚們就在水中齊聲叫喊起來。這時，許遜神智模糊起來，他眼見天色暗淡，知道大事不妙，急忙用袖子遮住嘴巴，把一粒丹丸吞咽下去。顿時他精神氣爽，但許遜裝著昏過去的樣子，倒在地下。這和尚拉著許遜的手說：“道長醒醒跟我一起進池里的寺院吧！”許遜裝著神智不清，就隨著和尚進入池中。忽然他覺得渾身冰涼發抖。猛地抽出寶劍，一道寒光過去，池子里的水柱噴涌出來，許遜渾身戰栗得非常厉害。他爬出池子。當時天已經黑了，許遜立刻出了地宮，跑到了涼亭上，使出全身力氣，把大鼓劈為二斷，霎那間去見天崩地裂一般，地宮頓時塌陷，許遜飛身跳下涼亭，見地面出現一個大水坑，里面傳出很多癩蛤蟆聲，很像和尚們念經的聲音。許遜持劍來到池邊一看，一只大黑犬趴在池子邊，他揮劍向黑犬砍去，這黑犬張開大口狂吠，朝許遜扑來。許遜闪身一躲，一劍將黑犬脖子砍断，這黑犬當即死去。
許遜想：“原來這古宅里的黑犬也能修煉成精，蠱惑癩蛤蟆成精，于是就把這些池子里的癩蛤蟆全都殺死了。次日一早，許遜把事情的經過告訴費家，然后把中庭坍陷的池塘全部填埋，在上面建了一個祠堂。從此費家住宅平安無事。許遜是曹魏至西晉時期的著名道士，是道教凈明派的祖師，與張道陵、葛玄，薩守堅并稱為道教的四大天師。后人稱為許真君。許遜20歲開始學道，精通經史、天文、地理和陰陽五行學說，在民間斬妖除怪故事很多。后來，許遜隱居在南昌的南郊梅仙祠，創辦道院，名為太極觀。傳說許遜活到一百三十六歲，于東晉寧康二年全家四十二人一齊飛天成仙，世人尊奉他為“許仙”。
